《晉書·王延傳》記載“魏正始中期，言和、王訓等先人述老莊，辯天地萬物之本無”。言和哲學思想的主要特點是主張“無為而治”，“有”與“無”相互滲透。壹方面，他把“無”等同於“道”，認為“道”就是“無”，即“道無聲，名而無名，無形而無聲”(《列子·田瑞》)。換句話說，“道”是壹個超感官的神，可以創造壹切具體的事物。另壹方面，他認為“無”可以表示“是”，“是”可以表示“無”。他說:“壹個匿名的丈夫可以說是出名的，壹個沒有名聲的男人可以說是出名的。”(列子仲尼)這是“有”與“無”相互滲透的理論。
為了鞏固士紳的統治，言和在政治上主張“無為而治”。他說:“賢者無為，北極星不動，群星拱之。”《論語集解為政》註)