張三豐的人是哪裏人？妳去過福泉嗎？

張三豐，本名童，字君寶，元代儒道之家。善書畫，工詩，統壹中國元年，漢族，遼寧人。曾聚茂才異，被任命為中山博陵司令。他自稱是張天師的後代，是吳唐門的創始人。明英宗賜題《通渭揭示真人》；明憲宗專號“韜光養晦，追求真仙”；明世宗封他為“妙真君子”。張三豐與福泉文化郁亮河流經黃寺鎮、馬場坪鎮，到達福泉南部三江口大橋，過橋進入市區。這裏有許多文化和歷史遺跡，其中“張喜安寺”(又稱“張三豐仙宮”)是壹個著名的。張三豐的神話已在貴州各地流傳。據我所知，多半是點石成金，化腐朽為神奇，修橋修路的事。知青路過距離福泉100多公裏的烏當區水天鄉“三橋”時，當地人說三孔石拱古橋因缺銀而停工，正是張三豐在此遊蕩，在空中抓到壹塊銀，才修了橋。完成後，剩下壹小塊銀。張三豐把它扔了，掛在兩裏多外的懸崖上。沒人能撿起來。據我分析，其實是壹坨白色的巖漿。福泉市的國家級文物“葛靜橋”，據說是張三豐感慨葛靜兩次捐資為民建橋。第三次，張三豐讓福泉城裏的人做了壹墩豆腐，親自把豆腐改成了立方體。這當然是神話。張三豐給我的印象是壹個做了很多好事的真人。“張喜安寺”在福泉山上，山門上，“福泉山”二字由大書法家啟功題寫。過了山門壹百多步，就是壹座宏偉的大殿。兩側石壁上是中國道教協會會長閔芝庭的題詞:“武當山得道，福泉山成仙”。福泉山和武當山壹樣有名。石仔，張三豐名字叫全壹，軍報人，遼寧彰武西南人。明代道士，武當道教創始人，太極內家功鼻祖。據說三豐生於宋代，元時為官，明時明顯。洪武二十三年(1390)，為了躲避朱元璋的聖旨，他在雲南流浪，在那裏遇到了被朱元璋流放的弟子沈萬三。在回項漢的路上，我在福泉山看到了山奇，清江如練，於是我離開了蓋房，去修行了八年。他在福泉留下了300多首詩(文)和許多字畫對聯，留下了許多遺物。據說他在福泉元明文化中起了承上啟下的作用，影響了福泉傳統文化六百年的發展。因此，有學者認為福泉文化是“三豐文化”。就像有人認為寫字的文化是“陽明文化”。我不相信修仙，也不太了解“三豐文化”。但我覺得三豐的行為也有積極的壹面。他是元代的壹位學者。他並沒有因為朱元璋的“光復偉人”而盲目認同封建統治者的合法性和合理性，選擇了更適合自己的生活。體現了壹種特立獨行的人文精神和瀟灑的生活態度。由此看來，三豐早就不死了。他在實踐中努力學習古典文化，積累了豐富的知識，對貴州文化的發展起到了相當大的作用。正如王陽明在隆昌、貴陽等地開展文教活動，促進了貴州的文教發展。王陽明是廟裏供奉的人物，而張三豐是* * *賞雅賞俗，在民間很有名氣。但王陽明對哲學的貢獻是張三豐無法比擬的。古今中外，誰有偉大的意誌，誰就會取得偉大的成功。三豐表現出了強大的毅力，最終取得了積極的成果，對於立誌經商的人來說是可以借鑒的。再者，除了靈異傳說中的荒誕成分，還應該有很多三好之舉來解除壹方的苦惱，這也是中國傳統道德價值觀的體現，值得發揚光大。