上下幾千年來，龍已經滲透到中國社會的方方面面，成為壹種文化的凝聚和積澱。龍已經成為中國、中華民族和中國文化的象征。對於每壹個華夏子孫來說，龍的形象是壹種符號，壹種心情，壹種有血有肉的情感！。“龍的傳人”和“龍的傳人”這兩個名字，常常讓我們興奮、充滿活力、驕傲。龍文化除了在中國傳播和傳承之外，還被海外華人帶到了世界各地。在中國居民區或在中國，龍仍然是最引人註目的裝飾品。所以《龍的傳人》和《龍族之國》也得到了世界的認可。
尋找龍的蹤跡，進入遠古歷史和龍的世界，了解和探索龍的奧秘...
龍的傳說——龍王；
龍是中國古代神話中的四大神靈之壹。太上洞《神咒經》中有“龍王品”，按方位列出“五帝龍王”，按海洋列出“四海龍王”，按世間萬物列出54個龍王名，62個龍王名。唐玄宗年間，召廟中龍池，設壇官祭龍王。宋太祖沿襲了唐代的五龍祭祀制度。宋徽宗大關二年(1108)，天下五龍皆授封號。封青龍神為任光王，紅龍神為嘉澤王，黃龍神為傅瑩王，白龍神為伊姬王，黑龍神為淩澤王。清同治二年(1863)，運河龍神被封為“應分水龍王之神”，讓河長適時祭奠。西遊記中的龍王是東海的敖廣、西海的敖欽、南海的敖潤和北海的敖順，合稱四海龍王。
龍族傳說——龍珠；
人們經常在建築彩畫、雕塑、服飾刺繡等載體上看到“龍玩珠”(如“單龍玩珠”、“雙龍玩珠”)。有朋友問:“龍珠”是什麽？“龍珠”從何而來？那“龍戲珠”呢？
龍珠與龍有關。“千金之珠，必在九重深淵龍顎之下。”莊子是這麽說的。“丫丫”也說“龍珠在下頜”。《異事物語》裏說:“哪裏有龍珠，龍就把它吐出來...越南諺語說，‘種壹千畝木奴不如種壹顆龍珠。“上面的說法有兩層意思:第壹，龍珠往往藏在龍的嘴裏，在適當的時候，龍會把它吐出來；第二，龍珠的價值很高。在民間諺語中，種壹千畝柑橘不如得壹顆龍珠。
那麽，龍珠從何而來？龍為什麽玩珍珠？我們知道，珍珠是水中的壹些軟體動物。在壹定的外界條件下，它們的外殼是內分泌的，形成圓形顆粒，因其明亮的光澤而受到人們的喜愛，所以被稱為珍珠。既然水中的動物能生出珍珠，那麽作為水族之龍，自然要有珍珠，生出大棗，這應該是龍珠神話的壹個基本思路。
然而，似乎事情並沒有那麽簡單。龍是神話中模模糊糊組裝起來的生物，組裝的對象有魚、鱷魚、蛇、豬、馬、牛、閃電、雲彩、彩虹等等。其中，鱷魚和蛇是卵生的。雞蛋呈圓形或顆粒狀，比珍珠大得多。那麽，古人會不會把鱷魚蛋、蛇蛋當成壹種“珠”呢？答案是肯定的。古人能以鱷魚、蛇為主要采集對象，自然不會忽視它們的卵；對於鱷魚和蛇來說，卵有著重要的意義，是生命的源泉。如果有蛋，就會有鱷魚，蛇，然後是龍。所以蛋完全可以作為“珠”進入龍的生活。那麽，龍珠就是龍蛋；龍玩珠，其實就是龍玩的“蛋”，是龍的聖物，是對生命的呵護、愛撫和尊重。其中體現和表達的是古人的壹種“生命意識”，即對生生不息的生命現象的認識、理解和發揮。
民間的吞珠轉龍傳說為我們的觀點提供了壹個註腳:壹個少年割草(或汲水)，得到壹顆寶珠，放入米缸增米，放入錢櫃賺錢。有個財主知道了，就帶人來搶珍珠。少年匆忙把珠子放進嘴裏，卻不小心吞了下去。於是我渴望喝水，罐子裏的水幹了，我就去喝河水，河水。喝著喝著，頭上有角，眼睛向外凸出，身上長了鱗片，變成了龍。這樣的傳說在四川、浙江、廣東等地廣為流傳，從中透露出“珍珠”的珍貴，以及珍珠與龍命的關系。
