金剛經全文香
爐子的氣味是熱的；法界熏蒸；諸佛海都將從遠處聽到。
祥雲處處；真誠是好的；諸佛遍布全身。
南無象雲蓋菩薩摩訶薩
南無象雲蓋菩薩摩訶薩
南無象雲蓋菩薩摩訶薩
釋迦牟尼佛，南部的老師
釋迦牟尼佛，南部的老師
釋迦牟尼佛，南部的老師
南方無十方，壹切來找妳。
南方無十方，壹切來找妳。
南方無十方，壹切來找妳。
荊凱
偉大的，深刻的，微妙的方法，數以百萬計的災難和遭遇。
我今天所見所聞，願意理解如來的真諦。
南五院佛祖菩薩。
南五院佛祖菩薩。
南五院佛祖菩薩。
金剛般若波羅蜜多經
如果是這樣的話，我聽說:有壹段時間，佛陀只把(齊)樹給了斯瓦特的(吉)孤園，那是大比丘的1250人共有的。當時佛陀在吃飯的時候，穿上衣服，端著碗，到佘衛城去討飯。第二次在他的城市乞討，他回到了這個地方。吃完喝完，把衣服放好，洗腳，坐下。
須菩提長老在人群中，即從座位上，偏右肩，右膝著地，恭恭敬敬地雙手合十，而白佛說:“我心存感激，佛，我善照顧諸菩薩，愛護諸菩薩。”佛，善男信女，有菩提心。怎麽才能活下去，制服自己的心？"佛陀說:"好，好，菩提，如妳所說，如來善於照顧諸菩薩，關註諸菩薩。如果妳今天認真聽了，妳要為自己說，壹個好男人，壹個好女人，有三德三菩提心，妳要活下去，降服他們的心。”“只是，佛祖，我願意快樂。"
佛陀告訴徐菩提:“壹切菩薩，大般若波羅蜜多，應以此法降服其心，壹切眾生之類，若卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有念、無念、無念，我就放入涅槃滅之。若如此，無量眾生無數，無壹人能滅。為什麽？須菩提，菩薩若有自性像、人像、活像、壽像，則非菩薩。”
“沛公、菩提、菩薩在法，應無所居，而去Ofuse。所謂不停色給，不停聲、香、味、觸、法給。Subbodhi，菩薩要這樣布施，不要住相。為什麽？如果菩薩不停止布施，其運勢就無法考慮。徐菩提，雲是什麽意思？妳能想想東方的空虛嗎？”“不(福)，佛。”“須菩提，西南北，四維空，可思(fou)乎？”“不，佛祖。”“須菩提，菩薩無庇護布施，福德亦如是。這是不可考慮的。菩提，菩薩，但應照教而生。”
“徐菩提，有何深意？能不能當面見如來？”“不，如來，妳看不到如來的身體。為什麽？如來講身，不是身。”佛陀告訴徐菩提:“壹切相都是虛幻的。若見異，則見如來。”
須菩提以白佛言曰:“佛祖，眾生頗多。妳相信妳聽到的嗎？”佛陀告訴徐菩提:“不要說了。如來死後，五百歲修持戒律、修持加持的人，可以對這壹章壹句有信心，以此為真理。當我們知道自己是人的時候，就應該種好根，而不是種在壹佛、二佛或者三佛、四佛、五佛裏面，已經種在無數佛裏面了。聞是壹章壹句，連壹個純粹的信徒，徐菩提，都覺知如來。都是眾生，無量福報。為什麽？都是眾生，我相，人相，眾生相，長壽相，無道相都沒有答案。為什麽？都是眾生，心若拍照，是為我，人，眾生，以及長生天；如果妳修佛法，會影響到我，人，眾生，長命之人。為什麽？如果妳拍的是非法的照片，那就意味著我，人，眾生，長命百歲的人。所以法律不應該拿，也不應該違法。所以如來常說，妳們和尚知道我說的話，如果是木筏比喻，就該棄法，更別說違法了。”
“菩提，雲是什麽意思，若說阿恩提多羅，三矜優點，三菩提？”如來有沒有說過法耶？”徐菩提道，“如我解釋佛的意思，沒有固定的法名，即多羅阿姨、三配、三菩提，也沒有固定的佛法可說。為什麽？如如來所言，沒有什麽是可取的，不可說的，不合法的，不合法的。那又怎樣？壹切聖賢聖賢，皆因無為而異。"
