風水的本質是陰陽。郭璞創造風水壹詞的原意是指龍的動與停，講的是陰陽的對立與交媾。龍興必然吼風，風活躍；龍停了，水的周圍會有沙做標誌，水就安靜了。風水的意義就是選擇壹個龍可以停的地方，通過建築的手段加以利用，吸收乘龍的生機和旺盛的堂氣。
第二，風水學校有多少？
中國風水起源很早，但壹直是“帝王之術”，藏在皇宮裏，很少在民間流傳。唐朝的大師楊筠松把他帶到了江西贛南，在那裏他受到弟子們的教導，並在民間流傳。因此，楊公被尊稱為風水的創始人。明清時期，太平盛世的時間相應較長，對風水人才的需求急劇增加。楊公以學徒形式培養的風水人才遠遠不能滿足社會的需要，導致大批落魄的文人、僧侶、道士以及易學領域其他分支的智者投身於風水研究。因為這些人沒有老師，無法破譯楊公麟哥寫的經書，只能根據自己的經驗去理解楊公的經典著作，從而創造了很多風水流派。風水流派的增多，壹方面促進了風水研究的發展，對風水的普及起到了很大的作用，但也產生了巨大的負面作用。因為那時候，他們尊重過去，不寫自己的名字，而是以楊公的名字印刷書籍。所有的學校都說他們自己的理論是楊公的真實傳記，這創造了許多永恒的秘密。風水界流派眾多，雞犬之聲相熟，老死不相往來。各派爭了近千年！
歷史上對風水流派的劃分有壹個重大誤區:將風水流派分為情景派和理式派兩大類是錯誤的，也是不現實的。沒有任何實際意義。而且很容易把人引入歧途。
其實不管哪個學派，只要不是騙人的偽風水，都堅持形勢是風水之體，調氣是風水的基本原則。
風水流派的劃分，其實是由調氣方法的不同而形成的。
在理氣方法上，大致可以分為兩大流派，下設多個分支。
直接采用八卦和卦來管理氣的學派，就是卦派。包括八寨學派、孔宣邢飛學派(有六大學派，壹百多小學派)、祁門風水、河洛風水、大三元李逸學派、金鎖關羽等等。
歷代采用河圖、洛書、八卦陰陽五行原理的學派，就是五行學派。包括楊公風水、新三位壹體學派、命理風水、正五行風水等。
我們不能全盤否定風水學流派，也不能綜合各風水學流派的理論和操作技巧。要堅持實踐是檢驗真理的唯壹標準，去偽存真，去粗取精，風水領域需要徹底清理，不能把古老的風水奧秘留給後人！
三、為什麽風水會影響人的命運？
人活在社會上，有的非富即貴，有的碌碌無為，有的跌宕起伏，有的安然無恙，有的比南山長壽，有的英年早逝。人與人之間，確實存在貧富和早逝的差別。
是什麽決定了壹個人的富有、貧窮和早逝？用大家都能接受的話來說，說到底是因為自己的體力、智力、性格、人際關系、社會環境、個人努力等等方面的差異造成的。
人與人之間為什麽會有各種不同？西方科學認為是基因差異造成的。但是根據這個理論，壹個家族的基因是相似的，因為遺傳有相對穩定的特征。這不能說明古今中外都有大有成就的人，很少有後人能繼承其成就的基本事實。無法解釋壹個家庭中有的人能創造輝煌的業績，有的人卻壹事無成，有的人堅強，有的人病痛纏身，有的人人生如曇花壹現的現象。人類來自壹個共同的祖先。為什麽人類個體如此不同？遺傳理論永遠無法解釋或回答這個問題。
風水學可以用天人感應理論和不同時空對人產生不同作用的事實來合理解釋這些西方科學無法解釋的想象。原來，人類個體之間的差異是由於受精和排卵時的時空範圍和時空點不同，導致基因組合、體力、智力、性格等方面的差異。
風水說到底是壹門尋找最適合人類生理心理活動的時間和空間的科學！
人至少有壹半的時間是住在別墅裏的，大多數人都能理解它對人的影響。稍微敏感的人，走進風水好的房子會覺得舒服，走進風水不好的房子會立刻覺得不舒服。
埋葬壹個祖先的鬼屋，會對他的後代產生很大的影響，可能會讓很多人覺得不可思議。現代人接受最多的是西方文化和科學。大多數人關心的是陰宅對後代影響的原理能否用現代科學理論解釋。
二十世紀以前的西方科學確實無法解釋這種神秘現象。
20世紀是西方科學的反思性發展階段，西方科學的不斷發展也在不斷印證古老東方文明的正確性！
最近幾年發現的量子同步糾纏現象，可以用來解釋鬼屋影響後代吉兇的客觀現象！壹對量子，只要對其中壹個施加能量使其運動，放置在千裏之外的另壹個量子總是與之同步運動，不受時空影響，不需要任何聯系。祖先的遺骸和後代體內的量子同步糾纏，是陰宅對後代影響的基本原理。
讓我們以計算機為例。剛出廠的電腦，不安裝操作程序、應用程序和壹大堆硬件，什麽都不會。當程序安裝後，它可以顯示其神奇的功能。
正常的操作程序可以讓電腦正常工作，電腦病毒也是程序，但其功能可以讓電腦癱瘓。
人是從肉體和靈魂兩個方面極度結合的，類似於計算機，人的靈魂在某種程度上也類似於計算機程序。
我們可以從這個思路壹步步探索靈魂的秘密和陰陽風水的奧秘。......