太陽是對“珍珠”的另壹種理解。我們見過的壹些龍玩珠圖案，尤其是兩條龍玩珠的圖案，大多有火焰升騰，分明是壹顆“火珠”或“火球”；下面是洶湧的海水，可以理解為壹個火球躍出海面。在人們的視野和觀念中，可以稱之為“火球”，太陽可以排第壹。所以，很明顯，火球出海了，也就是說太陽出海了。既然太陽出海了，為什麽還要龍“玩”呢？這裏要介紹壹下古人眼中的四神:東方神龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太陽從東方升起，龍是代表東方的聖物。這樣，龍戲珠就是太陽崇拜，是太陽崇拜和龍崇拜的融合。
龍分公母，這也是二龍玩珠圖案較多的原因。如果壹顆珍珠產下壹顆蛋，意味著父母雙方都關心和呵護著孩子；如果說珍珠是太陽的溶液，那麽迎接初升的太陽，讓燦爛的陽光普照大地的，就是公龍和母龍。再者，兩條龍對稱，龍身曲長，珠圓玉潤，也有構圖美感。
龍的傳說——烏龍；
少華山下的龍潭堡只有十幾戶人家。村裏住著兩個人:壹個父親和壹個姓劉的女兒，靠賣豆腐為生。我的女兒是壹只珍珠鳳凰，她看起來漂亮又英俊。壹天，朱峰去打水，釣上了壹條小黑蛇。她抓住小黑蛇，把它放在井臺上，說:“可憐的東西，放了它吧！””小黑蛇對她點點頭，轉身跑進井裏。
朱峰剛提著水走進房間，就聽到有人從後面叫她。轉過身來，我看到壹個二十多歲的漂亮小夥子。小夥子壹把抓住朱鳳的手，把壹顆圓珠塞在她手裏。他說:“我是渭河龍王的五皇子。剛在龍潭玩，不小心撞到妳的鉤子，掙脫了。謝謝妳救了我的命。這是壹顆龍珠。如果放在水缸裏，就不用天天挑水了。以後有什麽難處，只管告訴我。”說完，突然消失了。朱峰追出門去，只見井口壹團白霧，並聽到井水嘩嘩幾下。她覺得自己好像在夢裏，看著自己的手，明明是個寶。進屋後，她把龍珠扔進水缸裏，哇，水花四濺，缸裏全是清水。它比井水還甜，朱鳳知道這是個寶貝，她沒有告訴任何人，甚至她的父母。只是經常想起烏龍，每天去井邊摘壹把水偷偷往井裏看。
在離龍潭堡四五裏的孫家堡，住著壹戶富戶殷禮賢。當的母親去世後，劉老漢無錢安葬，於是向殷借了12兩銀子。生活清貧，買不起，但經常給尹家送點豆腐，利息應該我出。陰的這十二本書不催，壹年四季吃豆腐不花錢也樂得。
朱峰小姐又老了壹歲，她摔得越厲害。尹力賢狡猾的壹轉身，打起了朱峰的鬼主意。先是雇了個能說會道的媒人給朱峰彩禮。劉老漢拒絕了，但朱峰意誌堅強。她把禮盒拎起來扔在門外，媒人碰了壹鼻子灰。
殷知道了，氣得翻著白眼，罵道:“這老東西不要臉，十兩銀子的錢，已經欠了十幾年了。哼！就算連本帶利付壹百兩銀子，三天也付不出什麽！”他瞇著眼睛冷笑道:“叫朱鳳小姐來買單！”話傳到劉老漢耳朵裏，他也沒了主意。朱鳳只是爬在炕沿上哭，卻想不開。“她半夜睡著了，就跑到鉆井平臺上。她咬著牙，橫著心喊:“媽媽，我跟妳走！“妳壹閉上眼睛，就跳進井裏。
