問題二:魏晉南北朝和隋唐時期的社會漢字主要字體有哪些？魏晉南北朝書法藝術；
1:三國時期
三國時期，隸書從漢代的巔峰地位開始走下坡路，演變為楷書，成為書法藝術的又壹題材，楷書又稱隸書、真跡，是鐘繇所創。楷書進入石刻歷史是在三國時期。三國(魏)時期的《薦季直表》。《申報單》等等都成了幾代人的寶貝。
2.金朝
到了晉代，他在生活上提倡‘雅’‘品’，在藝術上追求中庸之美、謙和之美，書法家輩出，竹簡更是二王(王羲之。王獻之)顏芳的藝術品位迎合了文人雅士的要求，人們越來越意識到文字的審美價值。王羲之，這位最能代表魏晉精神，在書法史上最有影響力的書法家，被譽為書聖。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為“天下第壹行書”。評論家說他的文風如浮雲，兒子王獻之的《洛神賦》充滿力量，他的“破體”和壹幅書法是書法史上的壹大貢獻。在陸機、魏晉、索靖、王導、謝安、梁健等書法世家的推動下，南宗書法相當繁榮。南宋的楊信、齊的、梁的蕭子雲、陳等都是他的追隨者。
在晉代書法的巔峰時期，主要表現在行書上，行書是壹種介於草書和楷書之間的字體。他的代表作品是三戲，即《袁波鐵》、《快雪清鐵》、《中秋鐵》。
3.南北朝
南北朝時期，中國書法藝術進入了“貝貝南帖”時代。
北朝碑刻書法以北魏、東魏為最精，風格也是多姿多彩。代表作品有《張夢龍碑》、《史靜君碑》。碑文中的代表作品有:千字真草。北朝褒揚先人，揭示家業，刻了很多石頭，比如北碑南帖，北開南遊，北人南土，北榮南秀，這些都是兩個基礎的區別。
比如南北派的代表作就是南梁的鶴銘。北魏的“鄭文公碑”可謂南北雙星。北派作家多為庶人，書佚名，所以書法被冠之以“書中聖人”，北派有王右軍。
隋唐時期，以王羲之為代表的楷書最為廣泛。
問題3:三國兩晉南北朝時期流行的字體主要是魏晉南北朝時期。社會動蕩不安，人們生活在水深火熱之中。適應社會意識需要的佛道研究興盛起來。佛道的宣傳方法是以寫經書為大功德。尤其是佛教，每當新建壹座寺塔，塑造壹尊佛像，都要聘請文學學者寫文章加以訓導。壹時間，從漢代流行的立碑之風，轉向佛教建廟、建塔、立碑刻石。雖然天下戰亂，但造像求仙的心理更是兇猛，石頭上刻的文字、佛號遍布山溝。渭北應運而生。
魏碑的書法筆法嚴謹，古樸渾厚，體量飽滿，承開，有李凱之神韻。其書法藝術是在韓立和金凱的基礎上發展而來的，堪稱漢碑中的上品。古今書法家對這座碑給予了最高的評價，可謂是漢碑合壹的豐碑。
問題4:唐朝用的是什麽字體？秦時將篆書定為隸書字體，但篆書的書法家比較麻煩，所以秦漢時官員主要寫隸書，而到了唐代，楷書是隸書字體，日常生活中應該會有更多的行書。其實行書起源很早，王羲之的《蘭亭序》被譽為世界上最好的行書。參見:dibo.gdut.edu/...hi.
