語言試卷
考生註意:
1.答題前，考生必須明確填寫自己的姓名、準考證號等。
2.所有問題的答案都必須潦草地寫在答題卡上，寫在試卷上就不給分。答題時要註意試題和答題卡壹壹對應，不能錯位。
3.這篇論文有***8頁。滿分是150。考試時間150分鐘。
壹、閱讀(80分)
(1)閱讀下面，完成1-6題。(18分)
(1)“景觀”這個詞壹直被建築師和地理學家所使用。在地理學中，最早使用這個詞的是德國人，意思是地面上看到的壹切，含義很廣，壹度成為“地理”壹詞的代名詞。在英語國家，美國的索爾在建立其文化地理學體系時，強調了景觀的文化壹面，提出了“文化景觀”的概念。索爾說，壹個特定的人類群體，在其文化的支配下，必然會在其長期活動的地區創造出自己的地表特征。文化地理學是識別和區分不同的文化區域，探索文化歷史，研究人類幹預環境、利用環境和改造環境的方式，特別是自然景觀如何轉化為文化景觀。在這個過程中，“文化是動力，自然條件是中介，文化景觀是結果”。強調文化景觀概念的意義在於，地球不僅被視為人們進行政治、經濟、軍事活動的舞臺，而且是“塑造”人類的對象。人類在塑造地表的過程中，不僅追求功能上的利益，而且具有強烈的審美趣味和價值趨向。換句話說，人不僅利用地球為自己服務，也在地球上表達自己。文化景觀是人的自我表現，研究文化景觀就是研究人。
(2)文化景觀的概念並不難理解，它指的無非是地面上的文化特征，或者更現實壹點，文化的“地貌”和文化的“地形特征”。習慣用地圖表達地理內容的地理學家，除了畫幾幅文化特色的地圖，和景觀問題沒有任何關系。但在“人文地理學”看來，僅僅畫壹張分布圖是不夠的。觀察地貌，不僅要從上往下看(地圖上的東西都要這樣看)，還要“橫向看”。我們習慣看城市平面圖，那些大體相似的街道廣場無法告訴我們A城和b城的文化差異，只有“橫向”看城市景觀，才會驚訝於北京和紐約的差異，抱怨“老北京的風貌已經毀了”。所以看壹個地方的文化地理，不能橫向看。另外，光從上到下看文化景觀是不夠的，還要在解讀上下功夫。先說景觀的由來，內涵，意義。地理學中的傳統地貌學也要解釋自然地貌的起源，但那些丘陵、山丘的內涵和意義就不用說了。但在文化景觀中，解讀其內涵和意義是必要的，也是致命的。比如不把故宮和民居的色彩意義說清楚，就隱藏了皇帝和老百姓的景觀邊界。如果不把政府的外墻和皇宮的復雜做比較，我們就失去了壹個描述官員心態的機會；如果我們不指出胡同的安靜、嚴格和含蓄，我們將錯過首都人民的壹種永久的禮儀和習俗形式。沒有這些對景觀無微不至的“人文關懷”，又怎麽能清晰地闡釋這座帝都的地域文化和人文風貌呢？
(3)文化景觀內涵豐富，存儲量巨大。政治的、歷史的、意識形態的、倫理的、審美的，都是包容的。難怪美國“新文化地理”代表人物之壹的詹姆斯？詹姆斯·鄧肯將文化景觀列為人類儲存和傳播知識的三大文本之壹。文化景觀是寫在大地上的文字。他還認為，有千言萬語，有萬卷書，有萬裏路，都是可以“讀”不完的。既然文化景觀是壹種文本，它就具有文字的屬性，所以閱讀它的神秘性、麻煩性、難度和復雜性都來了。壹方面，“閱讀”風景有它的方便之處。不懂中文的美國人只要來中國看看風景，就能對中國文化和中國人略知壹二。不懂英語的中國老人，光看美國的照片，就能和沒看過照片的朋友聊幾句美國文化。另壹方面，盡管“閱讀”的景觀不受語言的限制，但它卻因“讀者”的文化背景、經驗背景和心理傾向而變化。看看凱爾。波羅遊記，裏面記載了多少城市繁華，多少美女，卻不記得泰山有多神聖，黃河有多偉大。喜歡城市和女人的意大利商人，和愛水的中國有誌之士沒法比。“人與景觀”已成為人地關系研究的新課題。