朱峰只覺得頭暈目眩，如同騰雲駕霧。突然我聽到有人在我耳邊喊:“朱峰，朱峰姐姐！”我慢慢睜開眼睛，看到自己並沒有掉到水裏，而是趴在烏龍的胳膊上。“烏龍哥！”像見了親人壹樣，她撲進烏龍的懷裏，放聲大哭。烏龍勸她，“朱鳳，妳的壹切我都知道，妳不要難過。狗有錢，太殘忍了。上帝保佑。看我收拾這只老狗。”...我送妳回家！”朱鳳拒絕了，他在她耳邊低聲說著話，邊說邊淚流滿面，連連點頭。
聽說朱峰跳井，村民打著火把下去救人。烏龍見有人下來，低聲對朱峰說:“好姐姐，我不送妳了。”用雙手托起朱峰。下井的人摸了摸朱鳳，綁了根繩子，把她救了出來。
夜深人靜的時候，朱鳳把她和烏龍的事從頭到尾告訴了父親。老人暗暗吃驚，但半信半疑。朱鳳從骨灰盒裏撈出龍珠，老人見真不是俗物，便相信了朱鳳的話。朱峰跳井獲救的消息傳到了尹力先的耳朵裏。老賊狡黠地笑著捋了捋小胡子:“咦，明明是晴天。我是尹，家境殷實，滿滿壹箱金銀。真的是...啊，嘿……”我看了壹眼，命令仆人分頭準備。第二天壹大早，老賊帶著壹群仆人跑到朱鳳家。走到半路，壹陣風吹走了沙石，帶來的彩禮早被吹走了，賊尹連人帶馬倒在了地上。大風過後，老賊見彩禮已空，人都在，便揉了揉歪鼻子，帶了壹堆家丁，揮棒舞棒，直奔劉老漢家去搶珠鳳。
烏龍看到老賊做了三件事，還是不知道怎麽改。老賊沖到井臺，現出原形，口中銜著龍珠，壹口清泉。當時電閃雷鳴，巨浪滔天。殷賊壹夥哭著喊著，隨波翻滾，被沖到渭水河裏，餵魚餵龜。過了壹會兒，烏雲散去，天空充滿了陽光。壹條黑龍在雲端翩翩起舞，朱鳳小姐正坐在龍背上。飛向山頂，烏龍躺下休息，朱峰向他的父親和村民揮手告別。
從此，人們稱這個村子為龍泉村，後改為龍潭堡。龍休息的那座山也被命名為五龍山，長期以來被稱為五龍山風景名勝區。
龍的傳說——百葉龍；
很久以前，在浙江北部的苕溪河畔，住著壹對勤勞善良的年輕夫婦。老婆懷孕壹年，生了個怪胎，像人，像蛇而不是蛇。
老族長知道後勃然大怒，壹口咬定這是不祥之兆，逼得夫妻倆立即將嬰兒鎖死。夫妻倆忍無可忍，咬緊牙關，讓男方拿起洗腳盆，把嬰兒倒進門前的荷花池裏。
幾天後，妻子下了床，去荷塘淘米。突然，她看到兒子從荷花遊到石埠，向媽媽討奶喝。媽媽壹直愛著兒子，就把他抱起來餵他吃。就這樣，她壹天洗三次飯，餵了他三次飯。壹天，兩天，過了360天，兒子漸漸長大了，卻顯出了壹條龍的樣子。
這個消息又傳到了老家族的耳朵裏。他知道這個怪胎長大了，而不是被卡住了，他非常生氣，於是想出了壹個致命的陷阱來殺死它。
有壹天中午，老人把壹把柴刀藏在身旁，偷偷藏在水池邊的樹叢裏。當這個女人在淘米的時候，她看見壹條小龍遊上岸來討牛奶。
老人看到刀，就砍了下去，小龍很快跳進了荷塘。但為時已晚，這壹刀砍下了小龍的尾巴，瞬間鮮血淋漓。恰好有壹只漂亮的大蝴蝶停在水池裏。當蝴蝶看到小龍無緣無故地受苦，失去了尾巴，它非常同情。它立刻飛了過去，把尾巴和自己的身體連在壹起，就這樣變成了壹條漂亮的龍尾。
正在這時，風吹來，烏雲翻滾，池中荷花花瓣紛飛。那條龍突然長到十幾尺長，壹下子從池子裏跳出來，裝滿了荷花花瓣，直直地飛向天空。
見此勢頭，老人暈倒身亡。小龍的媽媽看到兒子在雲端飛翔，含著淚叫了小龍三聲，可小龍早已飛得無影無蹤。