問題5:唐朝用的是什麽字體？時間:2011-12-9 5:23:16唐朝用的是什麽字體？(問題號。:thukaognmn7523412220)答案如下:小篆在秦代被定為官方字體，但寫小篆比較麻煩，所以秦漢時期的官員主要寫隸書，而到了唐代，楷書是官方字體，所以日常生活中應該會多壹些行書。其實行書起源很早，王羲之的《蘭亭序》被譽為世界上最好的行書。可見書法是中國特有的藝術，中國最早的古文字材料，商代中晚期的甲骨文和金文。《說文解字》序曰:“舒勤有八種體例，即大印、小印、篆刻、蟲書、臨摹、官書、官書。”基本概括了此時字體的面貌。春秋戰國時期，甲骨蔔辭中的金文在各國之間差異很大，這是經濟文化發展的壹大障礙。秦始皇統壹天下，統壹民族文字。秦統壹後，這些文字被稱為小篆，這是根據金文和石鼓文。。《說文解字》序曰:“舒勤有八種體例，即大印、小印、篆刻、蟲書、臨摹、官書、官書。”基本概括了此時字體的面貌。篆書泰山石刻(篆書)是篆書完善的壹代，韓立定型了方形漢字的基本形式。楷書是在隸書的表現中孕育出來的，行書和草書是在隸書產生的同時萌芽的。楷書、行書、草書定型於魏晉。魏晉造就了兩位大書法家——鐘繇和王羲之。他們揭開了中國書法發展史上新的壹頁。樹立了真書、行書、草書之美的典範。此後的各個朝代，甚至東方的日本，文人始終是重男輕女。王羲之《蘭亭序》(行書)鐘繇《當季薦書》(小楷)王獻之《鴨頭丸帖》(行書)王迅《博文》(行書)南朝的書法繼承了東晉的大氣。南北朝書法家群星璀璨，無名氏書法家是主流。魏碑是南北朝時期最好的書法家。渭北是北魏南北朝時期碑刻書法的總稱，是漢代隸書向唐代楷書的過渡時期。智勇千字文(楷書)張夢龍碑(渭北)隸書出現在漢代，其特點是壹個燕尾形的蠶頭，使漢字趨於方正模式，在筆法上也突破了單壹的中心筆畫，為以後各種書法流派奠定了基礎。曹全碑(李殊)唐朝在張遷碑的建立結束了西晉以來近300年的動蕩局面。唐代文化博大精深，燦爛輝煌，達到了中國封建文化的頂峰，可以說是“書盛於初唐”。唐代墨跡比前代多，大量碑刻留下了珍貴的書法作品。顏碑(顏楷)劉公權玄秘寶塔碑(劉凱)歐陽詢九成宮李全銘(歐凱)張旭腹痛帖(草書)懷素自傳帖(野草)褚遂良雁塔聖人教序(楷書)五代十國的書法藝術雖然從唐末延續至今，但形成了衰落的大趨勢。蘇軾評價五代書法時曾說:“自劉燕家不在，筆法衰落，唐末大亂，字枯，文采風流，掃地。”風格獨特，書法出眾，有顏、劉“二王”。這真是書之英雄，不為時代所失。”九華鐵(行書)顏法(狂草)宋代書法的發展相對緩慢。，宋太宗人，重視書法，購買了古帝名臣王的墨寶，命抄寫禁書，共十卷。這是春華閣的帖子。”每個去第二宮的大臣都會得到壹份禮物。“有壹半的帖子是《二王》的作品。所以宋初書法屬於“二王”。國王也是如此，宋人遠不如唐人。因此，壹些評論家認為，當書法流行時，書法就會衰落。黃庭堅松風閣(行書)千字文(行書)蘇軾天空烏雲帖(行書)米蘇帖(行書)元初經濟文化發展不大，書法整體情況是崇尚復古，晉唐宗法制，創新很少。縱觀元代書法，其偉大成就仍在真正的草書。至於轉利，雖然有幾個名家，但都不是很好。這種以真、線、草書為主流的書法，直到清代才有所改變。元代有壹種書風，仍興盛於宋沿書學，活於唐代，雖...> & gt
問題6:《三十六計》是用什麽字體寫的？還有那個朝代主要用什麽字體？《三十六計》壹語早於成書年，其詞源可考自譚道濟(？——公元436年)，據《南齊書》？王敬澤傳:“譚公三十六計，走為上策，汝父子只當聽之。”意思是戰敗不可避免，只有撤退才是上策。這句話被後世沿用。宋代惠洪《寒齋夜話》:“三十六計，走為上計。”。明末清初，更多的人引用這種語言。於是壹個有心人收集了壹批書，編成了《三十六計》。然而，很難確定這本書是何時由誰寫的。
魏晉南北朝是凱子的成熟階段，為凱子的塑造奠定了基礎。這壹時期承襲了漢代隸書變革的成熟期，從隸書變革中產生的楷書、行書、草書開始，是現代書寫體系形成的關鍵環節，在漢字尤其是楷書發展史上占有非常特殊的地位。魏晉南北朝也是書寫載體由竹簡向紙張轉變的交替時期，竹簡是最後壹個被廣泛使用的時期。而且這壹時期竹簡的使用者多為中下層官員和武士，書寫工具為毛筆，能反映漢字在社會中的真實面貌。但由於這壹時期社會所用文字載體的復雜性，以及竹簡相關資料類型的相對零散性，從文字發展的角度進行系統研究相對薄弱。基於此，對以簡牘為載體的古文字發展進行量化調查研究，梳理古文字到現在書寫階段的傳承演變，是彌補古文字發展的重要缺失環節。
問題7:殷商、西周、戰國、秦、秦漢、東漢、晉、南北朝、唐代主要字體:甲骨文。
西周:金文
戰國:分為“六國文字”和“秦國文字”(大篆)兩個系統。
秦:小傳
秦漢:早期篆書，後期隸書成熟，成為公文常用書。
東漢:隸書
金:西晉楷書，東晉草書。
南北朝:南朝繼承了東晉的傳統，書寫時以草書為主要字體，北朝則以隸楷字體為主，不斷在改變著它的品質。
唐朝:楷書
問題8:南朝和陳朝都用什麽字？南北朝時期，中國書法藝術進入了“貝貝南帖”時代。
文字和石雕的時代。
書法以楷書為主，有草書、硯體、柳體。。。。。。