1.(1)段中強調了“文化景觀”的概念，其意義在於。(2分)
2.第(2)款中“橫向看”的含義如下。(2分)
3.下列說法之壹是()(3分)
壹個德國人首先使用了“文化景觀”這個詞，這個詞曾經是“地理”的同義詞。
B.研究人類幹預、應用和改造環境的方式是文化地理學最重要的課題。
C.人類知識儲存和知識傳播的另外兩種文本分別指口頭文本和書面文本。
D.既然文化景觀具有文字的屬性，那麽人們在閱讀時必然會受到語言的制約。
4.第(3)段下劃線的句子是作者想表達的意思。(3分)
5.文章最後說:“‘人與景觀’成為人地關系中壹個新的研究課題。”縱觀全文，請從兩個層面概括“人地關系研究新主題”的要點。(4分)
(1) ;(2) 。
6.選擇壹個妳最熟悉的上海文化景觀，簡要“解讀”其內涵和意義。(4分)
(2)閱讀以下內容，完成問題7-12。(20分)
正面[註意]
(1)路邊臨時停著壹輛舊車。它從哪裏來的？它被厚厚的灰塵覆蓋著。壹車人，面容憔悴，神情冷漠，望著前方。他們要去哪裏？家還是遠方？然而，無論是回家，還是遠行，都是基於同壹個事實:他們在路上。回國意味著他們在此之前已經離開了家。而遠行，則是遠離家鄉。
(2)人們有不可抗拒的離開家的欲望。
(3)在人類有家的意識和形式之前，他們的祖先就生活在幾乎無休止的遷徙中。今天，我們在電視上總能看到美洲荒原或非洲荒原上動物大遷徙的宏大場面:它們不停地奔跑，翻越崇山峻嶺，穿越戈壁灘，遊過河流，其間不時遭到野獸的襲擊和追逐，或墜崖而亡，淹死在激流中。然而，任何阻礙和艱辛都阻擋不了這場聲勢浩大、催人奮進的大遷徙。前線在召喚他們，他們只有勇往直前。事實上，人類祖先也在這次遷徙中度過了漫長的時間。
(4)後來，人類有了家。但是，以前的習慣和欲望還是沒有死。人們不得不離開家，甚至遠行。
(5)外面是壹個廣闊無垠的世界。這個世界充滿了艱辛和危險，然而它是豐富多彩和令人興奮的。外面的世界可以開闊我們的視野，拓展和發展我們自己。它總是誘惑著人們走出家門。人們會從中獲得生活的樂趣，或者滿足自己在世間難以抑制的虛榮心。所以，人的內心總是在喊:去吧去吧！
(6)離家出走可能是出於無奈。家裏沒他的地方，或者說他家裏沒他的地方。他的心或身體或他的心和身體被他的家庭所壓迫。他必須離開並飛走。所以，人類有自己的歷史，留下無數逃離家園的故事，壹起上路，壹路塵土飛揚，壹路疲憊，壹路憔悴。
(7)人的眼睛和心裏總有壹條戰線。前方的景物並不清晰，朦朧如霧中的月亮，閃爍如水中的碎屑。這種不確定性，反而助長了人們對前方的幻想。前方讓他們興奮，讓他們行動，讓他們陷入狂喜的狀態。他們似乎聽到了召喚他們離開的鐘聲和從無邊無際的前方傳來的激動人心的鼓聲。他們不知疲倦地走著。
所以，這個世界上是有辦法的。為了快速前進，為了走得更遠，前面有壹條船，壹輛馬車，還有這輛破舊簡陋的車。
