包拯在中國是個家喻戶曉的名字。黑臉包公的形象深入人心，至今仍作為忠臣舞臺形象廣為流傳，為民伸冤，為國除奸。但民間傳說中的寶龍真實形象真的像傳說中那樣嗎？歷史上確實存在此人，但遠非傳說中的人物。
包拯，現合肥人，家境殷實，從小聰明勤奮，相貌英俊，與傳說中的黑臉包公不同。在宋仁宗統治時期，他是壹名學者。他做學問後，因為父母年事已高，遵循父母不可遠行的古訓，兩次拒絕朝廷的任命。這和劇裏說的壹樣:家境貧寒的父母早逝，由大嫂撫養，尊她為母。出入較大，歷史上沒有他兄妹的記載。
包拯是田常縣的第壹任縣令，他在父母去世後做官。他壹生中最高的成績是龍圖閣的直學士，這也是人們稱之為寶龍圖的依據。最高官職是政務委員會的副特使，相當於現任副中央軍事委員會主席和國防部長。他曾任禦史，這也是民間傳說中彈劾奸臣，了解開封府的依據。這也是民間流傳的包坐禪開封府、坐禪南雅的出處。
據歷史記載，包拯是壹個清官。他曾經要求仁宗除掉我們，減稅利民。他在擔任樞密使期間，為加強代州防務做出了壹定的貢獻。至於日斷夜斷，陰斷夜斷的傳說，像神壹樣看清案情，懲惡揚善，為民報仇，可能與他任開封知府時的訴訟制度改革有關，申訴人可以直接到大堂申訴冤情。以前申訴人要通過書記員等人員遞交申訴，而原告在開封不見官，滋生了腐敗，堵塞了訴訟路徑。真正的敵人原告可能因為沒錢賄賂相關人員而無法起訴和延伸。訴訟制度改革後，訴訟渠道暢通，百姓投訴方便，可以直接找長官，為包拯贏得了清官的美譽。
包拯有兩個兒子，大兒子早逝，二兒子在宋廷做官，但他是縣令，官職不高，沒有其他後代的記載。
包拯在民間的知名度很高。人們稱他為包青天，也有許多相關的小說和影視作品。公孫策、展昭、馬漢、張龍、趙虎等包青天人物的名字深入人心。我們來看看真實的包拯是什麽樣的。
包拯是北宋仁宗朝的官員。歷任開封府官、諫官、中丞官、石三官、樞密使等職。真正的包拯首先是壹個清官。我們可以通過他的遺囑知道他是誰——包拯的遺囑只包含壹句話:“那些犯了罪、行了虐的官、後代的官，不得送回自己的家園，死後也不得葬在大棺材裏。不是出自我的野心，不是我的後代。”
包拯也是壹個直言不諱的進諫者。他和皇帝吵架，還敢往皇帝臉上吐口水。我舉壹個宋代筆記朱扁《曲藝舊聞》中記載的軼事來說明壹下:張堯輔佐推廣會徽，朝廷理論不和，就此罷手。時間久了，溫度就成了原因。想申請壹條命。壹天，他把於超和文成送到殿門口，撫著他的背說:“官家，今天別忘了宣會徽！”大師說:“是，是。”自玉璽下詔，包拯討權，大陳奇不能。他反復說了幾百個字，把憤怒吐在皇帝臉上。皇帝駕崩了。文成第二次派小黃門去拜訪他，知道他正直在他面前，表示感謝。皇帝揚起袖子擦了擦臉，說:“鐘誠上前說話，吐在我臉上。妳就是想搞玄慧，玄慧，妳難道不知道包拯是中丞的禦史嗎？”
但包拯並不是壹個值得稱道的法官，因為他過於苛刻，喜歡強調“普通法律之外的重新處理”。如曾敏行《獨醒雜誌》載:“鮑曉蘇公靜音，人不敢犯罪。有壹天，巷子著火了。燃黨救援緊急，又有無賴，故相見而取變調。臨走時當著他的面說:‘從甜水巷取水，就像從苦水巷取水。’不救了，就下令砍了。“壹個流氓因為在救火的時候拿包拯的話開玩笑，被包拯處死了。它是嚴酷的。
