《米月傳奇》中的婚姻
先秦時期女性結婚準備嫁妝，被歷代王朝效仿！新疆民歌《達阪城的姑娘》裏有壹句歌詞:“嫁給別人，就要嫁給我，帶著嫁妝，領著妹子，趕著馬車！”估計很多人都很好奇。在新疆結婚要不要帶著妹妹和嫁妝結婚？據說歌詞中的“領妳妹”壹句，由於翻譯錯誤，實際上是“伴娘”的意思。其實在先秦時期，諸侯娶女，真的是讓女兒帶著嫁妝，領著姐妹，趕著馬車壹起出嫁。
根據《左傳》？《入公八年》記載:“凡諸侯娶女，同姓為夷，異姓為非。“這句話的意思是，諸侯娶妻，娶的是同姓的女兒，不能用異性女子做他的嫁妝。
什麽是“Ai”？東漢儒生鄭玄在《禮儀？史魂裏解釋說:“古代男人娶了女人，壹定要聽話，這叫‘艾’。這就是說，在古代，諸侯娶妻，要帶著侄女或女兒的妹妹嫁給丈夫，稱為“艾”。
這個“出”的本義是指結婚的人或事，男女都可以結婚。所以“艾”類似於現在女人結婚時的嫁妝。當然有本質的區別。
給首相的五張羊皮
比如司馬遷的《史記》裏？《秦初年譜》中記載:“滅於、郭，擒及其大夫百裏，用弼馬付患。我以為秦妙公夫人嫁給了秦。”公元前655年，用玉和好馬賄賂伐郭。虢國滅亡後，虞國也被滅了，虞國的國君兼大夫百基拉也被俘虜了。百裏茜被俘虜後，被送到秦國做秦穆公夫人的陪嫁奴隸。《史記》中的“入秦”實際上就是把百基拉送給秦國，作為晉獻公女兒的嫁妝。
據說春秋時期，諸侯娶女，會鑄青銅器作為嫁妝。青銅器上的銘文會記錄已婚女性的身份、爵位、問候語等相關信息。當然，青銅器只是諸侯娶女時嫁妝的壹部分，除了入門、青銅器、馬車等物品。
晉文公
例如，當被流放到齊國時，將他的女兒蔣介石嫁給他，並送給他二十輛車馬作為嫁妝。
從春秋時期諸侯娶女兒的情況來看，娶女兒的時候，要麽給婢女，要麽給車馬。簡而言之，給他的嫁妝相當豐厚。齊桓公死後，齊國發生了內亂。晉文公，因為他有豐富的嫁妝和享受財富，沒有計劃恢復國家。為了迫使晉文公離開，蔣介石直接殺死了晉文公的姨太太，並把她灌醉，然後他的隨行人員偷偷地用馬把他擡出了齊。所以在先秦時期，貴族娶的都是嫁妝豐厚的女子。
漢朝時，流行有錢人娶女人送奴婢！在先秦時期，庶人的地位很低，他沒有什麽錢，所以嫁妝自然就過時了。據說，許多在皇宮或士大夫家中做侍女的婦女都被獎勵給仆人。心比較好的房東會附上嫁妝，把他嫁出去。秦朝統壹六國後，原來的六國貴族也變成了庶人。秦朝滅亡後，娶女人為妻並給她們“嫁妝”的習俗在民間流行起來。
卓文君與司馬相如
先秦時期，貴族娶女人，要麽送奴婢，要麽送車馬。其實漢代也是如此。例如，西漢的卓文君未經父母同意就和司馬相如私奔了。因為司馬相如的家庭很窮，他們過著貧窮的生活，卓王孫再也無法忍受了。那麽在歷史記載中呢？《司馬相如列傳》中，“卓王孫無奈，賜文君百人，百萬家財，及其嫁衣財物。”卓文君的父親卓王孫是個有錢人。看到女兒這麽窮，真的很傷他的面子，只好給女兒卓文君壹百個小婢，幾百萬銀子。其實，卓王孫給卓文君的仆從和錢財都是聘禮。卓王孫就是不想讓女兒過窮日子，就給了他們很多錢。
卓文君有錢後，和司馬相如回到成都，買了土地和豪宅，成了富翁。從此，他過上了無憂無慮的生活，真的有點像童話。估計很多人會說司馬相如是“吃軟飯”。事實上，司馬相如沒有吃軟飯。司馬相如和卓文君私奔，不是因為卓文君的錢，而是出於愛。
而卓文君的父親給了他們很多錢，不是同情司馬相如，而是同情他的女兒。事實上，這種情況在我國歷史上並不多見。很多時候，很多彩禮都是買出來比較的。對於普通人來說，送奴婢是不可能的。但是，為了面子，為了婚禮，普通家庭請不起奴婢怎麽辦？
據說現在的“伴娘”“伴郎”是從先秦時期的“婚禮”送奴婢做嫁妝演變而來的。在漢代，富裕的家庭在女兒出嫁時會給奴婢，而普通的貧困家庭是買不起奴婢的。於是，他們想了壹個辦法，讓自己的兄弟和孩子做“伴娘”，“伴娘”充當侍女。如果家裏沒有多余的錢，送家具或者其他值錢的東西。所以對於貧困家庭來說，送家具是最好的方式。這種婚禮儀式從漢代開始逐漸流傳下來。
