朝代:唐朝
作者:魯紅義
草堂，因天然溪丘，應為前者；資本和人力的結構，其次是毛茨。
它會被用來避免燥濕，成為壹個冬雨；趙樸實，葉幹坤之德，陶能容膝閑。
谷神也壹樣，也貴。住在裏面，就削了它，失去了正義。
字曰:山為宅，草為堂，芝蘭西藥房。羅毅武拍拍薜荔，村裏的墻都是青磚鋪的。
薜荔成了茅草屋，綠蔭滿地，香氣四溢，有些是忠信的，恰如其分的。
讀金書，喝玉髓，不會長久。
翻譯:
它是因為天然的溪流和山脈，因為它是壹條墻溝；借助別人的力量，再加上茅草屋頂。會避免燥濕，成為房屋使用；趙建，葉幹坤，可以讓妳的膝蓋放松。顧神泉道，這是他的高尚。還有奢華的生活，那我也只是修修而已，沒有什麽正義可言。
唱到:山是居所，草是廳堂，芝房是藥房。羅毅武拍了拍薜荔，妳砌壹堵藍墻。薜荔成了茅草屋，其中有人認為應該經常。讀金書喝玉液不容易掌握。
擴展數據:
魯紅義(？740)前後簡介:
1，唐代畫家，詩人，著名隱士。阿紅，本名浩然，生於範陽(今河北省涿縣東北)，遷居洛陽，後隱居嵩山(今登封市)。博學多才，擅篆毛筆，寫八股文，能作詩。畫風景、樹木和石頭和王偉壹樣有趣。
2.開元初(713)，玄宗派使者去嵩山招降路宏，但又沒能如願。開元五年(717)，玄宗又發聖旨招降。上諭稱他是“虛心領導”、“有承襲聖賢之念”，並要求路宏“翻節體諒我”。路宏不得不去征，開元六年(718)，到東都洛陽，謁見。給大夫提意見，堅定說法，放回嵩山，給它壹套幽服，由政府辦“東西草堂”。
3.路宏歸山後，召集500多人在草堂講學，成了壹時的繁華。自繪其景為《草堂十記》，配有抄本，記載於《故宮名畫三百種》。全唐詩中記載了他騷體詩十首，名為《嵩山十記》，是描寫嵩山十景，歌頌他隱居生活的作品。
《草堂十記》簡介:
1，作者:唐，，紙本書，水墨，長29.4厘米，寬600厘米，臺北故宮博物院藏。
2.魯紅義畫風景、樹木和石頭，使他感到遙遠，他的筆法清晰而迷人。這幅畫寫的是草堂、倒臺、亭子、枕煙閣、雲錦、仙閣、悶巖山、綠亭、洞房、金池，稱為“玄居十景”。