這條路連接著家和前面。人們沿著道路向前遊蕩。自古以來，人類就喜歡流浪。當然也可以說人類也要流浪。流浪不僅是出於天性，更是出於命運。把人扔在路上的是命運——形而上學地說。因為，即使他們壹輩子沒有離開過家，或者沒有離開過很遠的家，但在內心深處，很多人還是覺得自己無家可歸，走在壹條沒有盡頭的路上:田野茫茫，壹片空曠，眼前和心裏只有壹條通往前方的路。
(10)人們早就發現，人生本質上是壹場艱辛的旅程。坐在這輛車上的人會在這麽擁擠的車廂裏開始他們的旅程。我們可以想象壹下:汽車在顛簸的路面上轟鳴顛簸，把壹車人搖得東搖西晃，讓人壹路受罪。男人手托著下巴看著窗外，眼神裏流露出壹個即將開始艱難旅程的男人所有的迷茫和失落。這種擁擠的汽車也出現在錢鐘書先生的《圍城》中。豐子愷先生有壹篇散文，也是專門講這種老式汽車的。他的車在半路上拋錨了，而且永遠也修不好了。他詳細地記下了旅途中的不安、無助、躁動和平淡:這真是壹次艱辛的旅程。當然，在這壹天之下，在同壹時間，很多人可能正在乘坐豪華遊艇、舒適的飛機或火車旅行。他們的心情壹定要比沙丁魚壹樣坐在車裏的人好嗎？如果把這種具象的旅程抽象成人生的旅程，我們都是苦行僧，不分彼此。
(165438+正如同壹首歌裏唱的:回家的念頭壹直在我心裏。中國的古詩有很多頁是專門寫鄉愁的:“但我望向故鄉，暮光漸暗？江浪上帶著悲傷的薄霧。”(崔豪)“現在，在我的村莊附近，遇見人們，我不敢問壹個問題。”(宋·文誌)“回首故裏，漫漫長路茫茫。”(《古詩十九首》)“夢裏家幾時到，春歸江邊多少人？”(魯倫)“不知何處吹蘆笛，欲招人通宵。”(李易)“妳壹定是心碎了才回國的。”(韋莊)...悲劇的必然性在於:人回不了家；更有甚者，即使回國後，我仍然感到無家可歸。崔豪本來可以湊足路費回家，所以沒有必要這麽傷心。但他深深知道，他心中所懷念的家，不過是家的溫暖與寧靜所孕育的壹種抽象的感覺。那個能遮風擋雨的真正的家，無法抹去他內心深處的那種無家可歸的感覺。他只能看著江面上的炊煙，體味著心中的蒼涼。
(12)坐在車裏的人面前是家還是無邊的曠野？
【註】本文為攝影作品《前方》所寫的“攝影隨筆”。“壹輛舊車”、“坐在車裏的人”、“雙手托著下巴的男人”都是照片中的形象。
7.第(3)段描述了動物遷徙的宏大場面，其主要作用是(3分)。
(1) ;(2) 。
8.請根據上下文總結人類離家遠行的三個原因。(3分)
(1) ;(2) ;(3) 。
9.第(7)款中下劃線句子的效果如下。(2分)
10.在第(9)段，“但在內心深處，許多人仍然感到無家可歸，他們走在壹條沒有盡頭的路上”，“家”本質上是指；“路”本質上是指。(2分)
11.下面對文章理解和鑒賞的兩個錯誤是()()(6分)
A.這篇散文是壹篇哲學散文，視角獨特，思想新穎，充滿了對人生的形而上思考。
b .這篇雜文最大的藝術魅力，是作者對人類心靈的流浪和漂泊感的關懷和悲憫。
C.“他們在路上”是指生命是壹個從生到死的旅程，沒有人能逃脫死亡的命運。
D.第(8)段是承上啟下，過渡自然，完成了從聯想到攝影的思維轉化過程。
E.段落(11)引用了大量古詩詞中的思鄉名句，表現了“人在路上”的悲涼。
f題用在開頭和結尾，表達了對人類精神渴望避難卻沒有避難的理解和遺憾。
