參考教材:《中國繪畫作品集》，周、主編，江蘇美術出版社。
解釋:
1，《宣和畫譜》P6:壹本關於中國畫的書。無編者姓名，20卷，以趙霽和二年禦序為封面，記錄了歷代231位著名畫家在宮中的6396幅作品。分為道教佛教、人物、宮殿、範民族、龍魚、山水、動物、花鳥、墨竹、蔬果十門。每壹個題材都是先敘述，然後是畫家的傳記，傳記之後是物品和小品。在官方記載中，它是壹部有著比較完整的畫家傳記的傑作。
2.“六藝”P5:在古代，禮儀、音樂、射術、禦體、書法、數為六藝。
3.我壹貫的P4:“用壹個原則統壹世間萬物。”
4，蓋古人必以聖賢之象，過去之事實，包括生活之要素，制度為圖，以指聖賢愚人，以發明亂。P10:
5.顧愷之P19:東晉畫家。字長健，小字虎頭。他擅長詩歌和書法，尤其是繪畫。他被譽為“才絕、畫絕、癡情”。著有《論繪畫》、《威武的仿拓法》、《畫雲臺山》等。
6.歷代名畫筆記P19-20:中國最早的繪畫史作品，唐代張彥遠著。前三卷對繪畫作了概括性介紹，描述了長安和洛陽、京等州的寺廟壁畫，以及古書畫的後記、宮廷和私人收藏標記。後七卷是從軒轅到唐會昌元年的373位畫家的傳記。並收藏了壹些畫家的畫作。
7、繪畫之道，所謂宇宙在乎手，眼前除了活力什麽都沒有。P22:明、董其昌《畫禪房隨筆》中的句子是後人編的。
8.南北派P28:北沈繡的頓悟說和南慧能的頓悟說是兩個故事，被稱為“南能北修”。
9.然而，冥想是壹種超越世俗功能的功能。——北宋與黃庭堅《山谷集》
10，聖人含道，聖人有味。P50: -南朝、宋《畫山水序》。
11，畫山水序:
12，脫衣服。P105:脫衣服，伸伸腳，坐得像簸箕。
13，“畫師有圖之寶，有混沌之紀。”p68:-唐、張彥遠歷代名畫筆記。畫畫的人有大局觀的寶藏，有治理亂象的法制。
14，林
15，易華P55-57:指宇宙萬物創造的規律和規則。
16，南七和謝赫P65繪畫:
17，《山河全集》P22:-北宋，韓卓
18，:P66南朝陳畫論家。續畫是繼南齊謝赫繪畫之後的壹種評畫作品。錄制的藝人不分等級，有20個評論家。
19，《貞觀公私畫錄》P70:《貞觀公私畫史》，裴所著，是我國現存最早的名畫，足以驗證貞觀以前名畫的存在。
20.王巍《徐華》P79:“望秋雲，神仙飛；面對春風，進行強烈的思考是繪畫的主要功能，它使人們從畫面中獲得自然的真正美，並刺激精神。有壹種產品帶有宗炳的畫《長生殿》。宗炳《山水畫序》中的《敘畫》是中國山水畫形成時期的兩大文獻。
21，外教的天性，心之源是P109:本質上與“妙想”壹致，只是字面上更平易近人。它的“師”字最精彩。《教師的本質》不僅僅是再現自然，而是以自然為基礎，以生活為源泉，通過作者的理想和藝術加工，展現在銀幕上。
22、想法很妙P106:於建華說:顧長康指的是畫家的繪畫過程。顧愷之對文字的獨釋，就是在構思藝術形象時，“動”作者的思想去深入理解和選擇客觀世界和“意境”。這種“荒誕的想象”不僅限於數字。只要有“生動的意象”和“迷人的意象”，如山水、犬馬，就可以運用“奇幻的想象力”創造出藝術形象。
23.米家莫戲P98:米家指北宋畫家米妃、米友仁。水墨戲曲指寫意繪畫，故名。
24.繪畫十六派(P103):季崢將其分為:匹馬、雲頭、荷葉、牛毛、索索、鬼皮、斷帶、亂木、亂麻、礬頭、骷髏、彈渦、雨滴、芝麻、馬牙、斧劈。
25.繪畫方法P145:指用筆、用墨、設色、臨摹等技法。
26.繪畫理論P146:指畫家對所描繪事物的性質、特征、典型、發展規律的深入研究，然後在畫面上表現出來。
27、繪畫興趣P146:指畫面上表達的興趣。
28.傳神P156指生動地表現對象的精神，使作品具有藝術性。
29.骨法鉛筆P156:繪畫表現中用筆的問題。也就是說，如何用線描來表現物體形狀是壹種重要的方法。
30.彩色顯示器P168:即綠、黃、紅、白、黑。在過去，這五種顏色是主要顏色。