(轉自:/question/3105589.html)
去年鳳凰衛視世紀大講堂有兩個關於風水的節目。
壹個多雷
& lt6月13世紀大講堂風水與生態智慧>:
王魯湘:為什麽運河如此清澈？因為源頭有活水。“大紅鷹，這是？世紀講堂，我是王魯湘，大家好。
我想壹個中國人只要知道佛教、道教、孔子，就壹定知道另外壹件事，那就是風水。因為風水可以說幾乎存在於我們的生活周圍，尤其是來自農村的同學，或者是來自江西、福建、廣東或者香港的同學，可能對風水這個概念感覺更貼切，因為它幾乎已經成為我們社會的壹種流行時尚。
那麽風水是講什麽的呢？多少年來，我們把它當作迷信不屑壹顧，把它徹底踢出了我們的生活，但當我們把它踢出去的時候，壹些外國學者又把它撿起來，當成了壹門東方科學。是迷信還是科學，或者兩者兼而有之？今天，我們邀請了廣東省社會科學院研究員多雷來談談“風水與中國的生態智慧”。
多雷簡歷
1950年出生於廣東潮州，1968年入伍，1983年加入中國作家協會，1986年畢業於解放軍藝術學院文學系。
現任廣東省社會科學院哲學文化研究所研究員，廣東省周易研究會副會長，壹級作家。
至今已發表文學作品和學術成果約400萬字。1979-1989年，其小說《走在煙上的男人和女兒》、《人》和報告文學《從懸崖到坦途》獲國家級獎項，被編入中國新文學叢書。1992年出版《周易十分鐘》專著，國內外版本眾多，影響廣泛。2004年出版《禪宗十分鐘》、《風水十分鐘》。
來自:/鳳凰衛視/74312713861332992/2004 08 25/35140 . shtml。
& lt6月19世紀大講堂風水與生態智慧(下) >
風水的含義非常深刻，蘊含著中華民族在太平洋西岸這個亞洲大陸並不富裕的角落的生存智慧。
from:/鳳凰衛視/74312713861332992/2004 08 25/35141 . shtml。
b李
& lt65438+2月24日世紀大講堂風水文化與中華文明>
在本期節目中，研究風水文化數十年的李先生做了“風水文化與中華文明”的主題演講。
李先生是中國民族大學易研究所副所長、教授，中國民族大學北京辦事處主任，南京大學中國學研究所研究員。劉先生將介紹中國風水文化的發展歷史。他認為風水是地球運動規律中的自然現象，涉及物理、數學、天文，是壹種綜合的系統文化。當代風水文化正處於變革階段。當今建築結構的變化，使得陰陽平衡被打亂，空氣流動不暢。
from:/鳳凰衛視/74312713861332992/20051224/716594 . shtml。
& lt風水文化與中國文明> 2005 65438+2月28日13:38
主持人:歡迎來到世紀講堂。這是思想的盛宴，也是知識的殿堂。說到風水，可能很多人都不會覺得陌生。畢竟在中國有3000年左右的歷史。尤其是近年來，從城市規劃到建築設計，從家居裝修到身心健康，各種風水理論層出不窮。那麽風水，它是壹種什麽樣的文化，和中華文明是壹種什麽樣的關系？今天我們的講堂請到了著名的易學專家李先生。
劉東:今天我將用三個部分來介紹這個話題。首先，我來說說什麽是風水。風水就是這樣壹種地球運動規律中產生的自然現象。這種自然現象，不管是古代人類還是現代人類，只要涉及到規律性的自然現象，都是無法改變的。比如地球的公轉，壹次公轉，壹年。在這壹周的過程中，它變成了四個季節，春夏秋冬。地球自轉呢？它的壹周是壹天，而這壹天又分為白天和黑夜，以及其他許多現象。這種現象是人無法改變的。既然人類無法改變運動規律和規律導致的自然現象，那麽人類就不得不面對它，想辦法利用它。雲南元謀人654.38+0.7萬年前就知道如何選擇和使用風水。這在考古中有記載。