12.看全文，為什麽說“人生本質上是壹段艱辛的旅程”？(80字左右)(4分)
(3)在下列著名文章和句子中填空(選5個空格)。(5分)
[註:回答5個以上空格的考生將按前5個空格的順序打分]
13.(1)扁蓄。(《詩經》？晏子”)
②、天山* * *色。從溪流中漂流。(吳軍與朱書)
(3)妳能做什麽？。(陶淵明的飲酒)
(4)千變萬化，變幻莫測。(李白《夢裏登天目山》)
(5)天街雨聲清脆。(韓愈《初春贈張水部十八員》)
(6)月亮，現在在海上變得豐滿。(張九齡《望月思遠方壹個人》)
(7)蘆葦的作用。(蘇軾《千赤壁賦》)
(4)讀下面兩首詩，完成14-16題。(8分)
支竹詞(第九)
劉禹錫
漫山遍野桃李，雲間煙火是別人。
銀簪①金簪負水，長刀短帽燒她②。
玉果山村
王建
雨中壹兩只雞啼，竹溪村路斜靠板橋。
婆婆叫浴蠶去，她在中庭閑著梔子花。
【註】①銀鈸:銀手鐲。(2)社火:在春耕時節，將地裏的花草樹木燒成灰燼作為肥料，然後播種。③浴蠶:指古代用鹽水挑選蠶種。
14.在支竹詞中，能表現“春日”的詞有。(1)
15.下列說法中不正確的是()(3分)
A.劉石和王的詩歌都描寫了自然之美，詩歌中的歡樂與自然景物融為壹體。
B.劉士胥描繪了山民辛勤勞作的場景，王石描繪了村姑洗澡養蠶的生動畫面。
C.兩首詩的前兩句都是寫景，第三句是敘事，筆墨簡練，語言樸實。
D.劉石最後壹句用借代，王最後壹句用可比修辭。
16.從“對比”的角度欣賞《山村雨》這首詩。(4分)
(5)閱讀下面，完成問題17-21。(17分)
優美碧泉記(1)
姚鼐
桐城西北，有數百裏大山，縣衙平坦。會是平的，兩個懸崖會突然合並，屏幕會回來，無法跨越。隴西蜿蜒，超越之。
三月上旬，我順著小溪往西。雨水開始積聚，溪水嘩嘩響。十余裏，奇石甚多，有草，有松，有杉，有蝗，有楓，有栗，有櫟，有時有聲。小溪裏有壹個很深的水池，壹塊大石頭從水池裏鉆了出來。如果馬洗澡，它會搖搖頭，照看它的伴侶。爬上石頭，俯瞰融化的雲朵，鳥落則飛。
向西後可以順著懸崖走兩裏，即使石頭很重，機翼也靠近小溪右側。還是宋代李的《掛雲(三)》；或者說，傳說後人乞求土地的無知，以此命名。石頭生出大樹，蔭下幾十人。在平土之前，妳可以坐在墊子上。
南方有泉，段在崖上著書，曰:“諂筆之泉。”泉中滿是石子，是圓潭，卻落入溪中。左把趕到池邊的那間公寓當房間，還沒等他說完，就請九位客人喝酒。夕陽半陰，山風驟起，巖壁搖動，榛樹、泉水、亂石鳴響。流浪者驚呆了，然後回來了。
這壹天，吳江先生和他壹起去，跟著他，讓他記起來。
【註】(1)此遊記是姚鼐(1732 ~ 1815)於乾隆二十八年(1763)進士後所作，並於次年春天“隨父(範遙，即吳江先生)自天津歸來”。當時，左雪沖隱居在湄碧泉，“邀傅俊(即)與乃遊於泉上”。同年冬，姚鼐赴京赴任，從此步入仕途。②古:鳥名，即秭歸，又名杜甫。③ pàn:同潘，半月潭。
17.桐城派的代表作家有劉大奎、姚鼐。(1)
18.寫出下列單詞在句子中的意思(4分)
(1)連山都快幾百裏了()②不可能跨越()
(3)樹蔭下有幾十個人()(4)山風死了()
19.比較以下兩組句子中加詞的用法，正確的是()(2分)。
①它還將/何明·溫端公的崖書放在上面。
