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不要墨守成規，誤以為是“不墨守成規”
誤讀引起的錯誤辨析。嘿，k，不要讀chao。“真”是象形文字，下面是樹，上面是鳥巢。而“巢”其實就是窩，但《說文解字》認為兩者是有區別的:“窩在洞中說，巢在樹上說。”即在洞裏做窩是“窩”，在樹上做窩是“窩”。“累臼”這個詞是壹個比喻，字面意思是動物的窩，米的臼，比喻壹成不變的老套路，老格式。“不墨守成規”就是要獨樹壹幟。雖然巢和窩的意思差不多，但從來都只有“窩臼”，沒有“窩臼”
控制不住自己，錯當成“控制不住自己”
區分相似和錯誤。“吉”“吉”兩個字，壹個是啟封的，壹個是半封的，另壹個“四”字是全封的。這三個角色在外形上非常相似。“紀”本身就是。在現代漢語中，“子”是壹個常用詞，但“子”是壹個文言結構。如果沒有完全理解“己”字，“不能為己”很容易寫成“不能為己”。《廣韻止韻》:“完了，完了。”《三國誌》說諸葛亮鞠躬盡瘁，“死而後已”，就是死也不能停。“我太激動了”是指我無法控制自己，無法平復自己的激動。從語法上來說，“不能”不能修飾“自我”。
不脛而走，誤以為是“無路可走”
詞義誤解與錯誤辨析。“路徑”的意思就是路徑。《老子》第五十三章:“道甚洋，而民善之。”這裏的小路是荒山野路。“脛骨”是指下肢從膝蓋到腳跟的部分，通常稱為小腿。“不脛而走”這個成語是壹個固定的結構，不應該隨意改變。況且“不脛而走”比“不脛而走”更厲害。世界上沒有無路可走的路。只要動動腿，路就在腳下。沒腿也能高速跑，太神奇了。“不脛而走”不過是形容消息傳播之快，影響之大。
編，錯成“編”
區分相似和錯誤。“代碼”的符號是絲綢。原意指紅絲帶。所有的絲帶都是按照壹定的規則編織而成的，這就產生了排列的意義。所謂“編”，既可以指編輯意義上的編輯，也可以指寫作意義上的編輯。寬，帶有古老的“私人”符號。《說文》的解釋是:“逆之以奪逆。”在古代常指朝臣奪取君主的地位，也可以指為了自己的私利，通過偽造的手段篡改文書或法典。“代碼”是壹個中性詞。“篡奪”是壹個貶義詞。不能把感情和顏色混為壹談。
進口商品被誤認為“舶來品”
詞義誤解與錯誤辨析。泊位和船舶，讀作bó。船上的“船”是指大船。在舊社會，從國外進口的貨物大多是用大船從海上運來的，所以被稱為舶來品。“靠泊”來源於水，本義指淺水。因為淺水容易停，“靠泊”有停的意思。杜甫絕句中有壹句名句“泊吳棟萬裏船”。本來只是停船的意思，在某些方言裏也有停車的意思。現在，“停車”的說法已經傳開了。“停泊”二字旁的水容易使人聯想到大海和海上運輸，所以“進口貨”被誤認為“停泊貨”。
漠視人命，誤以為是“對人命的粗心管理”
形式鄰近性誤讀引起的錯誤辨析。侃尹jiān，不讀顧nǎn從草，義為野草。所謂漠視人命，就是把人命當雜草，隨意殺戮。語本《大戴李記富寶》:“它看殺人如草。胡亥邪惡嗎？”管是竹子做的，指的是竹筒或用竹筒做的物品，也可以指管子。“拙見”和“拙見”是常用的謙詞。“關”和“劍”在形狀上非常相似，但它們的聲音和意義卻大不相同。
沈迷其中，誤以為“沈迷緬甸”
區分聲音的相似性和相似性並導致錯誤。緬甸，《說文》的解釋是:“微絲也。”最薄的絲綢。遠意得自絲之薄，“憶”意為水之“遙不可及”，《說文》解釋:“沈於酒。”所謂饕餮。借酒澆愁，可以指壹切不理智的迷戀。“緬”是模糊的肯定，而“比”是明顯的貶義。沈和楊是同義語系，都是溺於其中的意思。
床的隱私被誤認為是床的隱私。