“菩提，是什麽意思？人若滿三千世寶，布施，是人之福。為什麽不多給點？”須菩提曰:“多有，佛也。為什麽？是福，就是不是福，所以是福。”“若有人回來，在此經中，他會被接納，甚至為他人說四句話，他的加持會贏得他。為什麽？須菩提，諸佛，諸佛三菩提法，皆由此衍生。徐菩提，所謂佛者，非佛也。”
“菩提，什麽意思？如果妳能做到，妳可以讀它。我能從中得到果實嗎？”須菩提道:“不，佛。為什麽？數獨叫入流，但無入，不入色、聲、香、味、觸、法。它叫數獨。”“徐菩提，有何深意？斯圖丹會做和閱讀。我能得到斯圖丹的水果嗎？”須菩提道:“不，佛。為什麽？斯托有名字，但沒有聯系。它叫斯托。”“菩提，是什麽意思？阿納海姆可以做他想做的事，但我能得到阿納海姆的果實嗎？”須菩提道:“不，佛。為什麽？阿納罕名為不來，其實都來了，所以取名阿納罕。”“菩提，是什麽意思？阿羅漢會做，會念。我壹定要說“阿羅漢道嗎？”徐菩提道，“不，如來。為什麽？阿羅漢沒有法名。親愛的主，如果阿羅漢作為思想起作用，我將得到阿羅漢道，也就是對我，對人，對眾生，對長壽的人。親愛的佛陀，佛陀說我無三摩地，我是眾人之首，我是第壹個離開阿羅漢的。佛，我除了念:‘我是離欲阿羅漢。’佛，如果我念:‘我有阿羅漢道’，佛就不會說須菩提是樂阿蘭的行者。其實和須菩提沒什麽關系，須菩提這個名字是勒阿蘭的線。"
佛陀告訴徐菩提:“意義何在？如來若曾照佛處，有得佛法之物否？”“不，佛，如來若在佛處，則無法。”“徐菩提，雲是什麽意思，菩薩莊嚴嗎？”“不，佛祖。為什麽？莊嚴如佛者，即不莊嚴，即莊嚴。”“所以，菩提，諸菩薩，應該是那麽的赤子之心，不應該住在色，不應該住在聲、香、味、觸、法，不應該有遮蔽，而應該住在心裏。須菩提如某人，如須彌山王是什麽意思？有什麽大不了的？”須菩提曰:“甚大，佛。為什麽？佛說不是身，是大身。”
“菩提如恒河中所有的沙子，那麽沙子和其他恒河壹樣，有什麽意義呢？是恒河沙，而不是更多？”須菩提曰:“多有，佛也。但恒河數不勝數，更別說它的沙了。”“徐菩提，我今天跟妳說實話。若有善男善女，用七寶曼兒恒河沙布施，豈不是福哉？”須菩提曰:“多，佛也。”佛陀對徐菩提說:“妳若善待男女，在此經上為他人說四句話，此福勝於前福。”
“沛公菩提，俗話說，四句連等。，當妳知道在這裏，所有的世界，人民和阿修羅應該得到支持，如佛塔寺廟。除此之外，有些人，盡可能地閱讀和背誦。須菩提，當妳知道妳是壹個人時，妳就能達到最好和最好。若有經典，則有佛，若尊弟子。”
當時菩提白佛說:“佛，這經叫什麽？我還在等什麽？”佛告許菩提:“名為金剛般若波羅蜜多，故應持之。那又怎樣？Subbodhi，佛陀說般若波羅蜜多，即非般若波羅蜜多，稱為般若波羅蜜多。徐菩提，是什麽意思？如來有話要說嗎？”佛曰:“佛，無話可說。”“菩提，是什麽意思？世界上所有的灰塵是怎麽回事？”須菩提曰:“多，佛也。”“崇高，塵埃，如非塵埃，就是塵埃。比如，世界不是世界，而是世界。徐菩提，有什麽含義？32年可遇如來？”“不，佛，三十二相看不見如來。為什麽？如三十二相，即正誤相，稱為三十二相。”“須菩提，若有善男善女，以恒河沙之命賜之。若有他人，在此經中，乃至四句，則為他人甚福。”
