王偉
蓮闕下將有數千官員，朱穎被禁止出蘭。是在睡園春薦之後，禦花園的鳥殘廢了。歸鞍與青絲籠爭，中使頻傾紅玉盤。吃飽了不用擔心上火，還有蔗髓涼。野蠻人派朱穎來了。
杜甫
西蜀的櫻桃也是紅色的，野人給滿滿壹籠。幾番小心翼翼的下筆，愁依舊斷，萬朵花勻圓，驚為天人。記得昨天出省，退朝捧出大明宮。金板玉沒有消息，今天就去試試新的。水務大臣張元崴贈百官櫻桃詩。
韓愈
韓家原植明光宮，炎帝還書。是不是像滿朝雨露，* * *望青冥。香隨青籠到，銀盤映色不止。吃完我知道我沒什麽好報的，但是我覺得很慚愧，很出汗。後人對這三首詩進行了比較和評論。如詩人評價王的詩:“詞和諧淺，少陵《野人寄》詩為三唐佳作。”(《別裁唐詩》卷十三)林長義說:“少陵詩之美，在於多興而少。關峨山說，摩是正雅，少陵是雅，從《櫻桃》詩中可見壹斑。不知少陵詩《櫻桃》勝於邢體，言外有人；《櫻桃》詩特賦耳。”再如胡載對王、韓兩首詩的評論:“兩首詩意相近。摩之詩，是壹首勝敗而退的詩。櫻桃初無香，以香還之，亦是語病。”(卷九《苕溪漁隱從化》最後壹集)範文評價杜甫、韓二詩:“韓推詩蓋老杜，惟求事跡，比對仗。他們的話是出於不情願，所以彼此遠離。但是，如果老杜不在，人家就敢掉以輕心地討論了。”(錢)清代程學訓比較了三首詩，評價韓的詩:“櫻桃詩最巧最貼切。杜第二，此為第二。”(《韓昌黎詩集傳釋》卷十二)討論較多。什麽是對與錯？
在古代，櫻桃是壹種特殊而重要的水果。《禮記·月令》記載:“仲夏月...天子先薦寢廟，因嘗粟而恥於韓桃。”“韓桃”，即櫻桃，是用於祭祀祠堂的時令水果，當然是極其珍貴的。在漢朝，櫻桃成為皇帝送給大臣們的禮物。《拾得錄》記載:“漢明帝在月夜設宴款待群臣，以紅碟盛之。”這種習慣到了唐朝還存在。小鵬飛《年譜》說:“四月壹日，內園入櫻眠寺，舉薦完畢，賞給百官不同。”這是王維等三首詩所吟誦的。正因為三首詩的內容與宮廷禮儀有關，後人首先關註的是其得體性。程學訓說王的詩“最貼切”，原因有二:壹是全詩莊重典雅，符合宮廷詩的風格要求。二、第二副對聯明確寫了給官員的人是“眠園春薦後”的櫻桃，君、君、臣皆有名聲。當然，杜詩雲和韓石雲對此也很註意。杜十運“憶昔贈省退朝捧大明宮”，而“感動”者，亦感激皇帝。“高舉”者高舉以示尊重。朝鮮詩詞不僅說“承雨露”，還說“食不知報，而恥於辱，尊於皇”，這也是題中應有之義。而王的詩贊是含蓄的，韓的詩略顯淺薄。至於杜甫的詩，因為整篇文章另有主題，所以不是純粹的頌歌。因此，從宮廷題材的角度來看，王的詩最為貼切。
從藝術上看，王詩歌也高於朝鮮詩歌。除了胡載所言“櫻桃初不香，亦有惡語”，韓詩最大的短板正如範文所說:首聯引經據典，引櫻桃。朝鮮詩的註釋者引用《洛陽宮書》說漢代以前宮中就有櫻桃種植，還引用《神農本草》說櫻桃有“主基調益脾胃，使人氣色好”的功效，確實是“尋事跡”。中間兩副對聯描述的是朝廷賜櫻桃的情況，意思有點繁瑣。兩副對聯的意義只相當於王詩的項鏈，用詞沒有王詩那麽精煉。當然，王的詩也不是完美無缺的。在王的詩末，詩人曾稱贊“用補筆跳結，意更足，法更佳，筆更圓”(《齋詩談》卷五)，其實不然。櫻桃性溫，吃多了裏面會熱。不過官方可以用寒性的蔗髓來平衡，不用擔心。如果說這幅對聯讓全詩“更有意味”，還是可以接受的。至於說“方法更好，筆更圓”，其實不然。這個聯句意思平淡，第壹句說“蓮闕下將有千官”，但被賞櫻桃的人數卻非常多。他們怎麽可能是“大官”？既然只有“大官”才能用蔗髓清熱，那那些不是大官的呢？妳想讓他們吃夠櫻桃上火嗎？這是朝廷賜櫻花的初衷嗎？所以，筆者認為這幅對聯“補結”之意，其實是蛇足，是這首詩的敗筆。