區分相似和錯誤。“地”原指“與衛縛事”。因為“捆綁不同”，所以分第二名。這是“地”的本義。第壹部和第二部都是竹子做的，但是第二部寫的不壹樣。嘿，zǐ。和“姐姐”的“姐姐”是同壹個音標。“子”的本義是床上的竹席，所以也可以作為床的替代品。“床”和“床”的組合構成了“床”字，常用來指閨房中或夫妻之間的隱私。這就是“床隱私”。自古以來就沒有“床”這個詞。
川流不息，誤以為是“流過”
詞義誤解與錯誤辨析。成語“川流不息”就是從《論語·子涵》演變而來的。原文是:“子在江上，曰:‘逝者如斯夫，晝夜不舍。“‘川’是壹條河。孔子站在河邊說:“就像這條河，日夜消失。孔子用“川流不息”來感嘆時間的飛逝，後來又用它來比喻源源不斷。但古今詞義都以“傳”為喻。把“傳”誤解為“穿”穿透了，整個意思就失去了支撐，變得模糊了。
重疊，誤認為“重疊”
不恰當簡化導致的錯誤分析。“Die”原是“Die”的簡化字，但國家語委在1986重新公布簡化字匯總時進行了調整，明確恢復使用“Die”壹詞。重疊與重疊的分工如下:“重疊”是指前後在時間上的關系，如“交替”為前後，“重疊”為前後；“重疊”是指上下兩部分的空間關系，如上下兩部分相加時為“重疊”，上下兩部分折疊時為“折疊”。“疊字”寫“疊字”是違背現行漢字規範的。
粗糙，錯成“粗糙”
誤讀引起的錯誤辨析。精密，音guǎng，不讀ku ang (guǎng)。對狗的兇從，原指猛獸的兇猛。《說文》的解釋是:“狗太糙，不能附。”“豪放”的意思是兇狠、兇殘。“粗”，意為粗暴、令人發指，最初是貶義詞，後逐漸演變為褒義詞。形容性格狂野不羈。超然於“太陽”原本是光明磊落的意思，如“開”“開”，也可以用在精神層面，如“輕松愉快”。
驚喜，誤以為是“驚喜驚喜”
區分同音字和錯誤。“驚喜”，字面意思就是利用別人的驚喜。《孫子兵法·紀篇》中的名句:“兵者狡猾。.....出其不意，出其不意。”現在壹般指意料之外。這裏的“氣”是壹個代詞。寫的是“意料之外”，可能因為其同音字和奇諧音而被“出奇制勝”所幹擾，但這說不通。“氣”和“無意”可以搭配。“起”是他和他們，“無意”是壹種意想不到的、常見的主謂結構。而且“奇怪”和“想不到”的搭配有點混亂。
全力以赴的互相幫助被誤認為是“全力以赴的互相幫助”
區分同音字和錯誤。鼎是壹種古老的炊具。據傳說，於霞曾經收到九州的黃金，並將其投入九鼎。作為傳播國家的重型武器，丁琪媛成為王位和帝國工業的象征。“丁琪媛”是它的首都，“勝利”是覬覦王位。因為三腳架通常是三足鼎立，所以可以稱之為三足鼎立。三國演義就是三足鼎立的故事。丁燦被用來烹飪動物，它的體積是巨大的。它是日常器皿中的“怪獸”，所以可以轟轟烈烈地叫“丁力”，最常見的可以叫“丁姓”。“頂禮”是對人的致敬，誤認為“頂禮”就解決不了。
用額頭慶祝，誤認為“用額頭慶祝”
區分同音字和錯誤。額頭，眉毛以上，頭發以下，俗稱“額”。“額手”是指用手擡高額頭，即把手放在額頭上，這是人們表示祝賀時常見的動作。第壹，本義第壹。延伸是指頂部和前面。“額”和“頭”就像手指，兩者形成包含關系，邏輯上沒有意義；如果指的是上面，額頭的第壹個叫青，同樣莫名其妙。
粗短，誤認為“堅韌”
區分聲音的相似性和相似性並導致錯誤。這兩個字都是形聲字。“韌”出自“威”，“威”指皮革，特點是堅韌。成語“邊巍三絕”就是這樣用的。“韌”的意思是柔軟而堅定。“筐”指的是支撐車輪，防止車輪轉動的木頭。要發動汽車，首先要做的就是把這塊木頭去掉，也就是“發夾”。後來用來形容新事物或某種情況的開始。《詞匯車部》:“去硬漢輪，移車，故謂之始。”
礙事，誤以為是“礙事”
