它在龍泉的劍上，用來殺死惡魔。
大哥(b √√)
親二胎/尾(chǐwīn/chǐweǐ)
老三浦老(pǔláo)
老四犰狳
老五饕餮(tāotiè)
六歲的老蜈蚣
老七伢子
老八嫂(suāní)
老九交圖(shūtú)龍生九子的傳說，指的是龍生的九個兒子，而這九個兒子沒有壹個成為龍的，互不相同。所謂“龍生九子”，並不是說龍恰好生了九子。在中國的傳統文化中，九代表很多，有著至高無上的地位。九是虛數，也是貴數，所以用來形容龍子。龍有九子的說法由來已久，但究竟是哪九種動物壹直沒有說法，直到明朝才出現各種說法。
“九子之龍”的說法之壹，出自明代李東陽所著《槐廬堂集》。龍的九個兒子是:
有些說法還包括斬首，麒麟，朝天昊(舵舵)和神話動物作為龍的兒子之壹。
九子龍則不同，中國古代有很多關於九子龍的說法。暫且介紹壹些傳說中的龍的傳人吧。
其中壹個說:
龍所生九子之壹的獄牛，是壹條長著鱗狀犄角的黃龍。他喜歡音樂，蹲在鋼琴前。這個音樂龍子不僅立在漢族的胡琴上，在彜族的月琴、白族的秦桑和壹些藏族樂器上也有擡頭張嘴的形象。
雅姿(拼音:Yázì)，龍族九子之壹，是壹條帶弓的龍，性格剛強，最具殺氣和攻擊性，刻在刀圈和刀柄上。看起來像只豺狼，殺人如麻。往往刻在刀柄的刀鞘上。伢子的本意是怒目而視，所謂“壹餐之德必償，伢子之怨必報。”報忍不住殺人，所以劍柄鞘上自然出現了長得像豺狼的龍子。
笑風龍是九子之壹，壹生千鈞壹發。現在寺廟角落裏的野獸就是他的形象。
傳說中的龍勝九子之壹的不老，被擊中時大聲咆哮，充當洪鐘擡梁幫他唱歌的獸鈕。形狀像龍，但比龍很小，很容易唱。據說不老住在海邊，平時最怕的就是鯨魚。每當有鯨魚襲擊，不老就會大叫。因此，人們把自己的形象放在鐘上，把撞鐘的長木頭雕刻成鯨魚形狀，以使其響亮明亮。
妯娌(拼音:Suānní)，傳說中出生的九個兒子之壹，外形像獅子，喜歡坐在香煙上，所以形象壹般出現在香爐上，然後吸煙。
又名金仙、靈仙。大嫂是獅子的別名，所以形似獅子，善放煙花，好坐。其風格可見於佛寺和香爐。連老虎和豹子都敢吃的獅子，是雄壯的動物。他們隨佛教傳入中國。因為佛祖釋迦牟尼有“無畏獅”之稱，所以人們很自然地把它安排成佛座，或者雕刻在香爐上悠閑地享受香火。
唐代高僧林慧說:“嫂子也是獅子，離開西域。”
呫呫(拼音:Bìxì)，又名龜、霸、補，是九之子，形似龜，有牙，力大，好負重。它的背上還馱著重物，石碑下的石龜就是它的形象。
北京老城墻拆的時候，在東便門和西便門的城墻下發現了半個棺材，所以說棺材承載了北京這座城市。
龍勝九子之壹的犰狳(拼音:Bì'àn)形象為虎。據說他是壹個很好的訴訟人，所以他的形象被樹立在監獄大門或官廳的兩側。也被稱為憲章。長得像老虎，力量強大，又擅長獄訟，人們把它刻在獄門上。老虎是強大的野獸，所以使用犰狳是為了增強監獄的威嚴，讓罪犯望而生畏。
伏翼(拼音:Fùxì)，龍勝九子之壹，形似龍，飄逸溫婉，盤繞在石碑頂端。
