施耐庵，原名二，字子安，壹般認為是《水滸傳》的最早作者。關於他的生活沒有確切的消息。相傳生於元成宗元稹二年(1296)，卒於明太祖洪武三年(1370)。興化白駒場(今大豐縣白駒鎮)人，蘇州人。從小聰明好學，擅長詩詞寫作，才華出眾。25歲中進士後，任錢塘縣令兩年。生活在元朝的殘酷統治下，經歷了元末激烈的農民起義，深感與當權者勢不兩立，決定退隱，閉門寫書。農民起義領袖張士誠勸他出山，被婉拒。朱元璋也多次給他打電話，拒絕申請。元二十六年(1366)冬，朱元璋與張士誠交戰。為了躲避戰亂，他搬到了白駒唱西18的地方。相傳聚落所在村西有壹片蘆葦，占地10多畝。其中蘆葦眾多，每到秋冬，野鴨成群飛來。蕩口直通江河溪流，溝渠河流交叉。在秋千上有壹個土堆，在高露的表面。施耐庵以此為梁山水泊，在好友羅貫中的陪同下，在此造舟，登山，體驗其境界，從事創作。終於，我完成了名著《水滸傳》。水滸廟得知南宋末年“官逼民反”的歷史真相，熱情謳歌農民起義的正義性。由於作者文筆細膩，塑造了108個叛逆英雄的生動形象，其藝術性為世界文學史所重視。這部傳奇小說長期以來壹直受到國內外的歡迎。關於施耐庵的祖籍至今仍有爭議，蘇州、錢塘、興化、鹽城、淮安等地眾說紛紜。這些地方的人都以他是本地人為榮，可見人們對他的喜愛之深。今天，在大豐縣白駒鎮發現了大量的文物和史氏族譜。經國內專家確認，施耐庵應為鹽城人。
& lt& lt西遊記> & gt
吳承恩(1506-1582)，本名如中，明代淮安人，小說《西遊記》作者。他生不逢時，壹生坎坷。然而，在他死後400年，他的墓地、骨頭和壹些碑文被發現了。目前，“射陽*”吳故居已在淮安河下桐鄉重建，馬甸鄉村吳承恩墓園也已修繕完畢。少年時，吳承恩喜歡聽淮河水神、僧伽大聖之類的故事。中年以後，他開始將唐僧西遊的故事與唐傳奇、佛教典籍、民間故事、淮安地方故事相結合，在書房《射陽(竹招)》中寫下了上百個西遊記故事。這本書壹問世，就被譽為“四大奇書”之壹，成為世界文壇的瑰寶。吳承恩擅長書畫，多才多藝。但科舉不利，直到中年才入貢生。60歲時成為長興縣丞，卻因與長官不和而離家出走。後來，他雇用了荊王宓嵇山。吳承恩的原配妻子生了壹個兒子，名叫吳，他雇用了狀元，但因為早逝而失敗，後來又嫁給了牛石。吳承恩的父親吳銳(1461-1532)，本名庭啟，號菊翁，為人老實，喜歡講史傳，喜歡逛懷地古剎，經常給少年吳承恩講民間鬼神的故事。壹切順利。與經營花邊線的商人的女兒徐結婚。許生了壹個女兒，名叫吳承甲，她嫁給了淮安大臣的成員沈山。中年以後，與張結婚，生下著名作家吳承恩。
& lt& lt<紅樓夢> & gt
曹雪芹(1715 ~ 1763)？清代小說家。其名詹，字，學琴為其名，亦稱琴譜、。原籍遼陽，原為漢族，後為滿洲正白旗“包衣”人。曹雪芹的曾祖父曹Xi是江寧的壹名織布工。曾祖母孫氏是康熙皇帝葉璇的保姆。祖父曹寅當過葉璇的班督和侍衛，後又擔任江寧織造，兼任兩淮鹽務巡察監臺，深得葉璇寵信。葉璇六下江南，四次被接回，住在曹家中。曹寅去世後，他的兒子曹慶和曹福先後繼任江寧織造。他們的三代人和四個孫子已經擔任這個職位60年了。曹雪芹從小就在這個“秦淮浪漫之地”的“繁華”生活中長大。雍正初年，由於封建統治階級內部的政治鬥爭，曹家遭受了壹系列打擊。曹福因“行為不當”、“騷擾郵報”和“赤字”的指控被解職，他的財產被沒收。曹福被監禁和懲罰，“枷”持續了壹年多。此時，曹雪芹舉家遷回北京。從此，曹家壹蹶不振，日漸衰落。經歷了人生的重大轉折，曹雪芹感到世態炎涼，對封建社會有了更清晰、更深刻的認識。