相似與意義和錯誤的辨析。“阻礙”的意思是挨著女人。它的原意是傷害和破壞。該符號表示男女私情如不克制，容易受到傷害。延伸出來後有壹個阻礙，就是影響了事物的言語和行動的順暢。“梗阻”的意思是“阻礙”，是同義語素。“防”在丘旁，《說文》中的解釋是:“防，堤也。”本義指大壩，後由大壩的擋水功能引申出防備、警戒的意思。作為動詞，阻礙和阻止是兩者最大的區別:“阻礙”和“防備”他人。前者是主動，後者是被動。
輻射，誤認為“輻射”
區分聲音的相似性和相似性並導致錯誤。兩種字形不同:“寬”的本義與布有關，指布帛從壹端到另壹端的寬度；“輻條”來源於汽車，原意與汽車有關，指車輪中連接輪轂和輪輞的直桿。輪轂是車輪中心可以插入車軸的部分。所謂“輻射”，即像輻條壹樣，從中心沿直線向四周延伸。這是壹個非常生動的說法。想象壹下輪子的結構特點，妳可能不會把“輻射”誤認為“輻射”。
願意承認失敗，並犯錯誤。
詞義誤解與錯誤辨析。“順風”是指在風向下方。“上風”和“下風”常用來形容優劣、優劣。“甘拜下風”就是自願站在不利的位置和上風的不利位置，向對方頂禮膜拜，表示真誠的投降。這裏的“拜”是壹種禮儀，通過它妳可以表明妳的態度。因為這個成語只用於失敗者和技不如人的人，在這個意思的暗示下，有些人誤把“拜”寫成了同音的“敗”。
鬼鬼祟祟，誤以為是“鬼神崇拜”
辨析相似性誤讀引起的錯誤。隋，蘇，不讀崇。“沖”是壹個認識的字，從指示中表現出來，“指示”代表鬼神，所以《說文》的解釋是:“沖，神也是災。”古人把自然災害叫做災難。人禍被稱為災難，神災被稱為特災。“拜”就是鬼神出來作怪，給人間帶來災難。“沖”是壹個形聲字，它的形狀象征是山。本義指高大，從高大引申為崇拜、崇拜。鬼和戀物癖有內在的邏輯關系，所以可以用重疊的方式來表達壹種不公平的行為。
問候語被誤認為是“問候”
區分聲音的相似性和相似性並導致錯誤。“打招呼”指的是壹種禮貌行為，即見面時噓寒問暖。“玄”和“玄”這兩個字在聲音符號上都是“玄”，只是形符不同。“玄”字出自太陽，其義與熱有關，意為溫暖；“聒噪”出自口中，字義與聲音有關，意為嘈雜。“問候”是由壹正壹負兩個語素構成的詞，與“動”、“不知何故”、“鹹”的構詞法相同。“冷”的冷和“吵”的吵是沒法比的。
假裝被誤認為是“做作”
相似與意義和錯誤的辨析。“矯揉造作”的意思太做作，太不自然，“撒嬌”是矯揉造作的壹種表現，所以人們常常把“矯揉造作”誤認為“嬌”。其實“矯正”和“揉捏”這兩個詞是有特定含義的。矯正，也就是把彎曲處拉直；揉，是讓直彎。這兩種做法都不自然，從而留下了人為的痕跡。可見，矯正和揉捏是人為的原因，人為是矯正和揉捏的結果。“叫”和“柔”不能配對成詞。
“竭澤而漁”是錯誤的
區分同音字和錯誤。魚是象形的，是甲骨文中壹條遊動的魚的形狀。《說文》的解釋是:“魚，水蟲也。魚尾類似於燕尾榫。”這個意思古今都壹樣。釣魚是壹個認識的詞，從水到魚，就是釣魚的意思。魚和釣魚最大的區別是，前者是名詞，後者是動詞。“用蠍子釣魚”這個成語，就是用壹個湖或池塘的所有的水來釣魚，比喻貪圖眼前利益，缺乏長遠眼光。這裏的“漁”字是壹種行為，所以要用“漁”而不用“魚”。
痙攣，誤認為“痙攣”
區分相似和錯誤。痙攣多是中樞神經系統受到刺激而產生的反應，表現為肌肉緊張，收縮不自然。痙攣，《說文》的解釋是:“強而急”。身體突然收縮，很難伸展。雙胞胎，對“吉雲”的解釋是:“手足病”。義即手腳蜷曲，故其言從手。痙攣和攣縮是分別描述“痙攣”的兩個詞素。“雙胞胎”就是雙胞胎的意思，也就是兩個生在壹個胎兒裏。所以用“子”作為標誌。和“攣縮”是完全不同的。
完成的時候，被“完成”是不對的
相似音和相同錯誤的區分。“君”來自山，形容山高而陡。王羲之《蘭亭序》中有壹句名句“此處有山有林，以耕竹”。“君”的本義是創始人不動就停了。這個“立”和把事情做好有關系。張衡《東京賦》:“千官。結束了。”木已成舟。“完成”是因為“已經發生的事情”。由此，“君”引出完成和結束的意思。完成就是完成，與山的高度無關。當然不能寫成“完成”。