吻，又名七尾和齊秦(拼音，ch和w ě n，ch和w ě i，ch和w ě n)，龍勝九子之壹，嘴比較粗糙，容易吞咽，所以就成了廟嶺兩端的吞棘獸，拿它來滅火消災。
貓頭鷹的尾巴到底是鳥還是傳說中的海上鯨魚，目前還沒有明確的說法。
也是美好的希望。這條龍的形狀像壹條被切掉尾巴的四條腿的蛇，它在危險的地方四處張望，喜歡吞火。相傳漢武帝建百良殿時，據傳海中有壹種魚，其尾似鴕鳥，即鷹，能浪花濺雨，可避火，故塑於殿角、屋脊、屋頂。
另外，據說嘲諷風、禁錮牛、挑擔子的不是九子，而是:
饕餮(拼音:Tāotiè)是傳說中兇猛貪吃的野獸。古代青銅器上常飾以頭部形狀，稱為饕餮。傳說龍生了九個兒子。
看起來像狼，很好的飲食。中鼎彜器常雕刻頭部形狀作為裝飾。因為饕餮在傳說中是壹種特別貪吃的野獸，所以人們把貪吃食物甚至財物的人稱為饕餮。饕餮還出現在商周青銅器上，作為有圖案的獸面裝飾，稱為饕餮紋。
傳說中出生的九個兒子之壹的蜈蚣草，喜水，在建築上被雕刻成橋柱和滴水獸的形狀。
蛟兔，龍勝九子之壹，形似蝸牛，性好。他最討厭別人進它的窩，把第壹環鋪成它的像。
它的形狀像蝸牛，很安靜，所以人們經常把它的形象刻在大門的頭上或刻畫在門板上。蝸牛在受到外來物侵害時，總是會合上殼。人們把它用在門上，可能是因為為了安全它可以被關上。
又說郭、麒麟、侯、武也是九子。
蚩，或稱螓首，是傳說中的龍的九個兒子之壹。它有壹張大嘴和壹個能裝很多水的大肚子。常用於建築物排水口的裝飾，稱為池頭散水。
麒麟，中國古代的神獸。男的叫齊，女的叫林。麒麟形似鹿，尾巴似牛尾。它有壹只獨角獸，但很稀有。在中國古代，麒麟象征著吉祥。
現在普遍認為麒麟是長頸鹿。
後，俗稱望天吼天，相傳是龍王之子，有觀看的習慣。中國守望柱頂端的龍對著天空咆哮，被視為上傳天意，釋放人心。也有記載說觀音菩薩的坐騎是“咆哮上天”的。
又名天祿、驅魔。它是中國古代神話傳說中的壹種神獸。它有龍的頭，馬的身體和獅子的腳，它的形狀像獅子，有灰色的外套，會飛。兇猛威武，負責天上的巡邏工作，防止妖怪、瘟疫、疾病擾亂天庭。
在古代，人們常用勇武作為軍隊的名稱。它有口無肛，能吞壹切不拉肚子，能發財，只能進不能出，有特殊的神通。現在國內很多人都是因為這個才佩戴勇玉制品的。
在中國，民間壹直流傳著九子不成龍的說法，也就是說九子都不是龍，而是九種不同的動物。這個傳說有很多版本，每個版本都不統壹，但基本都是九種動物排名的差別，對於九種動物本身來說基本都是壹樣的。
李東陽《懷廬堂集》記載:“九子壹龍不作龍，各有利害。壹只監獄牛壹生都有好音樂。今天，胡琴頭上雕刻的野獸就是他的肖像。伢子(音:牙字)壹生易殺。今天，劍柄上的龍吞嘴是他的肖像；嘲諷壹只鳳凰，那是我這輩子的千鈞壹發，這廟角落裏的動物都是它的畫像；唱了壹輩子的不老，就是這個鐘上的獸鈕畫像；嫂子(音:酸倪)，壹輩子坐得好好的，今天佛座上的獅子就是他的畫像；霸王，生活中的好負擔，這個碑獸就是它的畫像；犰狳(音:完成案件)，壹生的訴訟律師，監獄門上的獅子頭就是他的畫像；過了很久(音:畢)他壹輩子都是個好作家，這個碑兩邊的龍文就是他的畫像；吻，生活中易咽，這寺脊獸頭就是它的畫像。