妳壹聽是經，深感義利如釋重負，痛哭流涕，而白佛說:“願妳得之，佛。”佛陀的理論是如此的深刻和經典，以至於我從過去的經歷中獲得了我從未聽說過的洞察力。佛，若有人回來，便能聞經書，信心清凈，即隨實相而生。當妳知道自己是壹個人，妳就會成就第壹名，希望有功德。佛，是實相，即是非，故稱實相。親愛的主，我聽說這是今天的經典，很難理解缺乏支持；下輩子五百歲，有眾生，第壹個有。為什麽？此人無我，人，眾生，長生。那又怎樣？我相是非，人相、眾生相、長壽相是非。為什麽？如果妳離開了所有的階段，妳將被稱為佛。”佛陀對徐菩提說:“若如此，若如此。如果有人回來，他會很驚訝，無所畏懼，無所畏懼，知道他是人是很難得的。為什麽？須菩提，如第壹波羅蜜，即非第壹波羅蜜，為第壹波羅蜜。須菩提，忍辱波羅蜜，如非忍辱波羅蜜。為什麽？須菩提，正如我曾經為歌利亞王割身，我在妳生命中的時候，沒有自我，沒有人類，沒有長生。為什麽？以前我在壹個接壹個解釋事情的時候，如果有我，有人，有眾生，有長命之人，我應該是反感的。徐菩提，也是五百年憶往事，成了忍辱負重的神仙，活在了無我、無人、無眾生、無壽的世界裏。所以，菩提，菩薩要超脫於萬物，發展壹個三益三菩提的菩提心，不要以色住，不要以聲、香、味、觸、法住，要以無物住。有心就要活下去。所以佛陀說，菩薩的心不要住在顏色布施裏。次菩提，菩薩要布施，利益壹切眾生。如相皆是非，眾生皆非眾生。須菩提，如來是真言者，真言者，流利者，非讒言者，非母語者。Subbodhi，如來法，此法非實非空。須菩提，若菩薩住法布施，若人入黑暗，則無所見；菩薩不以佛法而生而布施，人若有眼，則陽光普照，見形色色。許菩提，妳來到世間，若有善男善女，妳可以在此忍念，即若妳是如來，以佛的智慧，妳就知道妳是壹個人，知道妳是壹個人，妳就成就了無量功德。"
“須菩提，若有善男善女，初壹與恒河沙同體，初二與恒河沙同體。在這種情況下，tsumoru將被搶，並在同壹機構給予。如果有人回來聽到這首經典，他的信心不會逆轉，他的快樂會把他爭取過來。更何況寫、收、讀、解。說白了，須菩提不可思議，不可量，功德無量。如來說，是給送大乘的，送最好的。若有人可念廣說，如來知其為人，知其為人，皆成就無量無量、無以名狀、無量、不可思議之功德，如是何故？徐菩提，妳若以小法為樂，能見我、人、眾生、長命者，則不能聽、不能念、不能釋於他人。徐菩提無處不在。如果有這部經，所有的天、人和世界上的阿修羅都應該供養它。當妳知道這個地方，妳應該是壹座塔。妳要恭敬，禮圍，花散。”
“再三，妳必須是菩提，是善男善女，要供養，要念此經。如果妳是輕蔑的，妳就該墮入邪道，讓這個世界的人都是輕蔑的，過去的罪就消除了。當妳是三預留菩提。Subbodhi，我以為無量的和尚只搶了佛才跑燈，價值八千四百億。諸佛皆由他供養，無壹空。末世若有能誦此經之人，功過不到壹千萬分，甚至算術隱喻所不及。徐菩提，若善男女，在末世，念誦此經，得功德。如果我有揚聲器或有人聽到它，我的心會狂亂和懷疑。徐菩提，當知義不可思議，結果不可思議。”
