自朱迪登基以來，關於誰是明的生母壹直存在爭議。但當時由於形勢所迫，這種爭論只是在民間口口相傳，但這個問題幾百年來壹直沒有得到解決。
反而隨著時間的推移變得更加混亂。經過數百年的討論和考證，人們對朱迪的生母有以下四種意見。
壹個是孝皇後，也就是馬秀英，大腳皇後，朱元璋的原配妻子。這種說法基本上是官方權威的記載，在官方史書上都有記載，比如《太宗實錄》、《太宗實錄》、《靖難事跡》。明朝。
據荊南事跡記載，“高皇後生五子，皇太子常，次子貝，次子童，次子丁。”這裏的“第二次”指的是高皇後的第四個兒子。朱迪多次說過“我是高皇後的第四個兒子”。
清代《明史》是編的，他說“有孝有高皇後，與興宗皇帝小康同”，而朱浩洋則編了歷代墓葬供參考，說:“生後有王侯，有太齊王，有王童、王”。據明代正史記載，朱迪是馬皇後的第四子。
可見，明成祖之母是馬皇後的說法在正史中是壹脈相承的。然而，根據民間傳說，馬皇後不能生育。朱標王子和朱迪王子的第四個兒子不是她的親生兒子，而是宮中妃嬪所生，她將他們據為己有。
第二個是“嬴妃”李。賢妃是朝鮮的美女。她很漂亮，深受朱元璋的喜愛。說她是明母的主要依據是南京太常寺編年史。太寺是明代管理祭祀禮樂的機構，皇家宗祠負責祭祀儀式。
據《太常寺誌》記載:“孝陵是獻給皇帝高祖和皇後馬史的。左邊是太子、秦王、晉王所生的李。兩位左嬪妃分別是楚王、魯王、戴王、郢王、齊王、蜀王、顧王、唐王、伊王、譚王；左三嬪妃。
項、蘇旺旺、韓旺旺、沈旺旺；四個高貴的皇帝生了廖望；左五帝生寧王、安王；在右邊，壹位皇妃，文祖，出生了。“這本書是掌管皇家祠堂祭祀的重要文獻，在皇室中意義重大，因為它的記載應該具有很高的真實性。
此外，明朝沈玄華在《杜南奉先殿行禮年譜》第十四韻中寫道:“高皇後在天，禦神住在。嬪妃皆在東，獨壹妾在西。程祖忠出生，妳不能逞強。”這就意味著齊國公主的精神地位是單獨放在西方的，她從其他嬪妃中脫穎而出，因為她是親生母親。
這個觀點得到了後世很多學者的支持。經過仔細考證和考證，吳晗等史學家認為生母是李公主。
第三，元順帝的妃子，洪吉拉的。據說，當朱元璋攻占北京時，元順帝逃到了北方。朱元璋來到元順帝的後宮，發現了壹位美麗的女子，她的眼中充滿了深情和欽佩。朱元璋大喜，收她為妾。
這位美麗的女人是元順帝的第三位福將，洪吉拉諾夫，壹個叫洪吉拉諾夫的拉托科托人的女兒。此時，洪吉臘的家人已經懷孕，被朱元璋收養，並生下壹個男孩，即明太祖·朱迪。這樣，明太祖朱迪就不是皇後所生，也不是朱元璋的兒子，而是元順帝的遺腹子！
但根據商代的記載，元大都是在28年即公元1368年覆滅的，而明太祖是在20年即公元1360年出生的，相差了七八年。所以這種說法漏洞太多，很可能是民間流傳的謠言。
第四個是蒙古女人的。在清代《楊光雜記》中有這樣的記載:“明·成祖不是後媽。他的母親翁是蒙古族。她是元順帝的公主，所以她保守著她的秘密。宮中還有其他寺廟藏神祀世，但不是宗博，有司儀為宮鵬安說話。
少，每次聞顏，總這麽說，現在也信了。意思不是兒子，是妳妃子的女兒翁的兒子。為了避免這壹點，史書上沒有記載。
然而,《楊光雜記》原本是壹本關於軼事的書。作者劉憲庭也說這是他聽到的壹個古老傳說，但他沒有指出確切的依據。這可能是洪吉拉故事的另壹個版本，所以不可信。
這樣，朱迪的生母明成祖就把焦點集中到了馬皇後和他的妻子李奇身上，這也是目前爭議的焦點。那麽哪個是真的呢？雖然第壹種說法來源於《太宗正史》、《太宗正史》、《明史》，但由於朱迪曾下令修改國史，多數學者認為不可靠。
這是因為朱迪，明朝的皇帝，從他的侄子，他的皇帝朱筠那裏偷走了世界。當朱迪因為他的皇帝而切斷了他的藩王之後，他開始打著“清軍邊疆”的旗號反對他的皇帝北平。四年後終於攻占南京，登上皇位，史稱荊南之戰。
朱迪即位後，多次聲稱自己是朱元璋第四子馬皇後人，並下令兩次修改毛回憶錄，而靖難事跡、玉死等。它是在朱迪的鼓動下寫成的，清朝的《明史》遵循了這些記載。
然而，明成祖的命令，雖然強大，不能限制外國記錄。洪武二十二年，朝鮮使臣近日在北京拜見燕王。後來在書上有記載，生母的死亡日期是7月15日，死亡日期是8月10日。
有了這個結論，朱迪的母親顯然不是馬皇後。此外，朱迪登基後，在南京修建了大洪治，聲稱要報答馬皇後的養育之恩。但是寺廟的正殿門經常是關著的，外人是看不到裏面的。據說其實是獻給李公主的。從這個角度來看，明朝皇帝朱迪的生母很可能是韓國公主李，這是大多數學者的說法。