《朱樵大和詞典》是最大的日語漢字詞典，有近5萬個漢字記錄在* * *，而文言文漢字與繁體字並無區別。二戰後，日本文字經歷了壹系列的簡化和合並。漢字傳入日本的歷史至少可以追溯到公元前1世紀(彌生中期後半期)。考古人員在當時的墓葬中出土了壹面西漢制造的直徑7.4厘米的連續弧形鏡，上面刻有“久違，久不忘”的字樣；同時還發現了王莽在新政時推出的刻有“貨春”、“布”等漢字的貨幣。當時日本還沒有自己的文字，隋書記載日本“沒有文字，只有木雕打結”。對佛教的尊重，在百濟求佛經，寫作。“日本的史料也證實了這壹觀點。漢字隨佛教正式通過朝鮮半島傳入日本。雖然引進的確切日期現在不得而知，但歷史學家普遍認為，中國書籍第壹次流入日本是在五世紀初。
日本最早的詩歌總集《葉晚集》中的漢字
漢字並不是直接從中國進入日本的，而是由日本所謂的移居者或歸化者(即來自朝鮮和中國來到日本的僑民)帶入的。公元15年(404年)，百濟(朝鮮半島上的壹個國家)派阿奇基教日本土道直郎子太子中文，次年王人來到日本，成為太子的師傅。這說明當時社會上層已經重視漢字和漢語的學習了。[1]
漢字是什麽時候傳入日本的，目前還沒有確定的結論，但壹般認為漢字是在公元5世紀隨著壹些佛教僧侶將中國的經書帶到日本而傳入日本的。這些儒家經典的漢字最初是通過模仿中國僧人的發音來閱讀的，但壹種叫做“漢語”的書寫系統開始發展起來。中文主要是在中文文章中插入日語特有的助詞，讓日語用戶按照日語語法閱讀漢字寫的文章。
日本漢字
後來，壹個名為葉晚假名的語音系統，它起源於葉晚集，被開發出來。葉晚卡納使用了壹套指定的漢字來記錄日語詩歌，純粹是通過它們的發音。用草書寫的葉晚筆名後來演變成了今天的平假名。當時不允許接受高等教育的女性也可以用這套平假名寫日語。平安時期的女性文學大多是用平假名寫的。片假名也以類似的方式發展:寺廟裏的學生將部分漢字拆分成片假名，以標記漢字和日語助詞在漢語中的發音。
隨著日語書寫體系的成熟和發展，現在大部分名詞、形容詞、動詞都使用漢字，而平假名則用於書寫動詞詞尾(寄假名)、純日語單詞，或者難以用漢字書寫的單詞。平假名還用於標記日語字符(振動假名)的發音，以及為不擅長漢字的人(如兒童和日語學習者)編寫的書籍。
片假名因其方形結構而用於擬聲詞和外來詞。用片假名寫外來詞的習慣來得比較晚。外來詞最初是用漢字書寫的，如“煙草”代表“tabako”。但是現在反過來，很多外來詞正在取代通用詞。壹些語言學家估計，今天常用的日語中有1是外來語和日語。日語中常用的漢字是2136字符。