從此，每當苕溪兩岸幹旱，小龍就會飛來求雨求雨，讓村民們獲得豐收。為了感謝它，長興地區的人們用彩色的布制作了蓮花花瓣和蝴蝶龍尾的龍林，並制作了長興著名的“盧浮宮龍”。每年春節，人們都舞龍來紀念和慶祝。
龍的傳說——二郎追龍；
(廣元縣)及二十裏為神明宣帖，即古備帖。相傳，吳侯曾駐紮於此。.....神宣帖，傳世二郎神持劍追龍，故名。(明，*《蜀名勝記》卷二十四)
二郎，李炳子。《齋藤優子雷宇》卷三:“蜀灌口二郎廟，因李冰掘留樁而建。現在有很多鬼，但他是他的二兒子……”(根據二郎裏李冰的名字，在這本書裏已經看到了。關於二郎神的話，古籍裏沒有，只有鄰居的記述裏有。《都江堰龔傳》雲:“二郎乃李，喜與七友打獵剁餃子。裝成美女，結了婚，去廟裏勸她喝酒。”《關和父子治水錄》卷五也有記載。現代人中間流傳著很多關於二郎的神話。這裏舉壹個例子:秦朝遭受蜀國之苦，秦王命李冰鎮守蜀郡，二郎也隨父投奔蜀國。當蜀國發生許多水災時，二郎被他的父親命令去尋找洪水的源頭，並想辦法治愈它。二郎跋山涉水，從秋到冬，從冬到春，杳無音信。壹天進山，遇到壹只老虎，二郎把老虎打死，然後砍掉了老虎的頭。七個獵人出來了，二郎擡起頭來展示，七個人都很驚訝。我要求* * *調查洪水，二郎允許了。然後他們走到了冠縣城附近的壹條小河，聽到了茅屋裏的哭聲。是老婆婆哀痛自己的小孫子要祭祀龍怪，才知道洪水是四兒造成的。於是他帶著七個人去了白府，李冰把抓龍的方法告訴了他，大家照著計劃做。陣亡將士紀念日那天，二郎拿著壹把三尖兩刃刀，和七個朋友壹起進了江廟。不壹會兒，惡龍頂著風雨進入殿中奪取祭品。二郎帶領七個朋友出去，與惡龍戰鬥，惡龍跑出了神廟。四山鑼鼓喧天，人聲如潮。龍害怕入水，二郎和他的七個朋友也入水；龍上岸，都上岸，所以抓惡龍。二郎厭倦了和他的七個朋友打架，所以他暫時在王手下休息，並把龍放在河裏。河中有龍穴，通往床州河，惡龍伺機逃走。二郎把壹把三尖兩刃刀放在河面上，把耳朵湊近刀柄聽著。他大吃壹驚，說:“龍逃走了！”然而，他和他的七個朋友急忙找到了龍，最後他們在新津縣的桐子巖被抓獲。當他回到王時，他遇到了前天在小屋裏哭泣的祖母，並帶著壹條鐵鏈前來感謝她。二郎用這條鐵鏈鎖住惡龍，綁在伏龍觀柱子下的深潭裏，之後再無洪水。(中國神話傳說詞典)
龍的傳說——惡龍、病龍；
農歷的陳賡龍年在公元2000年相遇，這是3000年才有的壹次。所以這條“龍”就成了特別罕見的“千年龍”。企業家和知識分子都在“龍”上做文章。總的來說，龍當然好，但是不好。怎麽能把我們的民族、國家、炎黃子孫、華夏兒女比作龍呢？更具體地說，龍的成員不能被視為壹個好的成員。這裏就不得不談辯證法了。就像世界上有好人壞人，有惡龍，有惡龍，有害壹方的龍。再好的龍，再好的龍，再吉祥的龍，再忠於職守的龍，也不能保證世世代代不生瘡不生病。
善良的龍和邪惡的龍幾乎同時出現。
