傅搽什麽恨，勾賤什麽恩。我希望我不認識範蠡，我還是壹個浣紗人。
施，原名施壹光，春秋戰國時期浙江諸暨朱羅村人。天生麗質。當時的越國自稱是吳國的屬國，越王勾踐試圖復興國家。國難當頭，史忍辱負重，為國捐軀。她和鄭丹壹起，被越王勾踐介紹給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把越王和他的親人混為壹談，拋下了他，從而為勾踐的復出起到了掩護作用，表現了壹個愛國女子的高尚思想和情操。吳最後被勾踐滅後。相傳吳滅後，石、泛舟五湖，不知去向，壹直為後人所懷念。
施壹光住在朱羅山(又名羅山)的下朱羅村(今諸暨市南黃沙村)。朱洛有東西兩村，伊光住西村，故名石。父親賣柴，母親洗紗，石經常在溪邊洗紗，所以又叫洗紗姑娘。石生來美麗，她的天賦無與倫比。相傳連皺眉撫胸的病態都被鄰居模仿，於是有了“東施效顰”的典故。越王勾踐三年(公元前494年)，夫差在福角(今江蘇吳縣西南)大敗越國。越王勾踐退守會稽山(今西江紹興南)，被吳軍圍困，被迫與吳國媾和，勾踐在吳國成了人質。釋放後，勾踐針對“吳王好色好色”的弱點，和設計了壹個“把石和這兩個諸暨羅山的工薪女弄來”的計劃，準備送給吳王。越王寵愛的壹位宮女認為:“真正的美人必須具備三個條件，壹是美貌，二是能歌善舞，三是體態。”史只具備第壹個條件，還缺少另外兩個條件。於是，花了三年時間教唱歌跳舞，走路，禮儀。
Xi施刻苦訓練，在悠揚的音樂中翩翩起舞，然後進行禮儀訓練。壹個演薄紗的姑娘，成了壹個很有修養的宮女，展現了她的體貌美，待人接物，非常得體。然後，他給她做了壹件華麗合身的宮裝，獻給了吳王。吳王夫差喜出望外。他在姑蘇建春宵宮，建大水池，池中設龍舟。他和石玩水，並為石建了亭子，供其歌舞、宴飲，如亭子、靈堂等。石擅長跳舞，夫差專門為她建了壹個“喧鬧的走廊”，用了上百個大缸，鋪上木板，穿上。
吳死後，傳說師隨泛舟五湖，不知去向。
在史入吳的路線上，有南至諸暨北至蘇州的史的蹤跡。在諸暨朱羅山腳下和浣紗河畔，仍有浣紗石、浣紗亭、西施潭、西施坊、西施堂等古跡。
石有“沈魚”之姿。據說石在溪邊洗紗布時，水中的魚被她的美貌所吸引，都忘記了遊泳，甚至沈入了水底。所以後世用“沈魚”來形容女性的美麗。沈了壹條魚，就以花為恥。四大美女中，是第壹。年輕的石繼承了浣紗的產業，被世人稱為“浣紗姑娘”。
後人為了紀念這位忍辱負重、鞠躬盡瘁的美麗女子，在竹羅山下修建了施祠。唐朝(公元836-840年)著名詩人李商隱寫過“習字尋失廟，昭君尋舊村”的詩；後來，女詩人余又寫了壹首詩，名為《石廟》。這是目前所能見到的有關石廟的最早文字。在明代，習字寺已經有了相當的規模。此後，壹直如此反復。現在的西施會館位於浙江諸暨，建成於1990。景區占地5000平方米，由門樓、西施堂、古月臺、鄭丹亭、碑廊、紅粉池、沈魚池、仙仙亭等景點組成。在重建過程中，西施寺景區還收集了12000余件從老式房屋中拆除的古建築構件，包括梁、柱、門、窗、牛腿、方清、鬥拱、麻雀替換等。這些木石構件雕刻精美，工藝精湛，大大提升了西施寺的歷史文化內涵和觀賞價值，使其更加豐富。
關於的另壹種說法是石的故鄉:
說到史的故鄉，大多數人會想到諸暨，但其實史真正的故鄉在蕭山臨浦鎮。古時候沿濮陽河有“上諸暨”和“下諸暨”。石出生在濮陽河下遊的諸暨市。秦代的諸暨郡就包括這兩部分。西漢時將下朱集設為單獨的郡，稱為“虞集”。三國吳時，改稱“永興”。唐天寶元年，正式改名為“蕭山”，壹直沿用至今。史的故鄉雖在今蕭山縣，但屬諸暨縣，故人們習慣稱為史諸暨。歷史上臨浦的行政區劃確實是多變的。從古至今，臨浦鎮壹直隸屬蕭山和諸暨。尤其是鎮上的殷珊街，自古就有“殷珊不收，必被忽略”的說法。又如何，唐代著名詩人，越州永興(紹興)人，永興是蕭山人。蕭山解放前屬紹興，後屬杭州。有許多書說他張之是杭州人。事實上，他是蕭山人，當然也是杭州人。但從文化角度來說，說他是紹興人更合適。因此，對師故裏的考證也是可以解釋的。石是諸暨臨浦人，臨浦當時屬諸暨管轄。
關於浣紗溪:
相傳師入吳時，由陪船，從越國嶽集出發，沿西江西行，過竹羅山至此。此時已近黃昏，望著家鄉夕陽西下，想到自己已經離開家鄉去了吳國，要委身於吳王，不禁淚流滿面。了解的心情，決定在這裏住壹晚。時值夏末秋初，江南天氣依舊炎熱，俗稱“秋老虎”。為了潔身自好，石在壹個兩水交匯的池子裏洗澡。從此，這裏的水池、橋、路都被貼上了“沐浴更美”的字樣。環沙河以東的朱羅山，主峰海拔127米，是會稽山的殘存礦脈，也是陸地的正宗穿越。青蔥挺拔，獨具魅力。山上有壹塊粉紅色的石頭。據說手在石頭上壹碰，會擦掉壹些紅色的粉末。在朱羅山腳下，浣紗溪西岸，有壹座西施廟，原為西施府，南宋時改為習字廟。村民們把石作為四十八村的土地神來供奉，壹直稱之為“娘娘廟”。寺廟坐西朝東，面向朱羅山，建築規模至今清晰。有五個寺廟，三個房子和壹個舞臺。廟前有竹簀亭，靠近小溪。亭前有小橋，有江南水鄉的建築風格。浣紗溪旁有範蠡庵和七步寺。因安鄉名曰日思安，故名為訪石，為嶽建功立業，為鄉民所思。起步寺也叫後江寺。相傳吳亡後，石、隱居，棄船登岸，故名七步寺。朱羅村附近還有石家渡，相傳是石回的下船處。目前，石姓就住在這裏，他幾乎是石姓村的石姓後裔。這不僅僅是壹個傳說。蕭山臨浦的西施古跡至今仍在。據明嘉靖《蕭山縣誌》(寧波天壹閣集)記載，北宋三年，蕭山已有諸洛故裏西十裏建制。所附的縣地圖清楚地表明，竹羅山在蕭山臨浦石家渡。