原始人類包括1.8萬年前山西芮城壹個叫西後克西後都的遺址。這個猿人的遺址也是這樣的。它有壹個特點，就是說洞穴都是建在海拔比較高的這樣壹個斜坡上，而且都是向陽的，近水的，都是在這樣壹個環境下。其實不只是我們人類，動物也有這種本能。他們還選擇和利用自然環境，這可以反映在許多動物隨著季節的變化而遷徙。這是為什麽呢？只是為了生存，為了生存，就要選擇和利用自然環境。當然，這壹切都是壹種無意識的，動物的生存本能。正是因為這種生存本能，才誕生了我們中國人的風水理論。我簡單說壹下這個風水理論是怎麽形成的。眾所周知，人類的進化和人類社會的文明發展是壹個相當漫長的過程。在這個過程中，我們中國人在與自然的鬥爭中，通過觀察、了解和研究，學會了選擇、改造和利用自然環境。這個過程就是壹個風水形成的過程。
風水理論發展至今，已經形成了這樣壹種集地理學、建築學、景觀學、空氣動力學甚至軍事地理學於壹體的綜合體系文化。這種文化的形成，如果粗略概括，可以歸納為八個階段。第壹階段是原始人類無意識使用風水的階段。第二階段是新石器時代聚落風水的自覺應用階段。第三階段是春秋戰國時期風水理論的萌芽階段。第四階段是秦漢魏晉風水理論的形成階段。第五階段，也就是唐宋時期，風水理論開始完善，這壹時期風水理論趨於完善。明清之際的過渡時期，風水理論開始被重新評價和總結，就是這樣壹個階段。第七階段，也就是說現代，現代，也就是現代現代風水文化這樣壹個跌宕起伏的階段。第八階段，關鍵階段，是當代風水文化的適應和發展階段。從以上八個階段，可以大致反映出從古代人類對風水的無意識利用到有意識的利用，從風水理論的雛形到風水理論的形成、完善和總結，直至現代風水文化的跌宕起伏。尤其是當代的風水文化，正處於這樣壹個靈活發展的階段。我覺得這個階段是風水文化發展的分水嶺，所以涉及到它的未來。為什麽這麽說？舉個簡單的例子。與古代建築結構和現代建築結構相比，它發生了巨大的變化。像古代的黃鶴樓，是壹座很高的建築，很多文人墨客都稱贊它，壹方面是周圍的風景，壹方面是高。在現代城市這樣壹個高層建築多、建築密集的環境中，存在著建築鈍體導致的氣流加速、流向紊亂、繞流、旋流等現象。尤其是鈍體造成的氣流現象，壹定程度上打破了風水理論中的陰陽平衡。
我簡單告訴妳壹個小技巧，讓妳回去的時候能記住這個小技巧，並在現實生活中演示出來。比如，不管妳去誰家做客，只要他家北面有壹條馬路、壹條寬闊的馬路、壹條小河，如果他身體極好，沒有負面影響，他就不是二胎。如果他生病了，心臟、腎臟或眼睛，如果他的浴室在他家的北面，他的病是肯定的。只要他得病，他就是老二，要麽就是老鼠和馬。反過來說，如果我們把這條路放在他家的南面，或者把這條河放在南面，那麽老二就會發財，老二就會事業順利，或者是屬鼠或屬馬的人。這個實際的風水是壹個公式，非常準確的公式，絕對沒有封建迷信的成分。無論人，從哪個角度看待或評價風水，它都是客觀存在的。為什麽客觀存在？這是人與自然如此密切的關系。將傳統的風水理論運用到現代，進行篩選，剔除糟粕的迷信內容。我相信總有壹天，風水理論遲早會氣勢洶洶地進入現代科學的殿堂。
社會上確實有壹些江湖騙子，也就是說他們是騙子。他只掌握了壹點點風水知識，很玄妙，或者搞搞，或者給這個地方貼個符號。然後，這個符號壹真正貼上去，就迷信了。其實風水是壹個公式，也就是說，壹個由陰陽組成的公式。它的公式轉換過程就是把陰陽各自的量進行轉換，就是它轉換的東西。其實這個公式很嚴謹。比如壹加壹等於二，那麽如果妳能完整正確的測出陰陽的含量，那和壹加壹等於二沒什麽區別。
來自:/鳳凰衛視/7656994053287936/20051228/719067 . shtml #