順(shùn，約公元前2277年——約公元前2178年)，姚姓，桂名鐘華，字君，稱“順”。他是中國古代宗法社會晚期部落聯盟的首領，是普班(今山西省永濟市)的統治者。被後人尊為皇帝，列入“五帝”，史稱舜帝、虞舜、舜帝，所以後人稱之為舜。
堯禪位於舜，舜禪位於大禹，禹傳位於自己的兒子齊，改變了原始部落的退位制度，開創了中國近四千年繼承的先河。
《竹書紀年》是我國春秋戰國時期晉魏史家撰寫的壹部史書，也是我國古代唯壹壹部沒有秦火的編年體通史。其歷史價值和社會價值都在古代經典之上。該書以歷代君主年表開篇，記錄了89位帝王和1847的歷史。
《竹書紀年》發現於西晉鹹寧五年(279年)戰國時期薊縣(今河南薊縣)人禁(fǒu biāo)盜魏襄王(或魏安立王)墓。看來盜墓的“職業”自古就有。竹書編年史雖然是盜墓所得，但極其珍貴。所以有時候作為後輩，真的要感謝這些黑幕盜墓賊！今天提到竹書記載的編年史，是為了了解弩的歷史。據竹書編年史記載，舜時有“歇沈朝，貢弓箭”之說。這個“弓箭”就是箭弩。沈是滿族的祖先，也叫。
在說箭弩之前，首先要說壹下蘇神人的歷史。中國東北有三個基本民族:肅慎族、欒族和東胡族。“肅慎族”為先秦時期的肅慎，漢魏時改名為夷樓，北朝時改名為蔔吉，隋唐時改名為彌赫，宋元時改名為女真，清代改名為滿洲，現在改名為滿清。從先秦到清朝，弓箭壹直是滿族人的驕傲。蘇神的祖先淳樸大方，送給朋友的東西壹定是他們最珍貴的。因此，石弩被作為貢品獻給中原的統治者。從傳說中的虞舜、虞，到有記載的商周，“海外慎”壹直有所服務。這使得“慎入”成為聖王韋德的壹大功績，為後人所景仰。因此，後世的皇帝都把“慎貢”作為衡量文誌武功的重要指標，反映了韋德在四海的聲望。因此，我們可以在《左傳》、《國語》、《山海經》、《史記》、《漢書》等重要文獻中找到關於石弩的線索。
《東漢故事》:“古蘇申之國也...盛產糧、麻、紅玉、好貂。沒有君主，每個城市都有自己的大人。山林之間，土氣極寒，往往是窯洞，深度較貴。每個人都和九個梯子相連。養貘、吃貘肉、剝貘皮是件好事。冬天要在身上塗貼敷膏，厚度幾分，禦寒。夏天光著身子，腳遮前後...雖然人的種類不多，但勇敢、危險、善射，頭發能入人眼。弓有四英尺長，像弩壹樣有力。矢具枯，長壹尺八寸，青石為鏃，鏃被毒死，人死……”
“北方的歷史。《布吉傳》:“布吉王國在高句麗之北，名曰鈸......伏聶之東，箭皆石鈸，即古蘇神家。”
晉書:蘇神家壹員在步仙山北，去扶余可60天。東臨大海，西接汗國，北極弱水。其土界遼闊千裏，居深山窮谷，路險閉塞，車馬不通。夏天是窩，冬天是點。父子為王。沒有書寫和墨水，文字就沒有意義...有石碑，有皮骨鎧甲，有三尺五寸的檀木弓，有直腳的長箭。東北有山有石，其利必入鐵。如果妳服用它們，妳必須先向上帝祈禱。
當他在周武王時，他獻上了他的箭和石碑。他被周公夫差抓住，派人去祝賀他。此後壹千多年，秦漢雖興盛，卻非因。魏景元末，他來朝貢、卞氏、弓甲、貂皮之屬。魏皇帝派人到丞相府，送給他壹個國王、壹件鳳錦和壹些棉帛。元康帝初，回來獻計。元帝中星，伊河左貢其石。他當了皇帝，向史基龍進貢了四年。
《三國誌》雲:“青石為箭頭，宿神古國也”。
《隋書東夷傳》也記載“從聶之東，凡箭皆石鏃，即古蘇申時也”。縱觀文獻，古史中關於“蘇神族”的記載，大多出自《宮鎮崖卞氏》。
從上面的記述可以看出，箭弩在古代和今天的名牌壹樣，都受到皇帝的重視和追捧。就連孔子這種大聖，也因為懂箭而給後人留下故事。
《國語·魯·》是這樣記載的:
仲尼在陳，有獵鷹聚集在陳侯的宮廷裏，死了。箭穿棺，石破，其長為100。大臣陳暉把獵鷹當成了仲尼的博物館，問他:“獵鷹遠嗎！”！此慎箭也。以前吳王是商人，通道在九壹和白滿，讓各自用自己的方式行賄，讓自己念念不忘自己的事業。
因此，蘇神的貢品花瓶是壹塊長尺子的石碑。先王想以此表明他的主人使德深遠，以此表明後人會壹直監督他。因此，上面刻著:蘇神的貢品。為了瓜分大冀，與分封陳。古人以珍玉同姓，示親族；分不同姓遠道進貢，使人不忘侍奉，故陳分蘇申時進貢。如果妳讓壹個秘書去找老宅子，妳就能得到它。“如果妳提出要求，妳會得到壹個金棺材，就這樣。
既然箭弩這麽有名，那它的制造材料是什麽？查閱資料，各抒己見，只能靠百度釋義文字記錄。
在古籍中是指荊[hù]等植物的莖可以用來制作箭桿。
箭[hù shǐ]是壹個漢字，來源於“官話、魯語之下”，解釋為用椽子木做的桿子做的箭。
作為關東最古老的民族蘇神族的獨特產物，它是過去與中原之間的紐帶和媒介。箭(hù)是用長白山的柏木(有的學者認為是樺木)制成的箭桿。卞氏是松花江中堅硬的青石做成的箭。
此外，還直接證實了石弩的存在是東康文化。
東康文化是指鐵器時代早期人類活動的遺址，即東康遺址，出土於寧安市東京鎮東郊東康村。位於牡丹江支流馬蓮河左岸二級平臺，東京城盆地東南邊緣。是先秦戰國至魏晉時期的文物。距今2300年至1700年之間，時間跨度長達六個世紀，與歷史上東北地區被稱為樓大致相符。可以說，東康文化是東北彜樓人的遺存。
1983年秋，在東康遺址斷層內發現壹個較為完整的樺樹皮矢量袋，袋內有數十個青石打磨的石簇和木箭桿。石串細長，頂端有尖角。發現如此多的石群，是東北地區石群發掘以來的第壹次。這證明了古籍中記載的“石弩”確實是東北古代特產。牡丹江流域應該是東北古蘇神和伊樓的中心地區。
查閱古籍找到今天的遺跡，石弩驗證了滿族悠久的歷史和半漁獵半農耕的生產方式。雖然石弩早已失傳，但現代滿族人應該記住這些歷史，傳承下去！