《中國吉祥圖》中有描述，九子中的老大叫獄牛，喜歡音樂，蹲在琴頭；老二叫亞子，愛殺愛打，刻在刀圈和刀柄上。第三個孩子叫Mockingwind，這輩子好險。寺廟角落裏的野獸是他的肖像。四子不老，被打時大聲咆哮，充當洪鐘擡梁的獸鈕，幫他唱遠唱廣；形狀像獅子的Suan妮，喜歡抽煙，坐好，倚在香爐腳邊，然後抽煙；霸道下的六子，又叫XX(畢)，就像長著牙齒的烏龜，喜歡負重前行。虎性好訟的甘比，其形象在獄門或官正殿兩側；八子負，似龍，飄逸溫婉，盤繞於石碑之上；老九的蚩尤吻，又叫蚩尤吻或蚩尤吻，厚而易吞，故成為殿脊兩端的吞棘獸，用來滅火消災。
在大千傳統圖案網有詳細解釋:
*龍勝九子之壹，獄牛
監獄牛，龍勝九子中的老大，壹生熱愛音樂。他經常蹲在琴頭上欣賞撥弦演奏的音樂，所以他的肖像被刻在琴頭上。這種裝飾壹直沿用至今，壹些珍貴的胡琴頭像上還刻著龍頭的形象，被稱為“龍頭胡琴”。
*龍勝，九子之二，伢子
老二伢子，好鬥，壹生喜歡殺人。刀圈、刀柄和龍吞嘴都是它的畫像。在裝飾了龍的形象後，這些武器增加了令人敬畏的力量。它不僅裝飾在戰場名將的武器上，還大量用於禮儀兵器和宮廷侍衛中，使其更顯端莊肅穆。
*龍生下九個兒子中的第三個，嘲諷風
嘲笑風，形狀像動物，是第三個孩子。他過得很好，也很期待。寺廟角落上的動物是它的肖像。這些動物在垂直山脊的前端排成壹行。動物們由壹個騎鳥的“仙女”帶領，後面是龍、鳳凰、獅子、天馬、海馬、龍、馬、公牛、公牛等動物。它們的擺放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能有各種，副殿的數量也要相應減少。嘲諷風不僅象征著吉祥、美好、威嚴，還有震懾妖魔、消災的意思。Mockingwind的擺放使得整個宮殿的造型既嚴謹又多變，達到了莊重與生動的和諧，宏偉與精致的統壹，為高聳的宮殿增添了壹份神秘的氣息。
*龍勝，九子之四，不老
不老如盤龍，排行第四，壹生好聲好吼。洪鐘上的龍形獸鈕就是它的肖像。原來不老住在海邊。雖然他是壹條龍，但他總是害怕巨大的鯨魚。鯨魚壹攻擊，它就恐懼地吼叫。據《人物誌》報道，其特點是“好唱”，“每壹聲鈴都想發出響亮的聲音”，即把布倫鑄成鈴鈕，把敲鐘的木杵做成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚壹次又壹次地撞擊布輪，使其“響入雲霄”“獨自發聲”
*大嫂，龍勝九子之五