那麽，杜甫的詩呢？與王、韓詩歌不同的是，杜甫詩歌的主題不是給櫻桃，而是回憶野人給的櫻桃。表面上看，全詩只有頸聯正面回憶了前壹年送櫻桃的情景。但是，如果仔細看，全詩很多地方都與此有關。正如汪思妍在《杜毅》中評論的那樣，“大眾壹見朱穎，就想到省裏祭奠的時候，於是'紅'，'憂猶斷'，'目瞪口呆'，都回想起'憶昔'這幾個字，最後都以'金板玉碎無音信'而告終。全血融為壹體，公詩多如是。”再比如唐詩中沈德潛的評語:“我也紅”“我還愁”“我還驚”，都是給櫻桃壹支筆。後半段直流而下，格發原創。“如果詳細討論的話，杜甫的詩前四句完全貼近主題，描寫野人送朱穎的東西，只是用虛詞的中介來喚起記憶中的往事。第壹句中的“自紅”二字，真是突兀之筆:詩人為何感嘆西蜀出產的這些櫻桃都是“自紅”的？這當然是為了過去看到的櫻桃。第四句，又叫朱穎的“壹萬個連圈都驚呆了”。他們用什麽“徐彤”？當然也是過去的櫻桃。這種反復的蓄勢，必然會自然過渡到回憶過去。所以把五六句改成描寫過去給櫻桃的事情:蘇宗幹元元年(758)，杜甫留在長安取遺物，屬門下省，因宮中宴飲，被賜櫻桃。門下省位於大明宮鄭玄殿的東面。杜甫退朝，帶著櫻桃回國，應該是從大明宮出來的。這兩句話純屬寫實，只描述了贈送櫻桃的過程，並不是對櫻桃本身的壹句話，因為它的形狀和顏色在前四句已經寫得很詳細了，沒有必要再重復了。“門下省”是朝廷的府署，“大明宮”是皇城的宮殿。這兩句話不僅成功地渲染了櫻桃的李莊背景，還與第壹副對聯中的“西蜀”和“野人”遙相呼應，顯示了當下與現在的巨大差距。文章的波瀾和思想的跳躍是如此的無縫！第七句，表面上哀嘆往日所見的皇家奢華景象已蕩然無存，實則哀慟的蘇宗已逝，朝廷無望。
後人評論杜甫的這首詩，有兩首是最好的。第壹，從吟詩角度看，阿清朝人蒲啟龍說“周身空，皮肉拂骨存。”(《讀杜新解》)楊倫說:“拓興深遠，格力蒼勁，為吟誦之事絕好。”(杜氏經全)的確，這首詩只是用“紅”“偶圓”的圖形來描繪櫻桃的形狀和顏色，但卻生動逼真，堪稱點睛之筆。相比之下，王的詩和韓的詩把筆墨浪費在器皿等物上，而櫻桃本身的形狀卻不是很清晰。第二個是林長義說的。杜甫的詩是具象的，所以字外有人。櫻桃，小耳朵。野人送朱穎，細耳。杜甫為什麽有深厚的感情和詩意的思想？杜甫晚年的詩歌創作以大量追憶過去和歷史為主題，體現了強烈的懷舊情緒。壹幅幅書畫作品，壹場場歌舞表演，都將是打開他記憶大門的鑰匙。前者如幾只畫鷹，使他“憶起昔日驪山宮，冬遷元。”天寒地凍，大羽獵為萬神之王(《楊戩再畫十二鷹》)，後者如李娘娘之舞，讓他覺得“五十年易如反掌，塵封洞驚皇族”(《看公孫大娘弟子舞劍》)。同樣，野人送給朱穎的小禮物，讓杜甫想起了當年朝廷賜櫻花的盛況，以個人的喜怒哀樂浸潤國家的興衰。即便如此，全詩始終不離櫻桃，不帶感情地表達了自己的全部感受。把事情念叨到這種境界，可謂圓滿。這是杜甫詠物詩的最大特點。
(作者單位:南京大學文學院)幽茅齋說詩二