他鄙視權貴，遠離官場，過著清貧的艱苦生活。晚年，曹雪芹遷居北京西郊。生活更是壹貧如洗，“滿身蒿草”“全家稀飯”。他鍥而不舍地致力於《紅樓夢》的寫作和修改。乾隆二十七年(1762)，他的小兒子早逝，他陷入過度的悲傷和悲痛之中，臥床不起。在這壹年的除夕(1763二月12)，他終於因病致貧而死(關於曹雪芹的卒年有兩個版本:乾隆二十八年和二十九年)。曹雪芹是“胖，頭寬，色黑”。他傲慢，憤世嫉俗，無拘無束。嗜酒，有才，健談。曹雪芹是詩人。他的詩構思新穎，風格接近唐代詩人李賀。他的朋友敦誠曾稱贊他說:“愛妳的詩妙不可言，追到長谷破籬扇。”他又說:“知妳詩大膽如鐵，堪與道營作寒光。”但他的敦誠《琵琶行》詩中只有兩行:“白富士陵應甚喜，必教蠻鬼裝腔作勢。”曹雪芹也是畫家，喜歡畫突兀陡峭的石頭。敦敏《秦園畫石》曰:“傲如君界奇，更犬牙交錯。醉酒如筆壹掃而空。胸中寫下壹片驚雷。”可見他在畫石頭的時候，是把胸壓在了冤屈上。曹雪芹最大的貢獻在於小說創作。他的小說《紅樓夢》內容豐富，思想深刻，藝術精湛，把中國古典小說創作推向了高峰，在文學發展史上占有十分重要的地位。《紅樓夢》是他“讀書十年，增刪五次”“字字如血，十年心血非比尋常”的產物。可惜，在他去世之前，整本書都沒有寫完。如今《紅樓夢》120本，大部分是他寫的，後40本是別人續的。80年後，他已經寫了初稿的壹部分，但由於種種原因沒有流傳下來。
& lt& lt<三國演義> & gt
羅貫中是元末明初的小說家、戲劇家。生卒年不詳。據考證，壹般認為名書與字相符。杭州人，祖籍太原。明初賈在《鬼書續》中自稱“忘年交”，“明初壹日復會，六十余年不來，不知何去何從”。魯迅將羅貫中的生活時間界定為約1，330至1，400(《中國小說史略》第十四章)，鄭振鐸的生活時間為約1，328至1，398(《三國演義·中國文學第壹卷·沿革》)，即大致從元文宗到明太祖。至於他的名字，清嘉慶再版的《明代楊梅生三國群英會傳》為《元代羅貫中演義》，高茹的《明代百川錄》記載通俗的《三國演義》為《史部野史》，為《羅鳴本管仲姬扁》，各書橫跨元明兩朝，分兩朝。至於他的名字，《鬼書續》只記載了《羅貫中、明朗英七修手抄本》卷二十三《三國演義與宋江》、卷二十五《西遊記》至於他的籍貫，《鬼錄》續集稱羅貫中為“太原人”，而明代出版的《三國》、《水滸傳》等小說則多指“東土羅貫中”。東源相當於今天山東省的東平、汶上、寧陽。七修抄本叫《杭州羅仁本管仲》，《西湖遊覽筆記》叫《錢塘羅貫中本》，清初周亮公的書影叫《嶽羅仁管仲》，並懷疑《鬼書續編》中記載的“太原”是羅貫中的祖籍，而杭州是羅貫中實際生活和活動的地方。”東原”應該是被“太原”弄錯了，就像《水滸傳》的署名從“東原”改成了“中原”。關於羅貫中的生平，《鬼書續》記載羅貫中“與人孤獨”、“屢遭磨難”、“與賈分離”。的《陳集》說，羅貫中和葛可久“皆欲為王”。因為像朱元璋這樣的“神”統壹了天下，葛“遣神醫”，羅“傳陳史”。關於羅貫中出生在元末的社會動亂中，他有自己的政治理想。他不認同世俗，四處奔走，參加了反元起義。明朝建立後，他結束了自己的政治生涯，致力於小說創作。清代徐在徐畫的《百兇徒八將圖》上的題跋□也稱“羅貫中為，欲諷刺士子之廉”，以為羅貫中入了吳王張士誠的門簾。雖然是傳說，但也不是不可能。明朝天啟三年，黃正富印了通俗的《三國演義》，西湖之遊叫羅貫中“編了幾十部小說”，據說他有壹部《十七史演義》的代表作。如今，他的招牌小說有膾炙人口的《三國演義》、《隋唐演義》、《唐五代史傳》、《三穗平遙傳》。