大嫂，形似獅子，排名第五。她壹生喜歡清靜不動，好坐，喜歡煙火。佛座和香爐上的足飾就是它的畫像。相傳這種裝飾在佛座上的長袍，是漢代由印度人傳入中國的。到了南北朝時期，在中國的佛教藝術中已經廣泛使用。這個形狀是由中國民間藝術家創造的，使它具有中國的傳統風格。後來變成了龍的第五個兒子。它被安排的地方大多是盤腿或盤腿而坐的佛菩薩像前。明清時期的石獅或銅獅頸圈中間的龍形紋飾，也是壹種獅入虎口的形象，使傳統的中國門獅守門更具威勢。
*龍勝，九子之六，巴夏
巴夏，又名烏龜，是老六。他壹生負重好，力氣大，基座下的烏龜就是他的畫像。傳說在古代，巴夏經常背著三山五嶽，在江河湖海中興風作浪。後來大禹治水時將其制服。它聽從大禹的指揮，推山挖溝，疏浚河道，為治水做出了貢獻。洪水被戰勝後，大禹擔心自己又會到處橫行，就搬來壹塊頂天立地的巨大石碑，上面刻著治水的功德，叫他扛著。沈重的石碑讓他無法隨便行走。壩下和烏龜很像，但是仔細看還是有區別的。芭夏有壹排牙齒，烏龜沒有。壩下和龜背甲上的甲片數量和形狀也不同。惡霸，也被稱為石龜，是長壽和好運的象征。它總是昂著頭掙紮著前進，四只腳拼命的撐著，掙紮著前進，卻動不了。我國壹些著名石碑的基座都是巴夏扛著的，在碑林和壹些古跡中都可以看到。
*龍族生了九個兒子中的七個。
犰狳又名憲章，形似老虎，是老七。它壹生好打官司，但它很強大。監獄門上半部的虎頭裝飾就是它的畫像。傳說犰狳不僅渴望公共利益和正義，而且說話勇敢，能明辨是非，秉公判斷。此外，其形象威嚴，犯人不僅裝飾在獄門上，還蹲在官署大堂兩側。每當衙門長官開庭時，長官的職銜牌和禁聲牌上面都有壹個圖像。它東張西望，左顧右盼，維護朝廷的莊嚴和正氣。
*龍生的九個兒子中的八個，以及損失。
棺材如龍，排行第八，他命好。石碑兩邊的龍是他的畫像。中國的碑刻歷史悠久，內容豐富。有些造型簡單，光滑明亮，光線可以做向導。有的雕刻精美，用詞優雅，用筆生動；還有著名的詩詞石刻，艾灸人口千古聞名。但她熱愛這種閃耀著藝術光彩的碑文，她願意把它變成壹條圖案龍來襯托這些代代相傳的文學瑰寶，把基座裝飾得更加優雅美麗。它們互相盤繞在壹起，似乎在慢慢蠕動，與底座相配合，更加壯觀。
《龍之吻》中九個孩子中的九個。
吻，又稱舔尾、吻舔，是壹種龍形吞棘獸。是老九，嘴大，嘴糙，壹輩子容易下咽。殿脊兩端的卷尾龍頭就是他的畫像。《太平禦覽》有如下描述:“唐號令，漢代梁廟之災後，巫曰:‘海中有魚，尾如梟，浪如雨’，故如尾，厭火吉祥。”文中提到的“魔女”是方士之流，“魚刺”是接吻的前身。接吻是水性的，是用來避火的邪物。
此外:
版本1:
較重的:我比較苗條(畢Xi)，最喜歡挑重的東西，所以背了個石碑。
好瞭望:最喜歡東張西望的親親，經常裝飾在屋檐上。看中國古建築的叉脊上的裝飾動物。
食最饕餮，能吃能喝，常裝飾在鼎蓋上。因為可以喝水，所以還裝飾在橋欄桿上，防止橋被洪水淹沒。
天生的黑仔:雅姿，壹個殺手，喜歡戰鬥，經常被裝飾在武器的刀圈和刀柄上。
最討厭犯罪的犰狳經常被裝飾在監獄的門楣上。
好煙花:嫂子(酸泥)，好煙花，常裝飾在香爐蓋的蓋鈕上。