諷刺的是，這樣壹個不尊重法律，對人命毫無同情心的殘酷官員，卻被後世文人塑造成了執法如山的代表性法官。其實中國的傳統司法文明是有很大成就的，不是包拯能代表的。
包拯作為禦史，建議加強訓練，懲治腐敗。辭去這個職務後，他也去了遼國。回來後，他如願以償地建議朝廷選拔“習慣於邊境事務”的將領，並註意在代州(今山西忻州代縣)選拔將領，以應對突如其來的邊境局勢。雁門關隸屬於代州，楊家將的故事就發生在這裏。
包拯在第三司商業部副使時，對造船木材和河橋竹繩，免除重稅。並讓百姓在漳河地區開墾良田，約有1.5萬公頃農田。包拯還廢除了知州鹽法；並積極為宋遼邊境駐軍提供軍糧，為包提供了良好的聲譽基礎。後來包拯被任命為天章閣，候制，知諫院。提案呼籲廢除粗暴行為，取締僥幸投機，禁止刑法，禁止建築工程，禁止造謠。
包拯，最熟悉的官職，正式命名為“龍圖閣直學士”，舉辦於1052，因此有“寶龍圖”之稱。後來因推官保錯，被貶到池州(今安徽池州)做知府。可悲的是，今年是1055。第二年，1056年，包拯復職，掌管開封府。《坐在南亞寶龍》劇正式登場。這時，包拯已經快六十歲了。
包拯開政時改革了訴訟制度。在舊的開封府制度下，任何人投訴都要先把表格紙交給守門的官員，再由官員轉發，由官員通知要不要試壹試。訴訟當事人見不到特首，政府官員可以借此敲詐勒索，徇私舞弊，而受屈的人因為送不起錢，投訴無門。包拯去掉了這個弊端，把前門大開，讓申訴人直接去法院見官，案件會更加公正合理。所以劇中有“包黑子”的形象，正直，正直。當然，鍘草機這種古老的神器應該是不存在的。此後，包拯主要擔任言官，為皇帝出謀劃策，彈劾違法大臣。包拯曾經建議宋仁宗應該建立壹個王子，因為包拯沒有孩子，而且已經老了。仁宗很高興包拯提出了這個建議。
包拯和宋朝大才歐陽修同朝為官。歐陽修是壹個偉大的人才，但他的破壞力也非常大。包拯看到誰嚼他師父就被嚼。他曾告訴仁宗，包拯彈劾前三任大臣為自己擔任這個職位，讓包拯只能長期呆在家裏。歐陽修對包拯的總體評價還是很高的，只是“他學識不淵博，思想不熟，可惜是個好人”的轉折，這也是包拯的壹個方面。
包拯的總體評價，不敢妄加評論，還是引用《宋史》“存險峻之性，苛惡之官，至誠之務，雖極嫉惡，但非無忠恕。”我不認同別人，也不刻意討好別人，活在壹個無私的書裏。所以，我的老朋友和親黨員是絕對排斥的。雖貴，衣、器、飲食如布。“包拯的性格是正直的，他討厭苛刻刻薄的官員，他致力於壹個真誠寬容的政府。雖然他非常痛恨惡行，但他從來沒有不忠恕地執行政務。他不隨意與人交往，不以花言巧語討好人，平時沒有親筆信，甚至斷絕親友往來。雖然地位高貴，但衣著、器皿、飲食都和做普通人時壹樣。
包拯死後，為了紀念包拯，在開封修建了包拯廟。後來，為了紀念包拯，全國很多地方都修建了包公廟，可見百姓心中有“桿秤”。歷史上的包拯和戲裏的包拯，雖然事跡不同，戲裏大部分都是杜撰的，但總體性格、秉性、行為是壹致的，“包黑子”才是真正名副其實的。