我接觸過三個版本，壹個是最新版本，譯者是李娟的版本；壹個是楊麗華翻譯的版本；另壹個是以王佐洪為譯者的版本。第壹版我就不多說了。在微信上看了壹章就放棄了。感覺機器基本是翻車的，不推薦。另外兩個版本可以看。楊麗華的版本可能更符合現在的閱讀習慣。王佐洪的版本因為比較老，有那個年代用詞的風格，但是不影響閱讀，翻譯的很到位。楊麗華的版本看了壹半，我又去看王佐紅的版本。(因為kindle可以免費借用。。)
首先，由於時代的原因，作者的觀點在今天並不完全適用。比如作者不認同“做好自己就好”的觀點，但今天我們大多數人都認同這種觀點。所以讀書不能也不需要完全接受。
作者在書中強調了社會文化因素在人格形成中的關鍵作用，而不是像弗洛伊德認為的那樣主要歸因於自然因素。
作者認為，神經癥是由於社會文化中人際關系的紊亂和失衡，基於我們對他人矛盾的基本態度而產生的。基於不同的人格傾向(無助、敵對、孤獨)，患者發展出壹系列不同的防禦策略:順從傾向於親近人，攻擊傾向於反對人，疏離傾向於遠離人。
他對溫暖和欣賞有明顯的要求，尤其是對壹個“伴侶”，即朋友、愛人、丈夫或妻子。總之，他需要壹個能指導他的人。
這種類型的人需要別人喜歡他，需要他，想念他，愛他；他需要感覺到別人接受他，歡迎他，欣賞他，仰慕他，離不開他，特別是有人需要他；他需要有人幫助他，保護他，關心他，引導他。
他認為他對溫暖和認可的絕望渴望是真誠的，但事實上他的需求被壹種無法滿足的對安全的渴望所籠罩。
第二個特點來自於他的從屬態度。他認為別人天生比他更優秀，更有魅力，更睿智，更有教養，更聰明。
他的自我評價隨著別人的褒貶而波動，隨著別人的好惡而波動。這樣，別人的任何拒絕對他來說都是災難性的打擊。如果有人不回他的邀請，他可能在意識領域以壹種合理睿智的態度看待，但在他的內心世界，他有自己特殊的邏輯方式，這種邏輯會讓他的自我評價降為零。換句話說，任何批評、拒絕或背叛對他來說都是壹種可怕的危險，他會失去理智，竭盡全力去恢復他所害怕的那個人的看法。(摘自第三章——與人親近)
看這部分的時候，感覺自己被拍了很多次。這種癥狀在我的經歷中最嚴重的時期是我剛上大學時。從小地方去北京讀書，面對這種巨大的差異，心裏不平衡，沖突越來越明顯。那時候覺得別人比自己強是很自然的。看不到別人背後的努力，無法給自己肯定。自然願意處於從屬地位，還覺得歲月靜好(現在想想真的很可笑)。
別人的看法對我的影響也很大，我傾向於成為任何人眼中的“好人”。當然這是無法實現的，所以沖突更加激烈。
這種甘於屈居從屬地位，過於在意別人評價的心態，對當時的我影響很大，也是拖延時間的重要原因之壹。所以特別建議妳多接觸心理學書籍，越早越好。
對這種傾向所持的觀點是:
每個人都是邪惡的，拒絕承認人不是自己想的那樣；人生是壹場大鬥爭，每個人都在為此而爭搶；壹切都會像糟糕的情況壹樣發展；為個人利益而鬥爭，因而可能想控制人；處理任何情況或關系時的立場——我能從中獲得什麽；好鬥又輸不起，總以為自己是對的。
順從者傾向於取悅，而進攻者則不惜壹切代價與之鬥爭。順從型患者在自責的時候並不真的相信自己錯了，但又忍不住被迫譴責自己。同樣，攻擊的病人並不確信別人是錯的，他只是武斷地認為自己是對的，因為他需要這種主觀的自我肯定，就像壹支軍隊需要壹個安全的陣地來發動攻擊壹樣。
但所有的局外者都有另壹個特點，那就是他們可以帶著客觀的興趣觀察自己，就像人們觀看壹件藝術品壹樣。
表面上看，他們還能和別人相處。當外界擅自闖入他指定的圈子，他就焦慮，這是他需求的強迫性表達。
更不靠譜的保持自力更生的方法，是自覺不自覺地限制自己的需求。為了更好地理解這方面的各種動機，我們只需要記住這壹點:患者隱瞞的原則是永遠不要對任何人或任何事表現出親近，以防那個人或事變得不可或缺。否則會違背他自我封閉的原則，還不如不去管別人。
壹般人是這些傾向的混合體。在這些對待他人的基本態度中，各有各的積極價值。在親近者類型中，患者試圖為自己創造與外界的友好關系；在對抗類型中，他武裝自己是為了在競爭的世界中生存；在回避型的人群中，他試圖獲得壹些清高而明徹的心態。事實上，這三種態度對於人類的發展不僅是可取的，而且是必要的。
作者認為，為了解決這些沖突，患者發明“理想化的形象”來欺騙自己和他人，並通過“外化”將責任轉嫁給他人，實現虛假和諧的精神統壹。然而，這些策略更像是微妙的補償和逃避。惡性循環不但沒有消除矛盾，反而讓患者陷入更深的恐懼、焦慮和絕望。
作者對神經癥患者的表現進行了精辟的描述，但很少描述其產生的原因和解決方法(書中關於治愈的建議是給分析者的，主要是幫助患者理解“內心沖突”，對普通人來說可操作性較差)。
我想，就像其他心理原因壹樣，導致我們內心沖突的原因有很多。我們首先要了解這種沖突，如何解決可能與個體差異有關。在我看來，順從者的心態和家庭有關系。小時候，我種下了種子。進入大學完全不同的環境後，矛盾加劇，我沒有得到很好的引導。克服臣服的“親民”傾向，很大程度上是因為他們逐漸經濟獨立(只有獨立，沒有自由~)，從小的方面開始肯定自己，但從形成的道德層面對自己不太苛刻。壹步壹步走出這種心態，雖然還是會有壹些影響。但不會像以前那樣對生活造成過度影響。
最後，我想分享兩個我非常贊同的作者的觀點:
壹個是關於教育:
壹是關於外部化的傾向:
這本書值得再讀壹遍。