早在傳說中女媧的時代，壹條兇殘的黑龍曾經在中原張牙舞爪，這條黑龍被女媧的家人殺死。當我到達舜帝時，九嶷山地區出現了九條龍。舜帝從遙遠的北方來到湖南，幫助人們趕走這九條龍。黃河咆哮過龍門。龍門附近有壹條臥龍溝。當年有十條龍盤踞在溝中，時不時爬出來殘害人畜。勤政愛民的治水英雄大禹路過此處，見龍兇猛。他拿著壹把長弓，拿著壹把箭，把這十件惡事壹壹射下。也是治水英雄把太湖的壹條惡龍鎖在湖底的龍洞裏，在洞上面壓了壹個大鐵鍋。
可見神話英雄對付惡龍的方式就是毫不留情的斬之。
為什麽壹定要剪掉？英雄明白:估計惡的利益是對善的犯罪；只有除掉惡龍，龍隊才能純潔，才能肩負起布雨治水造福眾生的重任。
巫山的交錯峽和斬龍臺非常有名。傳說當年大禹在這裏引洪水，義龍在水道上犯了錯，被大禹斬首。失職與惡龍無異。
斬龍臺，壹個警戒臺。
四川的杜江瓚也很有名。在杜江有壹座龍符廟，裏面供奉著壹個神話中的真實人物——棗李冰。相傳秦朝時，蜀國洪水連綿不絕，壹條惡龍興風作浪危害壹方，逼得百姓用祭祀牢甚至孩子互相祭祀。蜀郡太守李冰和他的兒子二郎經過調查研究，制定了壹個抓捕惡龍的周密計劃。當惡龍頂著風雨進入神殿搶奪祭品時，李炳子次郎帶領所有武士突然出擊，共同對抗惡龍。惡龍打不過，最後還是被抓住了。李冰用鐵鏈把它綁起來，鎖在伏龍觀柱子下的壹個深潭裏。蜀國沒有洪水。
像李冰這樣的satraps真的不多。
馬師傅是黃帝時代著名的馬醫。相傳有壹條病龍從天而降，耷拉著耳朵，張著大嘴，乞求馬師傅救治。馬師傅用銅針紮唇，煎服。幾天後，龍好了壹些，點點頭表示感謝，然後走開了。
流傳最廣的是藥王孫思邈治療惡龍的故事。據說，孫五十歲時的壹個晚上，他正在燈下聚精會神地研究醫書，突然電閃雷鳴，大雨傾盆。有人敲門，藥王開門壹看，是壹個穿著黃袍的瘦老頭，前來求醫。老人的衣服不沾水。他壹進屋，雨就停了。藥王為他把脈，說:“此脈如行雲，墜如河。妳是龍嗎？”老人點點頭，嘆了口氣，“真是奇妙的礦脈！”藥王說:“妳的病是吃出來的。現在妳很餓，但是妳什麽也吃不下，對嗎？”龍再次點頭。藥王曰:“後天顯身。”第三天，龍來了，從山腳壹直走到王耀的院子裏。藥王在水龍頭裏深深紮了壹針，把壹桶藥水倒進了龍的體內。龍壹會兒上吐下瀉，壹會兒在山洞裏關了幾天。嗯，它飛走了。
今天的壞疽和病變不在少數，我們多麽需要壹個當代的馬世煌，壹個當代的醫術高超的孫思邈！
龍的傳說——雪山龍；
大雪山的山頂上有壹個龍潭。都說誰祈求風雨無阻，總能滿足人們的要求。
老人說:當時劍陀羅國有壹位羅漢，經常去龍池拜見龍王。羅漢神通廣大，坐在床上飛走了。他的徒弟小米沙藏在床底下，緊緊抓住床腳，跟著師父走了。到了龍宮才出來。
當羅漢和他的弟子到達龍宮時，龍王請他們留下來吃晚飯。龍王從天而降拿出甘露飯招待羅漢，但給小沙彌的卻是世間普通的食物。
羅漢吃完了嗎哪飯，坐下來給龍王講課。小沙彌去廚房給師父洗飯碗。飯碗裏有壹些吃剩的米粒，很好吃。小沙彌心想，我剛吃的菜怎麽壹點都不香？哦，原來妳這個龍王看不起我。好吧，今天我想讓妳知道我的能力。我要殺了妳，自己做龍王。
小沙彌想到這裏時，龍王感到頭壹陣劇痛。羅漢講完話，龍王連連道歉，請求原諒。回到寺廟後，沙彌發誓要實現這個願望。
當天晚上，小沙彌死了，變成了壹條龍，起飛，飛到了雪山之巔的龍池，與龍王進行了壹場激烈的戰鬥，最後殺死了龍王，住進了龍宮，發號施令，將龍王原來的下屬全部收歸自己管轄。
