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《傷寒論》
命令
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老公的《傷寒論》，蓋祖描述了大聖的意思，很多學者擬定。於是，金皇甫謐為《甲乙針經》作序:伊尹以盛遠之才寫神農本草為湯；張寒仲景《唐光液論》十余卷，多用於考；近代太醫王叔和寫的《仲景二遺書》，可以應用。是不是仲景是易陰之法，易陰是神農之經？是不是說祖先描述的是大聖？張仲景，沒有《漢書》傳。見名醫錄:南陽人以機名，仲景為詞。居孝廉，官至長沙府，開始受同郡張伯祖訓練。當人們說話的時候，他們用微妙的知識和技巧勝過他們的老師。他們的文字精確而優雅，方法簡單而細致，這是那些無知的人所不能及的。仲景在這裏已經800多年了，只有王叔和能學會。這壹時期，如葛洪、陶靜、胡洽、徐治才、孫思邈等，他們不僅無能，而且有名，卻無法培養。在開寶，我們的使臣高繼崇曾經在書中編目，但是文理有誤，沒有通過考試。古書雖藏於官府，但也不乏仇派。就是把治病的流程做出來，把世界上壹無所有，壹無所知的人養起來。國家命令大臣改正醫書，我繼續被他選中。以為百病急亂投醫，沒必要急著傷寒。如今張仲景《傷寒論》修訂十卷，共二十二條。證外法397法，除重復外必有112方。請今天發表它。
太子的右大夫高寶亨，尚書屯田的外交大臣孫棋，尚書部的閬中秘校總管林翼，都要小心了。
傷寒與突發疾病論
傷寒與突發疾病論
論俗語:看著越人的診斷，看著齊侯的氣色，不禁為他的才華和才華而嘆息。奇怪的是，今天活在世上的人並沒有重視醫學，仔細研究方法。首先，他們治療了親戚的疾病，其次，他們拯救了窮人，其次，他們保持了自己的健康，提高了他們的生活。