壹部完整的《聖書》對古籍實踐的闡釋與啟示

《天道》中丁元英去五臺山出家的那壹段真的很有意義。這句話我真的不懂，就是修行不取真經，不用心悟。實踐以行為為基礎；開悟是靠性來進行的；這是點睛之筆；但這兩句話中“性”的含義是不同的；沒有開悟的時候，我們理解的性更多的是小我，世俗的欲望，各種表象；需要自律，需要約束，需要難受，需要忍耐，需要堅持；開悟之後，妳看到的自然就是自然和真實；清凈明了，自給自足；所以孔子可以為所欲為，不逾矩；做妳想做的事，不管怎樣。

和尚說丁元英站在開悟的門檻上，再往前就是凈土。後退壹步沒什麽，但這壹步就像到達天堂壹樣困難。說的是知行之間的壹步；明知不可為而為之，就是要先悟後修，需要內外壹致；思想和行動的壹致性；六祖先開悟，再修行十幾年，才能達到開壇的目的。如果妳意識到妳可以修復它，妳可以衡量它，衡量妳自己；丁元英知道自己做不到，所以說站在門檻上是命運的安排；他想通過文化來實現；如果妳先修行，然後達到開悟，那是壹條比較難的路，因為這需要信念；這封信對現代人來說太缺乏了；所以這是壹條更艱難的路；無論是悟、修、度，還是修、悟、度；如果妳有心，是可以達到的。