唐朝娶妻是王力可凱和石崇爭財，奢侈程度驚人！很多人應該讀過南朝劉宋時期臨川王劉義慶寫的《世說新語》，裏面有王鍇(晉武帝的叔叔)和財主石崇打架的故事。飯後王鍇用糖水洗鍋，石崇用蠟燭當柴燒。王鍇編紫絲四十裏，石崇編彩絲五十裏。晉武帝覺得爭奪財富很有趣，就送給王鍇壹棵珊瑚樹。有壹次，王鍇邀請壹位客人吃飯。飯後，他拿著壹棵珊瑚樹炫耀，被石崇砸得體無完膚。在場的人都目瞪口呆，王鍇讓石崇賠償。石崇讓家奴從家裏搬來六七棵耀眼的珊瑚樹，讓王鍇隨意采摘。最後，王鍇不得不承認自己的懦弱。
王鍇和石崇爭奪財富。
雖然說王鍇和石崇的爭權奪利不涉及婚姻，但其實妳可以想象如果兩家聯姻或者聯姻，場面會有多壯觀。事實上，自魏晉南北朝以來，王鍇和石崇就壹直在爭奪財富，壹直持續到唐朝。
《子簡》中記載，娶了郭之女同昌公主為妻。因為唐懿宗特別疼愛這個女兒，他幾乎用了宮廷裏所有的珍寶和古董作為嫁妝。在長安光華，也給了壹套豪宅。據說這座豪宅的窗戶是用珠寶裝飾的。醫院裏的井場，平時用的藥臼和馬槽櫃子也是金銀做的，還有壹個用金絲編的籃子，給了五百萬塊錢(串)，其他財物不勝枚舉。可見唐代皇室的嫁妝是多麽的奢侈。估計連王鍇和石崇都甘拜下風。
唐朝裝飾(田靜)
事實上，唐代貴族婚姻中的嫁妝之奢，自唐太宗時期就已存在。唐太宗和他的孫子生了壹個漂亮的女兒，取名李麗質。唐太宗非常喜歡它。貞觀二年(628年)，李麗質封長樂公主。公主到了適婚年齡，唐太宗怕公主嫁到婆家會受欺負，最後選了戊己的長子孫寵做徐。後來公主出嫁，唐太宗給長樂公主準備的嫁妝超過了長樂公主出嫁時的嫁妝。因為這不符合禮儀，遭到了魏徵和他孫子的反對，但唐太宗給了公主壹個盛大的婚禮。
由於社會風氣不好，當時的宰相高建上書唐太宗，希望取締奢靡的婚俗。那麽，在《新唐書》中呢？《高建傳》中有記載:“三品以上的官家，不得收三百錢，四品五品的官家，應收二百錢，六品七品的官家，應收壹百錢，都是聘禮，婆家禁止收陪嫁之財。”其中“交錢”是現在的彩禮，在嫁妝的時候，婆家接受不了女方家在嫁妝的時候的財富。雖然唐太宗也禁止這種行為，但無法實施。就像唐懿宗當政的時候，皇帝娶個女人都這麽奢侈，貴族也不能示弱吧？
宋朝以財力為媒，女人結婚要帶嫁妝，否則不能結婚！《史靜童眼》第十六卷中有壹個叫“小娘子給小女錢”的故事，發生在北宋都城汴京。有壹位經營縫紉店的先生，名叫張世連，已經六十多歲了。他家有10萬資產，但他沒有兒女。為了延續香火，找了兩個媒人去做媒，給了他們三個做媒條件。第壹，對方要才華出眾，相貌出眾。第二，門戶要對等。第三，對方必須有十萬的房子(嫁妝)。
看完這個描述妳有什麽感受？妳以為錢是宋朝的老爺爺？60歲的外傭，家裏有10萬資產，必須向對方索要10萬的嫁妝。有嫁妝還不夠，還要更漂亮，沒有美貌還不夠。也許很多人認為這只是壹個例子。其實宋代有很多這樣的例子。
仿宋美人
如北宋末，投降晉國後，妻子王擔心被甩，當著的面吵鬧說:“我嫁妳秦家，乃明媒正娶，光嫁妝就有二十萬。妳現在要離開我嗎？”古代1約為1萬條，1萬條約為現在的200元錢，20萬條共4000萬元。即使是現在，4000萬也是壹個天文數字。估計現代社會誰娶了女的就給誰4000萬聘禮，很少見。秦檜的妻子說，這意味著我給了妳我所有的財產，妳必須帶我壹起走，否則妳會後悔妳的嫁妝。
所以在宋朝，娶女人必須要有嫁妝。如果沒有嫁妝，只有壹種情況，就是“賣女為妾”。也就是說，我會把女兒賣了，不要嫁妝，收彩禮。如果是明媒正娶的有夫之婦，那麽必須準備壹份隆重的嫁妝，否則女兒就要賣給別人當小老婆了。就算結了婚，也會被人看不起，甚至被離婚。
