景春道:“公孫衍、張儀不是真正的男人嗎？生氣的時候，諸侯會害怕；安靜下來，世界就安全了。”孟子說:“這怎麽能叫君子呢？”妳沒學過禮儀嗎？當這個人舉行加冕儀式時，他的父親給了紀律；女方結婚的時候，她媽給她指示，送她到門口。
勸誡她:“到了婆家，壹定要恭敬。妳小心點，別和妳老公對著幹！”“臣服是做妾的原則。至於君子，他應該住在世界上最寬的房子裏，站在世界上最正確的位置上，走在世界上最光明的道路上。當妳成功時，妳將與人民壹起前進。
失意的時候，妳壹個人堅持原則。財富不能讓我驕奢淫逸，貧窮不能讓我改變節操，權力不能讓我屈服於我的意誌。這叫君子！"
二、翻譯:
景春道:“公孫衍、張儀不是精忠之士嗎？怒而諸侯懼，和平相處天下滅。”
孟子曰:“君子焉。妳沒學過禮儀嗎？夫冠亦父命；女子出嫁，被母親命去送上門，並被告誡:‘到女兒家，須恭敬克制，無違主子之意！’以順從為正道的，也是小妾。
活在世界上，站在世界的正確位置上，做世界上最好的；成功，與人民同在；受挫了就走自己的路。富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。"
擴展數據
來自——易經，七篇文章的第壹篇。孟子是壹位易學家，他非常了解易道。晚清大學者杭新齋早就揭示了這壹點。按照杭的看法，知易學不在於幹言，而在於心、法、天的道德意義:“繼孔子之後，孟子，七篇之首，揭示仁義之大旨，轉向性善、義。”
孔子的立人之道就是說仁就是義，遵循性善的直系。安見孟子無知易！”“五行學說”。竹簡帛書“五行”的出現，重新凸顯了宋儒所推崇和推崇的學派的傳播線索。"
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