1.什麽是愚公？《尚書·龔宇》是中國古代歷史文獻中公認的具有系統地理概念的文章，也是中國古代地理學的典範之作。全書* * * 1200字，由九州、道山、道水、水宮、五福五部分組成。
大禹雕像
自戰國兩漢以來，人們公認《愚公》中介紹的內容是大禹本人或大禹時代治水成功後的記載。後來，人們質疑《龔宇》成書的時間，認為《龔宇》的文本不可能是在夏天寫成的。慢慢地，關於《龔宇》的成書時間，出現了四種意見，即西周、春秋、戰國、戰國晚期至漢初。
中國40年代已故歷史學家顧頡剛曾經討論過這個問題。他在1959發表的《愚公(全文註釋)》壹文中說:“它是公元前三世紀初的作品，比秦始皇統壹六國早60年。作者的地理知識僅限於公元前280年前七國所到達的領土。”事實上，史念海、內藤次郎、信樹之等人都曾系統地討論過《龔宇》的成書時間。雖然他們都有自己的差異，但大多數人都堅持認為《龔宇》應該是戰國末期的作品。
至於《尚書·龔宇》，為什麽會在大禹的幌子下把書往前推了17個多世紀？其目的應該是宣揚堯舜禹的王道，欺騙此後封建社會的臣民。在戰國這樣壹個動蕩不安的時期，以大禹的名義，表達了當時人們對統壹與和平的政治抱負和期望。
鰣魚大洪水
雖然《愚公》被認為是大禹筆名之作，但從中國古代地理學的發展來看，愚公提出了壹系列系統的地理概念，構成了中國最古老的區域地理學模式。
二、龔宇的地理基礎與貢獻從《龔宇》全篇來看，龔宇重視地理形勢，是基於作者對各地地理資料的充分掌握，以此來裝點古代歷史時代的繁榮和大禹治水的工作。
龔宇突破了《山海經》、《穆傳》等早期地理學著作中神話與想象過多的特點。它用更加系統理性的文字，勾勒出古人對當時地理環境和社會發展的認識。因此，就寫作的意義而言，龔宇對中國古代地理學的發展和現代歷史地理學的建立有著深遠的影響。
古人參照龔宇制作的龔宇九州圖。
首先是九州觀念的確立。九州區劃的傳統觀念壹直被認為是夏朝的制度，其唯壹的依據是愚公。過去，許多歷史學家經常用龔宇的九州作為夏季的行政區劃。
九州之師傳入愚公
事實上，根據目前的考古發現，夏作為壹個有待解決的朝代，其疆域只有從河洛盆地到山西南部(運城、臨汾南部)。龔宇筆下的九州西至河西走廊，南至南海，北至遼東半島，東至山東、江蘇。在當時，夏的統治能力絕對達不到這樣的範圍。
然而，九州的概念自愚公以來就已深入人心。今天，我們把中國比作中國和九州的土地，它的根源是來自愚公的九州。後世的《李周紙坊》、《爾雅·迪什》、《呂氏春秋》都以九州為界。雖然與愚公的九州劃分略有不同，但其九州思想卻深深影響了後世古人對中國原始空間地理範圍的認識。
呂不韋·斯蒂爾斯
西漢時將和誌方的九州概念合二為壹，將天下分為豫、燕、尤、荊、陽十三州。東漢末年，國體正式成為中國的行政區域，歷代王朝紛紛效仿。即使在今天，“周”作為通稱行政區，已被省、市、縣等行政區所取代，但“周”作為專名壹直沿用至今，如江蘇的徐州市和揚州市，山東濟寧的兗州區和濰坊下的青州市，衡水的冀州區，湖北的荊州市，河南省(即九州的禹州)和河北省的簡稱“豫”。、
今日冀州壹瞥
除了九州的影響，還有國家地理形勢的分析。龔宇的地理內容具有反映國家地理狀況的功能。比如《龔宇》中導山導水的部分，比如《龔宇》冀州篇:“冀州既載湖口，又治梁隙。太原和嶽陽都有；至於成就，至於張衡。”《壺口》、《嶽陽記》、《張衡記》雖然篇幅不多，但能幫助讀者對冀州有壹個整體的了解，對冀州的疆域和山川情況有壹個清晰的認識。此外，《龔宇》對黃河的記載使人們看到了戰國中期黃河的形象。後來，歷史地理學家譚啟祥先生對文章內容做了進壹步的分析和整理。
今日黃河
然而，《龔宇》的內容仍有很大的缺陷。比如對節水源暗流概念的理解，對中國古代地理學著作影響很大，比如李道元的《水經註》，就不加區別地繼續堅持龔宇節水源暗流的思想。
吉都寺，今日吉水之源(作者攝)
龔宇的另壹個立場影響是土壤的分類。比如龔宇永州的文章說:“爵土只黃壤，爵田只上，爵府在下。”對永州的土壤進行了更詳細的分類，認為永州(永州的地理範圍大致是今天的晉陜甘黃土高原地區)的土壤是黃色的，這是對當時包括關中平原在內的整個地區土壤的正確認識。另外，在荊州和揚州的記載中，認為荊州和揚州(相當於今天的長江沿岸及以南地區)的泥衣大致符合這兩地平原的土壤條件。