米沙不滿意。他想，龍王不會從天上給我嗎哪米。妳的主人也知道。妳為什麽不說話？所以他甚至責怪師父，於是刮起了大風，把連片的樹連根拔起，試圖摧毀師父的寺廟。
這時卡尼塞賈國王得知此事，前來詢問。羅漢把事情的經過詳細地告訴了國王加尼什加。國王甘尼薩加在雪山下為米沙建了壹座寺廟和壹座佛塔，高度超過100英尺。想為他們做和事佬。但是，沙彌拒絕了，壹直叫麻煩。寺廟和佛塔被沙彌龍建造了七次，摧毀了六次。
嘎尼西嘎國王也生氣了，認為我是國王，連壹個小沙彌都制服不了他。這很可笑嗎？他點起大量兵馬，來到雪山腳下，要灌龍池。
沙彌龍害怕了，變成壹個老婆羅門，對國王說:
“妳是堂堂王者，所向披靡，至高無上，怎麽能無緣無故的和龍打架，龍只是壹種動物，它的力量是無窮的，行走天地，也不是我們人類的對手。國王今天大吵大鬧，打壹條龍，真的不值得。妳不會說話；如果輸了，那就更尷尬了。我勸妳還是趕緊撤退回家吧。”
卡尼塞加的國王拒絕聽他的，堅持戰鬥。
沙彌龍回到龍池，發起了威脅。突然，雷聲隆隆，電閃雷鳴，風把樹拔起，沙石像雨點壹樣打在樹上。天黑了，國王的軍隊被打得亂七八糟，四處逃竄。
國王只好請如來保護他，說:
“我從來沒有輸過壹場戰鬥，但今天我輸在壹只龍的手裏。我的生活太糟糕了。祈求祖先降臨，慈悲慈悲，保佑我戰勝惡龍。”
結果，國王的肩膀燃起了火焰，風也平息了。當烏雲散去，沙彌龍再也無法施展力量，只好逃回龍池。
國王命令每個軍士挑選壹塊石頭，發誓要填滿龍池。沙彌龍又變成了婆羅門，去對國王說:
“我是雪山龍潭裏的龍王。我被妳打敗了，不得不請求原諒。如果妳真的殺了我，我會懷恨在心，我會世世代代找機會報仇。看妳的了。”
加尼希加國王與沙米隆講和，並與他立下誓言，如果他再犯罪，就再也不會原諒他。
沙彌龍說:“我是龍。當我被龍攻擊時，我無法控制自己。”。請重新建造神廟，我不會摧毀它。妳隨時可以派壹個人去山頂看看。如果發現山上有黑雲升起，趕緊敲牛骨。聽到這個聲音我就能控制自己了。於是國王加涅修在那裏建了壹座寺廟和佛塔。派人去山頂看雲的習慣壹直流傳到現在。(玄奘譯自《大唐西域記》“龍的傳說”)
龍的傳說——龍舟；
看到入口龍舟了嗎
龍族傳說——舞龍；
參見舞龍入門。
龍的傳說-九龍杯；
見參賽作品九龍杯。
龍有九個兒子，每個兒子都有自己獨特的氣質――兄弟姐妹可能在許多方面不同
九子生龍，就是九子生龍，都不是成龍，所以不壹樣。所謂“龍生九子”，並不是說龍恰好生了九子。在中國的傳統文化中，九代表很多，有著至高無上的地位。九是虛數，也是貴數，所以用來形容龍子。龍有九子的說法由來已久，但究竟是哪九種動物壹直沒有說法，直到明朝才出現各種說法。
“龍有九子”的說法出自明代李東陽的《懷廬堂集》。龍的九個兒子是:
老大監獄牛(qiúniú)
勞爾雅姿
蔡瑁
勞斯普勞(普勞)
第五個兄弟
老六(b √×)
老七犰狳
老八背負重擔(伏羲)
老九吻/尾(ch和w ě n/ch和w ě i)
另壹種說法是:
大哥(b √√)
親親老二/尾巴(ch和w ě n/ch和w ě i)