(2)從溪流的中間/右側兩翼出來
A.①相同，②不同B. ① ②都不同。
C.①不同，②相同D. ① ②都壹樣。
20.將下列句子翻譯成現代漢語(6分)
(1)當壹塊大石頭從池子裏出來時，如果馬洗澡，它會搖搖頭，照看它的同伴。
(2)左把沖到水池邊上的那間公寓當作房間。在他說完之前，他請了九位客人喝酒。
21.簡要分析作者在這篇遊記中所表達的思想感情。(4分)
(6)閱讀下列材料，完成問題22-26。(12分)
第壹
靖康之難(指公元1127年汴京失陷，惠、秦兩案被俘)，欽宗有幸在營。魯人想要壹些東西(指桌子上的壹滴)。欽宗沒辦法，只好給部下大臣孫碩下詔；尹姬的囑托沒有送達，解決了。但是，妳不退出，妳就壹揮手站起來:奉承人是貶義；而且字很漂亮，比如那些壹直很成功的人。魯國人民喜出望外，用大城市(指金朝同姓權貴)的鹵水(l化身，意為“俘虜”和掠奪)來支付妻子的俸祿。我也很勤奮。之後語言裏大家都說“人不能長久；古今之災，非天意所為。而有壹段時間，人們希望以人力取勝；就是因為失敗的多，成功的少，但是身體裏難免。孟子所謂的“與天和諧者，逆天而死者”也是這麽叫的。”或者戲裏說:“可是兒子在營裏，跟天氣走已經很好了！“健康長壽也是應該的！”沒什麽好羞愧的。聞到的人會很快。
8月23日，B找劉會伯談話，記錄了這件事，因為他是書本上認識雲的。
(朱·《緬懷孫碩》)
第二
易，字，金陵人。到了惠宗之後，蔡佑推薦他為謀士。靖康之初，蔡氏勢敗，導致帝國瓦解。晉人圍卞之擁，李綱攔住禦營使臣，太學富缺(臣下直接向皇帝奉上奏章)請他留下，他把大綱君革職，說所有學生再做富缺。法院駁回了該州的指控，因為它說了不真實的話。去了國家後，被叫回來做建議。特地附和討論，進了翰林學士。邊都滅後，被金人男女奉承，欽宗草桌上的金主。建言初，他被貶至周霞，後又被貶至嶺外。黃千山、汪伯彥又引，以致掌令(皇帝授官或封爵的聖旨)。後又痛斥贓物之罪，擢升洪慶宮(宋朝為擢升退休大臣和閑散人員而設宮廟)，故稱“洪慶居士集”。孝年間，洪邁編《國史》，說人獨在靖康，請寫壹封信給它，使書所知靖康時事。那些不高興的人，比如李剛，會被指責做虛假陳述。麥琪對此深信不疑，這壹點在《欽宗實錄》中有所記載。後來，朱告訴的人，他每次想到恨，就說小人不應該寫。
(摘自《四庫全書總目》157卷)
22.根據古籍經典、歷史、分冊、藏書“四部”(即“四庫”)的分類，《記孫碩》壹文應屬該部。(1)
23.A條中記載的“孫碩的事情”在B條中表述如下。(用文中的句子回答)(2分)
24.下列說法中有壹項不正確的是()(2分)。
A.文佳第壹句話中的“靖康之難”壹詞概括了當時的歷史環境。
B.a文重在刻畫人物，B文重在列舉相關史實。
C.評論孫叔的行為舉止，A和B都是“貶義”的。
d . B條最後壹句中的“朱子”指的是朱，而“小人”指的是洪邁。
25.在《文佳》的第壹段，作者用“羞恥”來表示什麽也沒有。作為結論，寫作意圖是。(3分)
26.孫勇詩文兼擅，善於辭藻，才華出眾，但其個人事務未載入宋史。為什麽？談談妳對這個問題的理解。(4分)
二、寫作(70分)
作文
以“沈默中”為題寫壹篇文章。
要求:(1)不少於800字。
(2)不寫詩。
(3)不透露個人信息。