比如《太平廣記》？在有壹個鬼故事，壹個叫張的人，小時候家裏很窮。有壹個當地人叫耿弇，他在家裏做生意。因為他欽佩張的美德，他壹直從他父親那裏偷錢來幫助張。後來，他被他的父親發現，並責罵耿弇。張為了不惹的麻煩，決定離開自己的住處去白鹿山。由於他們的關系很好，無法忍受，所以他和張壹起去了白鹿山。晚上他們在酒店住宿的時候，遇到壹個客人，張仁起好心請客人喝酒。原來這個人是個鬼，張就問這個鬼能不能當官。鬼魂說:“妳可以當官，但耿弇不行。”。張想幫助，所以鬼告訴他壹個辦法，娶壹個女人和豐富的未來。
古代新娘
由於這個鬼是掌管當地婚姻的，他就把那家的名字告訴了他們。讓他們去找，說半路會下雨，躲雨的時候就見面了。他們走了六七天，下雨了。正當他躲雨的時候，張敲門了。過了很久，家裏因為有事很晚才開門。開門的老婦人解釋道:“我只有壹個女兒，先前已經許配給西村的張家。今日聘禮太無禮，有藐視之意，已決解除婚約。”
從這個故事來看，嫁妝少了就離婚。可見宋朝真的是用財力做媒人。如果家裏嫁妝不豐厚，妳將面臨離婚甚至無法結婚。據說蘇軾的弟弟蘇轍為了娶壹個女兒，賣掉了壹塊田地房產，收了9400元嫁妝。他在日記裏說是“破家娶女”。就算是大作家也避不開宋代濃濃的婚嫁之風，何況別人。在宋朝，女兒沒有嫁妝真的很難找到合適的人家。
明清嫁女也很有錢，誰也逃不過嫁妝！明代著名哲學家王陽明在其著作《王文成全集》中認為，“男女長大後應及時結婚；往往是新娘家嫁妝不全，男方家嫁妝不豐厚，導致中獎期；約省之長及其他人，從此稱之為有無家室，隨時可以結婚。”
這句話的意思是。男生女生都長大了，要及時結婚。結婚的時候經常會出現女方嫌棄男方嫁妝少，男方嫌棄女方嫁妝少，導致婚期推遲的情況！壹旦出現這種情況，要及時上報。而且，任命(鄉長或族長)等人要上下協調，防止這種事情發生，保證男女雙方都能結婚或適齡結婚！
壹位古代新娘，壹件有飾章的官袍。
從王陽明的《王文成全集》來看，明朝也會因為彩禮和嫁妝而出現差異。但有分歧，有人介入調解。然後，就可以避免因為彩禮或者嫁妝問題而崩潰。
在明朝，奴婢是可以買賣的，很多有錢人家還可以買賣奴婢作為女兒的嫁妝。但普通家庭的嫁妝通常是手鐲、項鏈、鍋、被褥等。據說南京還有壹個習俗，女方嫁妝裏還有壹只紅漆筷子，寓意“生兒育女快”。
清朝的嫁妝大多和明朝差不多。比如清代小說集裏有壹個故事，“地方官有個兒子病了。得知兒子有危險，齊誌福想娶個媳婦慶祝壹下。當地的貴公子把女兒嫁給了齊之富，嫁妝非常豐厚。他買了兩個女仆和壹個頁面作為他的嫁妝。”
《警鈴》雖然是小說，但也從側面反映了壹個事實。清代也流行買丫鬟、小廝當嫁妝。尤其是達官貴人，這種風氣直到清朝才消亡。
西安皇後蕭聲
說實話，古代娶妻時的彩禮，跟娶女人時的嫁妝比起來，根本不算什麽。娶妻就是娶對方的女兒，但是對方要送奴婢和很多錢才能娶到女人。可見古代娶女人比娶老婆貴。尤其是那些富貴人家，為了女兒過上好日子，嫁出去也不會被公婆欺負。我幾乎壹半的財產都被拿出來作為我女兒的嫁妝。而那些，家境貧寒不說，嫁妝也沒有，卻被迫賣女為生。
不管是古代還是現代，父母其實都希望女兒嫁個好男人。如果妳娶了壹個渣男人，那麽富有呢？結果還是不開心不快樂。
為了避免婚姻陋習，南北朝教育家顏之推在《顏家訓》中說:“娶女，當擇良夫，不求再就業。娶壹位女士不是厚度的問題。“娶個女兒，選個素質好的女婿，不要求昂貴的嫁妝。娶媳婦要求淑女端莊，不要在意厚重的嫁妝。到了現代，由於重男輕女，男多女少，男人結婚基本都不敢提嫁妝。現在主動權基本掌握在女性手中。其實，要想擁有完美幸福的婚姻，面對經濟問題，女方的要求不能太苛刻，還是要量力而行。就像古代壹樣，不同的家庭要區別對待。