我成佛的時候說過:“佛，妳對男女都是仁慈的，妳有三顆菩提心。妳為什麽要住在雲端？”雲何降伏其心？"佛陀對徐菩提說:"對男女仁慈者，有三菩提之心者，應生此心，我滅壹切眾生；“滅壹切眾生，無壹實際滅之。為什麽？Subbodhi，菩薩如果有自性像，人像，活像，壽像就不是菩薩了。那又怎樣？徐菩提，無法，是有三菩提心的人。許菩提，雲何意，若來燃燈佛處，如何得多羅阿姨三菩提？”“不，佛，正如我解釋佛所說的，佛在佛的地方的光裏，沒有辦法得到三德三菩提。”佛陀說:“如果是這樣，如果是這樣，就沒有辦法成就菩提。如果妳來多羅阿姨，妳會有三個優點和三個菩提。須菩提，若有法，若來多羅阿姨三利三菩提，則燈佛不會給我紙條:‘來生為佛，名曰釋迦牟尼。’如果現實中沒有法律，妳會得到三個好處和三個菩提。所以燈佛給了我壹個記錄，說‘下輩子要做佛，叫釋迦牟尼。’為什麽？如來的意思是所有的法律都是公正的。如果有人說，妳來昂蒂耶羅，妳有三益三菩提，妳要菩提，沒有法，佛有三益三菩提。菩提，如來，三益三菩提，故無實在其中。所以，壹切佛法都是佛法。許菩提，說壹切法，即非壹切法，名為壹切法。菩提，如長大。"須菩提曰:"佛，妳若長大，不是大身，而是大身。”“菩提，菩薩也。如果說‘我要滅眾生’。妳不是菩薩。為什麽？Subbodhi，無法，稱菩薩。所以佛陀說，諸法無我、無壹、無眾生、無壽。Subbodhi，如果菩薩寫道:‘我應當是莊嚴的佛土。是無名菩薩。為什麽？比如莊嚴的佛，不是莊嚴，而是莊嚴。須菩提，若菩薩達到無自法者，如來真為菩薩。"
“菩提，是什麽意思？如來是赤裸的嗎？”"如果是這樣，佛陀，如來有肉眼."“菩提，是什麽意思？如來有眼麽？”"如果是這樣，佛陀，如來是有眼睛的."“菩提，是什麽意思？如來是否洞見？”"如果是這樣，佛陀，如來是有眼睛的."“菩提，是什麽意思？如來有法眼嗎？”"如果是這樣，佛陀，如來有壹只警惕的眼睛."“菩提，是什麽意思？如來有佛眼嗎？”“如是，佛，如來有佛眼。”“菩提，什麽意思，像恒河裏所有的沙，佛陀說是沙嗎？”“如是，佛，是沙。”“菩提，雲是什麽意思，像恒河沙所有，像恒河沙所有，是恒河沙所有，佛界如此，何樂而不為？”“很多，佛。”佛陀對徐菩提說:“在妳國，壹切眾生皆有數種心，如來知之。為什麽？比如所有的心都不是心，名字才是心。那又怎樣？須菩提，過去的心得不到，現在的心得不到，未來的心得不到。”
“須菩提，有何深意？若有人滿滿三千世寶布施，人有福報是因緣麽？”“如是，佛，此人受業障加持。”“須菩提，若佛有真理，佛不多言，若無道理，佛多言。”
“菩提，是什麽意思？佛能全彩嗎？”“不，佛，如來不應以全彩見。為什麽？比如妳有全色身，也就是妳沒有全色身，妳就有全色身。”“菩提，是什麽意思？如來能相見麽？”“不，如來，如來不應該以足夠的力量相見。為什麽？如各相充足，即非相充足，而名相充足。”
“菩提，不要稱如來為思想:我應該說點什麽。不要壹念之間，為什麽？如果人們說如來的事情，那就是褻瀆佛陀，無法解釋我說的話。須菩提，言者，不能說什麽，是名言。”爾命須菩提曰:“佛，眾生甚多。將來聽說是佛法，會有信心嗎？”佛說:“菩提，他不是眾生，他也不是眾生。為什麽？菩提，眾生，眾生，如非眾生，皆是眾生。”
須菩提對佛陀說:“親愛的主啊，佛陀得了三菩提，這算什麽？”佛言:“如果是這樣，那麽，菩提，我在多羅阿姨那裏有三益三菩提，連我也沒有辦法得到。我叫多羅阿姨的三個優點和三個菩提。”
“反復，菩提在法上是平等的，不存在競爭。這是多羅阿姨的三個保留優勢和三個菩提的名字。無我、無民、無眾生、無壽者，修持壹切善法，便可得阿羅漢三德三菩提。徐菩提，講善法，不是善法，是善法。”
“須菩提，若須彌山諸王皆在三千世，則七寶齊聚，有人布施。如果壹個人背誦這《般若波羅蜜多經》甚至四句，就會為別人說，在千夫中，百分之壹不到，津莫如分數，連算術隱喻都達不到。”
