李周原名周官，西漢末年被劉欣稱為李周。《李周傳奇》是周公旦寫的，被認為是戰國時期的作品。周這個詞的意思是西周或周日的官員。《李周》分為六章:天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官。六官象征著天地的和諧，體現了“以民治天”的思想。
《儀禮》又稱《禮記》或《李實》，晉代稱為《儀禮》。據說《禮記》是周公所作或孔子所制，被妳身邊的人認為是春秋戰國時期壹些禮記的匯編，而該書應該是戰國早中期所作。先秦西漢五經所謂的“禮”，都是指“禮”。
《禮記》泛指西漢戴勝編的《小戴禮記》。《禮記》反映的基本內容大多是先秦古籍，也記載了壹些孔子的言論或其弟子對孔子思想的發揮，但也有壹些篇章是秦漢時期的儒生所寫。
李周的內容和精神
《李周》是壹部通過官制表達治國方略的著作，內容極其豐富，涉及社會生活的方方面面。有記載的儀式體系最為系統，包括祭祀、朝聖、封國、巡狩、喪葬等國家儀式。，以及用鼎制度、樂懸制度、騎馬制度、服飾制度、禮玉制度等具體規範。
制度規範合法性的基礎是仁愛精神，或者更確切地說是博愛精神。儒家的仁觀包括兩個不可或缺的方面:窮愛；壹體之仁。
只談窮愛，最終邏輯上會導致楊朱的唯我論，即不再是儒家；只談壹體之仁，邏輯上最終會引向翟墨的兼愛，他就不再是儒家了。儒家的仁愛觀既承認了愛情的劣根性，又通過推衍超越了這種劣根性，走向了平等相待。