2.導演在采桑，紡織，七彩，女人，瓜果，珍寶等。，但沒有文獻記載介紹七仙女的具體功能。
自漢代以來，已有許多關於七仙神話的記載。到了明代，在戲曲中還是比較常見的，在小說中就比較少了。董永妻子的名字“古琦”最早是在歌劇《織錦》中提到的。
明代小說《西遊記》也提到了七仙的具體名稱:“紅仙、青衣仙、素衣仙、皂仙、紫仙、黃仙、綠仙”，認為七仙穿著七種顏色的衣服，似乎與七種顏色有關。
宋元戲曲結合歷代民間傳說，形成了明清時期的“神仙眷侶”等較為完整的劇種。
擴展數據
民間信仰
七仙神話來源於民間。關於董永的傳說遍布全國，而不是某壹地區產生的地方性神話。
對比各地無數的口頭傳說。可見這種傳說，在水泊的壹些地方。七個仙女在水泊唱歌跳舞、洗澡或洗衣服(在水中洗五顏六色的衣服可能與彩虹吸水的故事有關)。它們的形態經常在水禽和人類形態之間變化。在神話中，水大多與女神的悲傷傳說有關。
七姐妹的組合形象、董琦的婚姻等元素經常出現在文化習俗中。比如每年正月十五晚上，身著盛裝的姑娘們聚集在飛梭石旁，抱著針線盒向七妹討教技藝，唱著乞討歌。唱完喬奇的歌，妳還應該問壹下妳的生活質量，運氣好壞，妳能不能結婚等等。
民間到處都有七仙元素的寺廟。七姐妹有時壹起拜，有時分開拜，主與伴都拜。
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