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奇妙地
開放分類:傳說，文字和詞匯
這個傳說可以在《太平廣記》第473卷引用的《東方朔傳》中找到。據說漢武帝在路上遇到了這種蟲子，但他不知道這是什麽，所以他問東方朔。東方朔說，這種昆蟲是秦朝冤死在獄中的人的化身。它變成了悲傷，會溶解在酒裏。這種說法不科學。“奇怪”就是“奇怪”的意思。
漢武帝幸有甘泉。赤刀上有昆蟲，顏色是紅色的，他的頭、牙齒、耳朵和鼻子都很完美，這是觀者所不知道的。皇帝讓東方朔看著它，並對他說:“這種昆蟲有壹個奇怪的名字。舊社會，人無罪，聞有怨，賢仰頭嘆曰:‘好奇哉！’丐幫遷天而生怒，故名怪。這個地方壹定是秦的監獄。“那是，按照地圖上說的那樣。然後他說:“妳為什麽要除掉蟲子？"碩曰:"憂者以酒解憂，憂者以酒解愁。“所以人們拿蟲子放在酒裏，壹會兒就散了。
東方朔和“奇怪”的故事
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《四庫全書總目提要》(卷140)，在《說課錄》中寫道:“舒、何光遠撰”。東方朔關於奇怪昆蟲的論點(例:小說已失傳，本文見《太平廣記》，473頁)已附呈。“這裏說的‘小說’，是南梁殷蕓編的小說。雖然早就失傳了，但是可以看到剪輯過的版本。除了魯迅和余嘉錫，周冷嘎也有匯編。周冷嘎本中，“怪”的故事原出自朔巴，原註為《新月傳》。我猜是指《東方朔傳》:梁武帝幸於甘泉宮，赤道有蟲，赤色，首領牙、耳、鼻壹應俱全，觀者不得而知。皇帝讓新月看看，對他說:“這很奇怪。秦朝時，犯人無罪，很多人憂心忡忡，心懷怨恨。賢擡起頭來，嘆了口氣，‘真是怪事！丐幫移天而生怒，故名‘奇’。這個地方壹定是秦的監獄。“那就是，根據地圖，郭芹被囚禁了。又問:“為什麽要除蟲？"碩曰:"憂者借酒消愁，飲酒消愁也。“所以人們把蟲子放在酒裏，壹會兒，果子就散了。(殷蕓小說第六十篇，上海古籍出版社，第壹版1984)這個“奇怪”的故事是東方朔最好的故事之壹，可見它的編者殷蕓確實不錯。周冷嘎在《殷蕓小說序》中引用了石楠等人的話，說他“灑脫，不計細節”。從這個小品來看，殷蕓還是有著難得的想象力和高超的諷刺才能寫得如此精彩。或許，正因為如此，它才多次出現在其他書中。目前我只收藏了這五個版本:1。漢武帝幸有甘泉，赤道有蟲...皇帝讓東方朔看了看，說:“這只蟲子有壹個奇怪的名字，它在過去是無辜的...這個地方壹定是秦的監獄。“只要按圖相信就行了。.....拿蟲子放在酒裏，壹會兒就散了。(《太平廣記》卷四七三，小說)2。另《東方朔傳》說:梁武帝幸於甘泉，長平大阪路有蟲蓋，如赤肝。朔說:“妳壹定是在秦監獄。擔心老公的，借酒消愁。“就是拿蟲子放在酒裏消滅麋鹿。給壹百帛。車內灌滿酒後，亦如此。(《太平禦覽》卷八壹八，布帛部五)3。另壹部《東方朔傳》說:梁武帝幸為春，長平阪本道有蟲，紅如肝，教主伶牙俐齒。先鋒會報答他，上級會看到，自己卻不知道。當它在車裏時，它會讓他看著它。新月說:這叫奇氣，要在秦牢裏。(《聚文藝》卷七十二食部，《太平毓蘭》卷八四五食部三亦引，用詞略有不同)4。”郡國誌》說:永州鹹陽縣北十五裏長平阪本，漢武帝幸於甘泉，路滿蟲，紅如肝。當被問及東方朔時，朔說:“秦監獄也是不公正的。我能聞到酒味，擺脫煩惱。“如果妳把它和酒倒在壹起，水果就會被賣掉。(《太平禦覽》卷五十三，第十八部，大阪)5。”《廣武行紀》說:漢武帝幸於甘泉宮，道中有蟲，頭紅眼鼻。觀看者無知，於是皇帝讓東方朔看，並對他說:“這個秦朝是無辜的，所有的人都擔心死亡。鹽仰起頭嘆了口氣，就這麽清楚了。這壹定是秦的監獄。"新月也說，"憂者借酒消愁，也要借酒消愁。“所以把蟲子帶到酒裏，它就會暫時散開。