“所謂聖人，必須達到自己的道德品質和宇宙法則，智慧和靈活性沒有固定的方式。我已經徹底明白了宇宙萬物的起源和終結。他與世間萬物和諧相處，與世間萬物和諧相處，把天道擴展成自己的氣質。他的心像日月壹樣明亮，卻像神壹樣在黑暗中哺育眾生。普通人永遠無法理解他的品德有多崇高，即使他懂壹點，也無法真正理解他精神的邊緣在哪裏。達到此境界者，聖人也。”
根據上面這段話，基於“聖人”壹詞的原始儒家立場，中國典籍中記載的著名的、公認的聖人主要有:
伏羲、黃帝、、顓頊、、堯、、舜、禹、伊尹、、商湯、伯夷、、、周公、、孔子...
孔子之後，中國文化中沒有公認的聖人。然而，仍有許多專業領域的精英被後人尊為“聖人”，就像今天的人們稱他們為“股神”壹樣，但這些世俗的聖人與“聖人”的本意無關:
酒聖:杜康
書聖:王羲之
曹聖:張旭
史聖:司馬遷
文生:歐陽修
醫生:張仲景
吳生:項羽嶽管飛於
樂聖:李龜年。
茶聖:魯豫
棋聖:黃龍士
詩人聖人:杜甫
畫家:吳道子
詞聖:蘇軾
曲生:關漢卿
醫聖:孫思邈。
兵聖:孫武吳起
尋找聖人:張亮
木生(柯生):張衡
智者:諸葛亮
大劍師:裴敏。
雕刻聖人(雕刻聖人):楊惠芝
字聖:許慎
情人(詩人):徐誌摩
鬼聖:蒲松齡
第二，古代臣民尊稱君主為“聖”。
第三，由於儒家思想的影響，有些人會把道家所說的回歸自然、無名(無阻礙、不為世間萬物所累)的人稱為“聖人”，但實際上老子主張“棄智”(這裏的聖人是指儒家推崇的聖人，但也說明聖人這個詞是專門針對儒家的)，所以這個稱謂違背了道家的本意。道家對應儒家“聖賢”的境界是“仙真”。但在道教實踐中，有“聖胎形成”的說法，道教的壹些神也被稱為“聖胎”。
第四，天主教的“聖人”，據學術研究，多源於《舊約》與古代歐洲“異教信仰”的融合，以及梵蒂岡對壹些功勛卓著的已故基督徒的封爵和追認。根據天主教的教義，壹個“聖人”在被梵蒂岡封為聖人之前就已經是“聖人”了。
5.佛教有時稱“佛”為聖人，受儒家思想影響。
6.劍聖有時被用來稱呼冢原博庫登和上泉信綱，日本歷史上最著名的劍客。