善飲水者:帕帕(音巴夏)位於橋上最喜愛的水處，常裝飾在石橋欄桿頂端。躺在後門橋的四個角上，造型非常漂亮。
性情溫和的人:最討厭別人進它的窩的嬌兔，經常在大門口裝飾。
好歌手:最喜歡音樂和吼的不老，經常被裝飾在大鐘的旋鈕上。
版本2:
1，多刺(畢，):長得像烏龜，很容易負重。全國各地的宮殿、祠堂、陵墓都可以看到壹股熱潮。在龍子的各種論調中，壹般都排在九子之首。
2.親(池，文):喜歡東張西望，經常被安排在樓頂，有劍修。
3、蒲(老):搖滾氣質，愛音樂，愛吼。它被用來裝飾古代樂器的編鐘的頂部，在寺廟鐘的旋鈕上也可以看到他的身影。
4.犰狳(畢，安):掌管監獄。它經常被裝飾在死囚的門楣上。因為形似老虎，所以也有虎頭扣的說法。
5.大嫂(蘇安，倪):信佛，喜香，香爐蓋上可見。而且小姑也是文殊菩薩的所在地，在供奉文殊菩薩的寺廟裏都可以看到。在文殊菩薩的道場五臺山上，也有壹座供奉弟媳的寺廟。因為大嫂是龍的第五子，所以寺廟叫吳冶寺，在當地影響很大。有壹次我遊過這個寺廟，香火特別濃。
6.郝、鐵:美食家，性饕餮。夏商時期出土的青銅器上常有饕餮圖案，是具有首無身體的兇猛怪獸。
7、伢子(ya，zi):兇悍易怒，喜歡打打殺殺。這就是民間成語“報復心強的人必須付出代價”所說的。通常在壹些武器的把手上或尾端的環上可以看到雕像，以增強殺氣。
8.舒(塗):形似蝸牛，性格溫和，有點自閉。於是他被安排在門上，嘴裏叼著門環，免得晚上光顧。
9.皮(修):在南亞和東南亞被稱為龍的第九子。它嘴巴很大，沒有肛門，但是進不去出不去，很受賭徒歡迎。澳門賭場於是放了壹只玉獸，到處吃，只賺不賠。
版本3:
古代民間有“龍生九子，不生成龍，各有所長”的傳說。但到底什麽是九子，眾說紛紜。《中國吉祥圖》說:
九子中老大叫獄牛，喜歡音樂，蹲在琴頭；
老二叫亞子，愛殺愛打，刻在刀圈和刀柄上。
第三個孩子叫Mockingwind，這輩子好險。寺廟角落裏的野獸是他的肖像。
四子不老，被打時大聲咆哮，充當洪鐘擡梁的獸鈕，幫他唱遠唱廣；
形狀像獅子的Suan妮，喜歡抽煙，坐好，倚在香爐腳邊，然後抽煙；
霸道下的六子，又叫XX(畢)，就像長著牙齒的烏龜，喜歡負重前行。
虎性好訟的甘比，其形象在獄門或官正殿兩側；
八子負，似龍，飄逸溫婉，盤繞於石碑之上；
老九的蚩尤吻，又叫蚩尤吻或蚩尤吻，厚而易吞，故成為殿脊兩端的吞棘獸，用來滅火消災。
《眾神起源》壹書說《升殿外集》記載龍的九個兒子是:質，如龜，善載，即碑下龜；吻，像壹頭野獸，好看，站在屋頂上；饕餮、美食、鼎蓋；蜈蚣草，直立，立在橋柱上；花椒地圖和蝸牛、蛤蜊壹樣，很封閉，站在門口；金，形似獅子，是好煙火，立在香爐上；和不老、犰狳、伢子壹起，只是龍的九個兒子。
龍勝九子考
