日知錄的版本

《日之錄》主要版本有:1670(康熙九年)、康熙初版、靜逸齋初版、1793(清乾隆五十八年)、1795(清乾隆六十年)。歷代有許多筆記作家，據黃汝澄統計，阿清王朝有90位之多。當時的人物有惠棟、江永、戴震、全、錢大昕、、趙毅等。成就最高、最受關註的人是黃如成，他並不為人所熟知。它以1695(清康熙三十四年)早期手稿為基礎，以嚴若駒、申通、楊寧、錢大昕四家學派為底本，編成三十二卷。出版於1834(清道光十四年)。

總結起來，日之錄的刻制有三個體系:

壹件是古自刻於1670(清康熙九年)，共八卷。這是古所著《日之錄》的最早版本，保留了古早期思想的痕跡，因其出版較早，流傳較少，壹般人很難看到。上海圖書館藏有1670(康熙九年)版《日之錄》，彌足珍貴。北大圖書館還有八卷清代手稿，取自康熙初版八卷。這些文本之間的相同點和不同點對於研究來說是很有價值的。

壹部是1695(清康熙三十四年)潘磊編的初版。這套系統是顧在命人將八卷本付印後，繼續擴充和修改日文記錄而成的。顧去世後，他的弟子潘磊在福建建陽整理並刻制了他的手稿，共三十二卷，其中包括清刻本和清乾隆五十八年(1793)及清乾隆六十年(1795)再版本。壹般認為，本版潘磊編輯整理了顧《日之錄》的原稿。潘磊是顧的弟子，其編撰的《日之錄》被學術界認為是最能保存和反映顧學術思想的著作。

壹個是1834(清道光十四年)黃汝澄《日之錄集》解讀。黃如澄以1695年(清康熙三十四年)潘磊編纂的《隋楚唐本》為基礎本，匯集道光以前清人的註釋，博采各家之長，成為《日誌集解》，為研究日誌提供了壹部較為完善、便捷的著作。