老三島
老四犰狳
老五饕餮(tāotiè)
老六歲蜈蚣(應該是在說謊)(bāxià)
老七伢子
老八嫂(suānní)
老九交圖(jiāotú)
有些說法還包括斬首，麒麟，朝天昊(舵舵)和神話動物作為龍的兒子之壹。
西方世界的龍
見《西龍》詞條。
西方的龍是壹種傳說中的生物，擁有巨大的力量和神奇的能力。種類繁多，家族規模不遜於東方的龍。中國的龍是“龍生九子，各子不同”，西方的龍是“龍生百子，各子不同”。有生活在深海的海龍，有沈睡在火山中的火龍，有蟄伏在沼澤中的毒龍和無數奇形怪狀的龍，還有九頭龍、龍獸、亞龍、雙足龍等等。
西方的龍有強壯的身體，又長又粗的脖子，有角或褶皺的頭，鋒利的牙齒和長長的尾巴。它用四只有力的腳行走，用壹對像蝙蝠翅膀壹樣的大翅膀飛翔。它的身體覆蓋著鱗片來保護它。它的眼睛有四層眼瞼，其中內三層是透明的，可以保護眼睛不受傷害，耳朵可以開合，但不是所有的龍都有外耳。牙齒鋒利尖銳，通常向內彎曲撕裂獵物。
西方龍的皮膚下有強大的魔法保護，可以抵禦幾乎所有的魔法攻擊。所以西方的龍不怕魔法，但是當眼睛露出來的時候，沒有皮膚保護，眼睛還是對魔法免疫的。
它可以進行噴吐攻擊，這取決於龍的類型，比如紅龍可以噴火，藍龍可以噴電。而且還會免疫類似的能量攻擊。龍是壹種可怕的生物，會散發出令人恐懼的氣勢。它也可以使用壹些神奇的效果，這取決於物種。
西方的龍住在洞穴裏，喜歡珍寶。通常，山洞裏有很多寶藏。
在西方文化中，龍是邪惡的生物。
古代人物
在古代，順帝的大臣任成為順帝的代言人。閻娜的職責是聽臣下的話，接受帝舜的話，並由帝舜的話向臣下宣告。見史記。五帝傳。
龍活動和養龍人的記載
傳說伏出生時，有壹條龍，所以龍記載並創造了人物。《左十七年》說，“太鋼家以龍為紀，故以龍為師名。”《竹簡年譜》還記載，伏西施有龍飛氏、乾隆氏、聚龍氏、龍將氏、龍圖氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏。顯然，古代東夷的始祖伏羲氏族集團是用龍作為圖騰的。
《左二十九年》中也有“公贈公壹羔壹裘，以致龍贈齊桓公”的記載；《筆記》還說:順朝“南潯國獻毛龍，壹女壹男，置龍宮。在至夏那壹代，龍被控制住了，因為它們是由它們的家族訂購的”。說明夏朝仍然流行養龍、以龍為族名的習俗。有的古籍記載為夏朝統治者養龍的人叫劉，不可考！
因為“龍”的種群繁盛，分布密度增大，導致生存條件的激烈競爭。比如伊坤有壹段“龍戰於野，血玄黃”的敘述；《左十九年》中也有“鄭大水，龍鬥時門外”的記載。
《李麗雲》說:“鱗鳳魚龍，名為四靈”；《莊子·列禦口》說:“千金之珠，必在九重淵，在龍之下巴下。”說明人們掌握了龍的活動規律，與氣候有壹定的聯系，所以把它當作壹種精神上的東西。
長江文藝出版社2005年出版的壹本名為《龍跡》的小說值得壹讀。作者從不同側面論證了現實生活中龍的存在，其中引用了大量的經典著作和相關史料，讓人對龍的真實存在產生了懷疑。
龍成語
顧峰雲龍馮匡龍龍項龍飛鳳舞龍潭虎穴龍活虎龍蟠虎踞龍入龍吟虎嘯龍梅鳳目龍行虎步龍幹鳳丹畫龍點畫虎蟠。