《史記》是我國西漢時期歷史學家司馬遷的壹部歷史著作。《史記》是中國古代最著名的經典著作之壹，與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國誌》並稱為“前四史”。
起初史籍沒有固定的稱謂，或稱“太史公署”或“太史公”等，省內也稱“太史公”等。《史記》原是古代史書的總稱。從三國時期開始，《史記》從史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。
《史記》記載了從中國古代傳說中的黃帝時代到漢武帝開國大典元年三千多年的歷史。全書包括十二部傳記，三十個家族，七十部傳記，十張表，八本書，壹百三十篇，五十二萬六千五百余字。作者司馬遷以其“究天人關系，通古今之變，成家言”的史學知識，使《史記》成為中國第壹部也是最著名的傳記通史。
《史記》對後世史學和文學的發展產生了深遠的影響。其獨創的紀傳體編史方法被後世的“正史”所傳承。同時,《史記》被認為是壹部優秀的文學作品，在中國文學史上占有重要的地位。魯迅稱之為“史家絕唱，離騷無韻。”
《漢書》是東漢(公元25-220年)最重要的歷史著作，由東漢歷史學家班固所著。《漢書》是中國第壹部斷代史，始於漢高祖劉邦，終於平帝和王莽。班固的父親班彪，在《史記》之後寫了六十五篇列傳。班彪死後，班固繼承父業，完成了《漢書》壹百卷。班固去世時，《漢書·天問誌》八表尚未完成，後由班固的妹妹班昭等人增補。
《漢書》大體沿襲了《史記》的體例，只是將《史記》的世家大族歸並為列傳，變書為錄，分為紀、表、錄、傳四類。《漢書》十誌的規模大於《史記》八誌，其中刑法、五行、地理、藝術四誌是《史記》所沒有的。
《漢書》吸收了以往許多歷史著作的優點，以史記、傳記為基礎，所以它的敘述“深刻而詳細”，透徹而有條理。然而，班固卻依附於其配偶竇憲，熱衷於名利。所以在《漢書》中，他贊揚了權貴集團，迎合了統治者的意誌，否定了《史記》中的壹些功績。
《後漢書》是東漢(公元25年-公元220年)斷代史的傳記性著作，共120卷，分為10卷、80卷和30卷。其中《紀》和《傳》的作者是南宋的，而《誌》的作者是晉代的司馬彪，通稱為《續漢書》。
葉凡，生於楊順(今河南淅川東南)，生於公元398年，即晉安皇帝隆安二年。他以彭城王劉玉之子劉義康的身份參軍，後升任尚書省吏部。432年，元嘉九年，宋文帝因觸犯劉義康，被貶為宣城太守。從此被打壓，開始寫書。但在完成《後漢書》後，卷入劉義康與宋文帝劉義隆之爭，於元嘉二十二年被殺。司馬彪，本名，是金朝宗室穆的長子，卒於晉惠帝末年。
在葉凡撰寫《後漢書》之前，已有多種類型的後漢史書，從明帝到東漢的靈帝。經過班固、劉真、傅無忌、蔡邕等幾代人的努力，撰寫了東漢紀傳體史，主要記載了東漢從光武帝到靈帝的歷史。後來，吳協成、金學英、司馬彪和劉義慶的作品相繼問世。葉凡在前人的基礎上，參考多種內容，加以整合，寫成了《後漢書》。葉凡本來想學《漢書》寫《十記》，但是因為被殺而沒有如願。由於葉凡的作品敘述簡潔、全面，他的成就超越了前人，受到後人的重視。
《後漢書》和《漢書》在紀、傳的編纂上有許多不同之處。《紀》的最後壹章是《後妃紀》，相當於《漢書·外戚傳》。從皇後傳入紀，是華野寫的後漢書。除了韓曙之外，還創作了七部傳記，包括黨鵠傳、正史傳、文遠傳、孤獨傳、神魔傳、益民傳、巾幗傳等，都是根據東漢的現實和風俗寫成的，有些傳記成為後來人學習的典範。
《漢書》裏有壹個官員和官員的名單，講的是西漢的官制。司馬彪把表改成了“錄”，創造了壹個“錄官”來描述東漢時期的官制。但是這本書的編年史裏沒有“食貨誌”，這是壹個很大的漏洞。其內容在《晉書食貨誌》中有所補充，介紹了這壹時期的經濟情況。
現存最早的《後漢書》版本是南宋紹興本，有五卷殘缺。後來商務印書館影印，匯集成拼湊版二十四史，缺失的五卷由其他殘本補充。1965年，中華書局出版標點本，以商務印書館影印的南宋紹興本為藍本，參照其他版本進行了補正。同時，吸收了前人的研究和整理成果，具有較高的參考價值。
《三國誌》是壹部記述魏、蜀、吳鼎立時期的紀傳體民族史。其中《舒威》30卷，《舒舒》15卷，《兀術》20卷，《* * *》65卷。它記錄了從魏文帝黃初元年(220年)到晉武帝太康元年(280年)60年的歷史。作者是西晉初年的陳壽。