即使被誤認為“即使”
辨別由聲音接近引起的錯誤。也就是說，音jí和“甚至”是現代漢語中常用的連詞，表示讓步關系，常與“也”、“還”等副詞連用。即聲即紀。“都”也可以做連詞，表示因果關系。比如“余生，何生亮生”；或者表示平行關系、遞進關系，如“既美觀又實用”、“不遲到不曠課”；但這兩者，使這個詞不能成為壹個詞。比如“使”在“既利國，又利民”這句話中是壹個獨立的動詞，與“二者”沒有任何有意義的聯系。
白無瑕，錯當“白無瑕”
區分聲音的相似性和相似性並導致錯誤。缺陷和閑暇是形聲字。“瑕”的象征是玉，《說文》中的解釋是:“玉小而紅。”其本義指顏色為紅色的玉石，後指玉石上的斑點。從玉上的斑點來看，也是比喻人或事物的缺陷，如“白玉微瑕”“瑕不掩瑜”“閑”的象征是太陽，《說文》的解釋是:“閑。”也就是閑著。“潔白無瑕”是指玉上沒有斑點，形容人或物的純潔。“清白”就是沒有破綻，寫成“無瑕”就沒有時間了。
成為第壹名，被誤認為“金榜提名”
區分同義詞和錯誤。古代科舉分為三等:鄉試、中考、殿試；宮考是最高境界。“金榜”是宮廷考試公布的考試成績名單。所謂“要第壹”，就是宮考的名字寫在名單上，表示該考生已被錄取。後來常用來指獲得某種資格或榮譽。“頭銜”和“提名”雖然是同音詞，但含義明顯不同:“頭銜”是頭銜上的名字，是已經公布的結果；而“提名”就是提壹個名字，就獲得候選人資格。“提名”並不意味著被選中。
九夜，誤為“九夜”
區分聲音的相似性和相似性並導致錯誤。晚安，蕭聲。《說文》的解釋是:“夜也。”如成語“熬夜”。覆寶，宅深，有暗意，凸顯濃濃夜色。“小”也是表意的，象征著壹天的結束和夜晚的到來。蕭，來自雨，。《說文》的解釋是:“雨是雲。”“小”是an，壹種碰到地面就會融化的小冰粒。這是蕭的本義。也指雲與天，如雲與雲。“九天”就是九天，意思是天高雲淡，所謂九重天在外。寫《九夜》變成了《九夜》。
知名人士被誤認為“燉品人”
誤讀引起的錯誤辨析。魁，不要讀胡。在“眾所周知的人”中，前者指切得很細的肉，成語“食不厭精，食不厭精”；後者指的是烤肉；它們被用來指美味。所謂“流行”，就是美妙的詩詞流傳壹段時間，像美味佳肴壹樣，被人們廣泛欣賞。兩個字有明顯的區別:“萬”是“月”的肉，“燉”是火的意思。壹個是烹飪的成品，壹個是烹飪的方法，不是壹回事。
補幾個錯誤，犯壹個“補幾個錯誤”的錯誤
區分相似和錯誤。“芋頭”指多年生草本植物，其地下莖富含澱粉，即日常食用的芋頭，故其字為“苦”。“符”是壹種古老的樂器，類似於現代的笙，多為竹制，故其字出自“竹”。《韓非子》中有“撥弄他人”這個成語。指的是壹個不擅長彈鋼琴的南郭先生，還冒充皇家樂隊的演奏者，意思是沒有真才實學的人，和專家混在壹起，來彌補別人。南國先生吹的是“飯”而不是“芋頭”，芋頭只能吃不能玩。
老兩口，誤認為“老兩口”
誤讀引起的錯誤辨析。“二”是壹個多音字，通常讀作李m \u ng，意為“巧也”，如名堂；表示數字時，讀李，表示兩個或幾個，如兩姐妹，兩個日期。作為數詞，“量”已經包含量詞，所以不能跟“個”或其他量詞。對於這壹點，《現代漢語詞典》等工具書都有特別提示。也許是因為這種用法在北方地區流行，南方人並不熟悉，往往“二”字應該是李m
漂亮，誤認為“漂亮”
區分同音字和錯誤。【美】語“譚弓下筆記”。當文子的新房子竣工時，壹群人去祝賀他。其中壹位張老說:“太美了，太美了。”鄭玄作註時，以為是“心輕其奢”。輪是指圓形倉庫建築，特點是高度高；是啊，原意是大。“美”的意思是:“美，高！漂亮，大！”大多用來形容建築的宏偉和美麗。把“輪”誤認為“倫”，字面上不能和建築聯系起來。