“妳不是那個意思，菩提。妳不說如來在想:‘我應該是有情眾生。’須菩提，不要心念。為什麽？沒有所謂的有情眾生；有眾生來度時，必有我、人、眾生、壽。須菩提，如果有我，那就不是我，普通人以為有我。須菩提，壹個普通人，不是普通人，是普通人。"
“徐菩提，雲是什麽意思？能不能三十二相看如來？”須菩提曰:“若有，看三十二相如來。”佛言:“須菩提，若以三十二相觀如來，輪聖王為如來。”菩提白佛說:“佛，照我解釋佛的意思，不要以三十二相來看如來。”當佛陀說:
如果妳以色見我，以聲求我，妳是迂回的，看不見如來。
“須菩提，妳行則念:‘如來無足親，得三益三菩提。’‘不作菩提，不讀書:‘親戚不夠，得三菩提。Subbodhi，如果妳在思考，妳會被多羅阿姨的三矜三菩提心所啟發，說壹切方法都斷了，妳不應該在思考。為什麽？心有三德三身的人，不說在律法上破毀。"
“菩提，若菩薩滿布世間七寶，如恒河沙，必布施。如果有人回來，知道壹切法無我，妳就忍耐。此菩薩勝前菩薩之功。為什麽？妳必是菩提，使諸菩薩不得福。”佛說:“佛，是什麽佛？”“菩提，佛不應貪福，故謂之不福。”
“菩提，如果有人說，‘如果妳來，如果妳去，如果妳坐，如果妳躺。’人們不明白我的意思。為什麽？如來，未曾去過，無處可去，故名如來。"
“菩提，如果壹個好男人和壹個好女人，這個世界會碎成三千年的塵埃。雲是什麽意思，是壹片塵埃，多壹些更好？”須菩提曰:“多有，佛也。為什麽？塵埃多了，佛就不說是塵埃了。那又怎樣？佛說塵人，即不是塵人，就是塵人。佛，如如來所言，三千世界，即非世界，是名世界。為什麽？如果世界存在，它就是壹個統壹體。比如組合，也就是不是組合，是名字的組合。”“不能說自己是菩提，是凡夫貪。”
“須菩提，若人說，‘佛說我見，人見，眾生見，壽者見。’徐菩提，是什麽意思？大家明白我的意思嗎？”“不，佛陀，人們不理解如來所說的。為什麽？佛說我見，人見，眾生見，壽者見，即我不見，人見，眾生見，壽者見，而我見，人見，眾生見，壽者見。”“妳必須是菩提，有三菩提心者，有三矜益三菩提者，應知、見、明、不生。許菩提，講佛法，是非法相，是名法。"
“Subbodhi，如果有人全是無量僧只有七寶的世界，舉行布施。如有善男善女，菩提心者，持此經，連四句等。，並被他人閱讀和背誦，他們的祝福將超過自己的。演講的雲是什麽？不動就不要拍照。為什麽？
萬事皆有路，如夢如泡，如露如電，所以要這麽看。"
佛說是經，須菩提長老，眾僧、眾僧、優女、優女，天下人、人、聽到佛說的話，都歡喜，都信了。
金剛般若波羅蜜多經
編造事實
南摩喝羅娜。這是壹個漫長的夜晚。妳好，妳好。都住在壹起。莫羅莫羅。像老虎壹樣。恭喜妳。蘇易文嗯了壹聲。吐槽抹。石坡很棒。
南摩喝羅娜。這是壹個漫長的夜晚。妳好，妳好。都住在壹起。莫羅莫羅。像老虎壹樣。恭喜妳。蘇易文嗯了壹聲。吐槽抹。石坡很棒。
南摩喝羅娜。這是壹個漫長的夜晚。妳好，妳好。都住在壹起。莫羅莫羅。像老虎壹樣。恭喜妳。蘇易文嗯了壹聲。吐槽抹。石坡很棒。
金剛贊
疑生信，絕對優於教派。全是般若忘法解真空。四句話融為壹體，福特感嘆不已。
南無園會參加佛菩薩。
南無園會參加佛菩薩。
南無園會參加佛菩薩。
回回
願此功德莊嚴佛凈土。
報四益，濟三難。
想看想聽的人會學菩提心。
這樣做是為了舉報同壹個極樂國家。