《左傳》中記載饕餮是縉雲之子，不是龍的九子之壹。
人們所說的饕餮紋是青銅器上常見的圖案，被認為是描繪饕餮的動物面孔。這種花紋出現在長江下遊良渚文化的玉器上，但饕餮紋更常見於青銅器上，尤其是鼎上，早在二裏頭夏文化青銅器上。
擴大數據饕餮的形象演變
饕餮的形象是由兩只以上的動物組成的。李記先生曾經列舉了饕餮形成的壹個邏輯變化:兩條左右分開並置的饕餮龍慢慢靠攏，兩頭融合，最終形成壹個饕餮的形象，沒有任何拼接的痕跡。
目前陜西省博物館藏的西周早期食者的饕餮明顯由四部分組成:壹個虎頭形成面的上部，兩條龍向兩側延伸，龍的側頭形成饕餮面的兩側，壹個牛頭形成饕餮頜。
美食有壹個基本的核心圖案，它的基本圖案是:以鼻梁為中心線，兩邊對稱排列，上端為角，角下有眼。有特定形象的動物臉圖案，上面有眉毛，目標兩邊有耳朵，大部分動物臉有曲張的爪子，兩邊有身體或動物尾巴。
這個基本圖形可以是壹個完整的動物造型，也可以是由多種動物組成的壹個完整的動物造型。圖案的核心是突出兇猛的特點。
從歷史上來說，龍山文化石器和良渚文化玉琮的獸面紋已經有了完整的饕餮形象。王有為先生曾談及饕餮形象的多樣性:“饕餮...起初與鳳鳥紋相反，人面紋，翼形羽狀高冠面紋；然後是有翼有羽高冠牛角的腳印；然後開始被抽象化，變成動物形狀的幾何圖案。
但到了商代中後期，就具體化了，定型了。在成型初期，饕餮是牛頭和龍並排的復合圖案，或者是牛頭和龍並排的復合圖案。然後放棄龍身，只保留龍首，逐漸抽象。.....大約在這個時候，饕餮衍生出了幾個新的龍紋:牛龍葵把鼻子和嘴唇伸出來或者把樹幹當作龍鼻來反* * *目，也就是偷取彎曲的花紋。
牛龍葵舍棄了除角以外的所有面部組成部分，當兩角相對時，稱為“花狀射線圖案”。饕餮進化體現的思維是:壹個核心，多個圖式，饕餮的重組變形對應著中國古代和諧思想的演變。
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