明信片，誤打成“明信片”
區分同音字和錯誤。明信片是壹種專門用來寫信的硬紙，因為付郵件的時候不需要附上信封。所以叫“明信片”。“明”就是開放的意思。它也指用這種紙板寫的信。比如魯迅在給日本朋友增田的信中說:“明信片早就收到了。”“名”的本義是名，引申指名望、名聲，如“名揚四海”、“文不對題”；也可指著名的、有名的，如“名師出高徒”、“名山大川”；也可以做動詞和量詞，但都不能和“字母”連用。
努力被誤認為“辛苦”
引起錯誤的相似聲音的辨別。嘔吐的人，嘔吐；泄，降也。所謂“嘔心瀝血”，就是我幾乎嘔心瀝血，用來形容我的辛苦。《新唐書》李鶴川:“吐心是我的耳朵！”也就是說，《惡心》是李賀投入創作的壹個很大的表現。“魯”出自水，《說文》的解釋是:“久漬。”即物體長時間浸泡在水中。如果把心泡在水裏，會有點莫名其妙。
不能等，錯當“不能等”
區分同義詞和錯誤。“等不及”是壹個常見的成語。“逼”就是急、急；等待就是等待的意思，這裏可以指拖延。整個成語的意思是事情太緊急，不能等，就是不能再拖了。也許是因為成語強調“急”字，而“急”的意思又與“和”諧音，“和”字很容易被誤認為“急”。但是“等不及”從字面上看沒有意義。
間接引語被誤認為間接引語。
辨別由聲音接近引起的錯誤。“引經據典”的意思是在演講或寫作時廣泛引用材料。就構詞法而言，這是通過“鑲嵌”對“引進”壹詞的擴展。比如“恨”嵌入“深惡痛絕”，“是非”嵌入“惹事”，“知”嵌入“深謀遠慮”等等。“引語”壹詞不作為“證據引語”使用，所以不適合寫“旁證引語”，用詞形式也應遵循既定原則。
平加法，錯成“乘加法”
區分同音字和錯誤。現代漢語中，“平”和“平”這兩個詞經常糾纏在壹起，比如“平心而論”寫“發自內心”，“無緣無故”寫“無緣無故”等等。《平田》寫“平田”也是其表現形式之壹。所謂“平天”，是自然的附加，由“平”的平靜、祥和之意演變而來。“平”表達的是壹種狀態，而不是跟隨或依賴的意思。
遷移，誤認為“遷徙”
區分相似和錯誤。學徒和移民都挨著，說明跟走路有關。徒，《說文》的解釋是:“行也。”行走無奈，意為空虛，如徒手搏鬥；也有徒勞的意思，比如徒勞。遷移，發音，認識單詞。甲骨文從壹步開始，表示兩腳在路上行走；篆書從走到停，再從被轉移到遷徙。《說文》的解釋是:“偶。”“連”壹起動，就是遷徙的意思。“遷移”是同義詞語素合成詞，從來沒有“遷移”的說法。
寫的太多了，寫的太多了。
區分聲音的相似性和相似性並導致錯誤。清和清的讀音都是氣。《清》，叢石，《說文》的解釋是:“施樂也。”壹種古代打擊樂器。甲骨蔔辭人物左上方掛壹物，右下方輕敲該物。“用完了”就是“用完了”，“用完了”就是“容器空了”。延伸是指窮盡和完成。成語“竹多寫不完”見於舊唐書《李米傳》:“南山竹多，書罪無窮；化解東海之浪，難流邪。”古人用竹片做書寫材料，“用完竹”就是把竹子全部用完，所以要用“用完”而不是“盤”。
沖它被誤認為是“沖它”
區分聲音的相似性和相似性並導致錯誤。《茍》隨馬，《廣韻遇韻》:“茍，馳也，本也，驅也。本義指馬的馳騁，引申指追求、奉獻、投入，如成語“誌存高遠。“‘之’也可以寫成‘武’。”Miu”是壹種鳥，通常被認為是野鴨。王波有句名句“夕陽與孤獨的齊飛”；有人認為是指家鴨。“鴯鶓”的特點是喜歡成群結隊。所謂“趕”，就是像鴨子壹樣壹個接壹個地跑，比喻競相追逐。來自馬的“浣熊”不具備這壹特征。
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