中國人自稱龍的傳人，以龍為祖。龍的歷史在中國源遠流長，涵蓋南北。1971年在內蒙古北部三星他拉發現壹條玉雕豬龍，據專家考證距今約6000-7000年。在Xi安半坡仰韶文化遺址，出土了陶罐龍紋；在千裏之外的江蘇吳縣良渚文化出土的器物上，有壹種蛇形鉤紋，是古代越南人龍圖騰崇拜的象征。這說明至少在新石器時代中期，就有龍的圖騰崇拜。龍的形成始於新石器時代。經過商周的發展，秦漢時期基本成型。它脫離了自然界中特定的動物形象，成為壹種融合了各種動物的靈性和專長的特殊動物。到了唐朝，龍成了天帝的專利。龍紋只能用於皇帝的衣服和器皿，龍成為皇權的象征。宋代以後，關於龍的歷史和家族的傳說更多了。在龍的形象形成過程中，出現了許多奇特的動物形象。後來這些怪獸將龍的壹些特征與龍的形象發展結合起來，形成了龍生九子的不同觀點。但是龍的九個兒子是什麽，誰排第壹，誰排第二，並沒有確切的記載。民間也有各種意見。據說有壹次，明朝的孝子朱佑樘突發奇想，問著名的禮部大臣李東陽:“聽說龍生了九個兒子。九子叫什麽？”李東陽竟然也答不上來，東拼西湊離開朝鮮後，拿出壹份名單。根據李東陽的名單，龍的九個兒子分別是:帕夫、赤峰、葉子、舒圖、吻、布龍、大嫂、獄牛。但在民間傳說中，遠不止這些龍，而且都說是龍的兒子。只要了解了龍勝九子的形成過程，就不難理解為什麽會有這麽多關於龍勝九子的說法了。所謂龍生九子，並不是龍碰巧生了九子。在中國古代的傳統文化中，九常常用來表示很多，有著至高無上的地位。九是虛數，也是貴數，所以用來形容龍子。如果非要選九個兒子，也要選其中在人民中影響最大的九個。李東陽也是著急交差，名單不具有代表性。壹沖查閱了壹些資料，結合自己在各地遊歷所見的民俗，根據民間影響、出現頻率等因素，重新列出了龍勝九子的名單。細長:長得像烏龜，所以承重大。全國各地的宮殿、祠堂、陵墓都可以看到壹股熱潮。在龍子的各種論調中，壹般都排在九子之首。接吻:喜歡東張西望，經常被安排在樓頂，張著嘴，吞著脊梁骨，有劍固定。不老:搖滾氣質，愛音樂，愛吼。它被用來裝飾古代樂器的編鐘的頂部，在寺廟鐘的旋鈕上也可以看到他的身影。犰狳:掌管監獄。它經常被裝飾在死囚的門楣上。因為形似老虎，所以也有虎頭扣的說法。小姑:他有佛性，喜歡香，香爐蓋上就能看出來。而且小姑也是文殊菩薩的所在地，在供奉文殊菩薩的寺廟裏都可以看到。在文殊菩薩的道場五臺山上，也有壹座供奉弟媳的寺廟。因為大嫂是龍的第五子，所以寺廟叫吳冶寺，在當地影響很大。有壹次我遊過這個寺廟，香火特別濃。暴食:美食家，性暴食。夏商時期出土的青銅器上常有饕餮圖案，是具有首無身體的兇猛怪獸。伢子:兇狠易怒，喜歡打架殺人。這就是民間成語“報復心強的人必須付出代價”所說的。通常在壹些武器的把手上或尾端的環上可以看到雕像，以增強殺氣。舒圖:形似蝸牛，性格溫和，有點自閉。於是他被安排在門上，嘴裏叼著門環，免得晚上光顧。隙隙:在南亞和東南亞被稱為龍的第九子。它嘴巴很大，沒有肛門，但是進不去出不去，深受賭徒們的喜愛。澳門賭場於是放了壹只玉獸，到處吃，只賺不賠。