(《太平禦覽》卷九四四《昆蟲篇壹)其中，第壹類小說在文字上差別不大。第二種和第三種都出自《東方朔別傳》，但兩者有所區別:前者說有蟲覆地，後者不提“覆地”二字；前者說“老公擔心”，後者說“老公擔心”。第四種縣誌，大概是晉司馬表續漢的縣誌。這樣看來，該書對“奇詭”的記載要比《異園》早得多。我不知道《光武吉星》的第五版是誰寫的，正文比上面的更重要。《太平廣記》卷220有壹篇《江州僧人異病》，也是書中引用的。全文如下:永輝，江州壹和尚噎食。過了幾年，他告訴他的弟子雲:“當我喘不過氣來的時候，我可以打開我的胸腔和喉嚨，看看那裏有什麽，想知道它的根。“說到最後就死了。弟子照他說的開了眼，胸中有壹物，狀如魚，有兩頭，知是肉鱗滿身。弟子來碗，跳躍。該劇由各種風味引起。雖然不吃，但壹會兒就會變成水。此外，所有的毒藥都隨著銷售而被銷毀。仲夏的時候藍熟了，廟裏滿是靛藍，壹個和尚去了。因為缺少靛藍，昆蟲害怕了，圍著碗跑，突然變成了水。據傳，靛藍水療法是用來治療窒息性疾病。《永輝》是唐高宗李贄的書名(永輝元年650年)，這本書是《廣濟》所引，肯定是唐朝的作品。從這篇《江州異病僧》來看，文筆也並不流暢。江州和尚胸中只有靛藍可以變化的情節，類似於酒可以消除陌生感的情節。可能這本書是專門用藥水治病的。現在以最早的縣誌為基礎，看看“奇”的故事後來是怎麽變的:縣誌上說:永州鹹陽縣北十五裏平班，漢武帝幸為春，路上蟲蛀，紅如肝。當被問及東方朔時，朔說:“秦監獄也是不公正的。我能聞到酒味，擺脫煩惱。”如果妳用酒倒它，水果就會被賣掉。(《太平禦覽》卷五十三，第十八部，大阪)從這裏看不到“奇”的名字，自然也就沒有對它的描寫。諷刺藝術效果大打折扣，不知道原文是不是真的不存在了。《長平班》在殷蕓的小說和《廣武行紀》中都找不到。“蟲豸滿地，紅如肝”的細節，被殷蕓小說和光武吉星簡化或改寫:殷蕓小說只說“蟲豸紅”，後來出的光武吉星說“蟲豸紅”，認為“怪”只是頭紅，“紅如肝”。“蓋地”、“紅如肝”以及“長平班”等細節，均見於《太平玉蘭》卷五十三所引《東方朔別傳》。據此，《東方朔別傳》的大致創作時間至少可以猜測:壹定是在南梁之後，因為書中的“怪”故事屬於“收藏成本”。《周冷甲編註》殷蕓小說第二卷第五十八條:“隋書經籍誌東方朔傳八卷”；我查了壹下舊唐書《二十六紀年》(電子版)，還有八卷本《東方朔傳》。如果這是《東方朔傳》，那很可能是隋人寫的。而《東方朔別傳》雖然整合了兩書，卻未能做到“聚寶”，拋棄了殷蕓獨創的“仰天長嘆”之說，實在不懂藝術，更糟糕的是，《續漢書·郡縣誌》中“酒可解憂”的字樣，以及殷蕓改編擴展的“憂者以酒解愁”，在《東方朔別傳》中居然改成了“夫憂者以酒解愁”，完全沒有韻味。”繼續說“是晉書，離三國不遠。那句“我如何解憂，唯有杜康”猶在耳畔。就算司馬彪不是故意的，殷蕓也把這首詩改成了“積怨之人”，啰嗦又無聊，其實沒必要。總的來說，殷蕓的改編最好，立意更高，文筆更好，趣味性大大增強。想想看，壹只紅眼睛、紅耳朵、紅鼻子、紅嘴巴、紅牙齒的蟲子是多麽有趣、多麽令人同情啊！而且，這也是壹個非常“合理”的bug:通體紅色，明顯是血液凝結而成，暗指皇帝嗜殺(不壹定是秦始皇)；有了眼睛和耳朵，就能看到和聽到(好像聽到的都是暴行)；有嘴有牙，那就可以嘆氣，可以說話(除了“奇怪”沒什麽好說的，可以知道怨念的深淺)，可以喝酒。但是，《東方朔傳》這本書把“領袖的牙齒和耳朵什麽都知道”簡化為“領袖的嘴巴和牙齒什麽都知道”。雖然加了“口”字，但這是多余的:如果口不存在，為什麽牙齒可以附著？也許，原文不是這麽寫的。《郡國誌》中“灌酒賣身”的收尾方式，簡單，回味，浪漫。殷蕓小說裏的“取蟲入酒”真的是蛇足，弄得像泡藥酒，但用在《東方朔別傳》裏就太傻了。在《東方朔傳》裏，也有獨創性，就是結尾“賜百帛新月，而後歸車持酒，為此”，有點意思。