“贊”字是贊美的意思，是贊美燒香的功德。我同意妳的觀點，每個人都有壹個願望在裏面。“香贊”有好幾種，下面寫的是大家都習慣讀《阿彌陀佛經》的壹種:
爐香驟爇，法界熏。諸佛四海皆知，祥雲處處成。誠心為善，諸佛遍身。
解釋第壹句話，香爐裏的香剛剛燒過。第二句，十方無盡世界皆被此香熏。第三句說很多佛，加上如海這樣的大法會，遠遠的就聞到這種香味。第四句說的是香燒出來的煙，任何地方，都成功地形成了祥雲。第五句說燒香的人只是動了真心。第六句說感動了很多佛，展示了他們的全身。
放香就是給佛上香，與菩薩分享。所以念經念佛，壹定要燒香。而且，諸佛菩薩的心要保持開放和遠離，不僅是對眼前供奉的諸佛菩薩，也是對十方諸佛菩薩。但第壹重要的是真誠，真誠，才能感動壹切佛菩薩。
“壹見鐘情”這個詞的意思是剛剛。“法界”是十方無盡的世界。“蒙”這個詞的意思是受到影響。“熏”字的意思是用熏香熏的。“海會”是佛陀的法會，是佛陀說的地方。說到壹個“海”字，意思就是多而大，像海壹樣。“註意到”這個詞的意思是完全。“遙遠”這個詞的意思是很遠。“陰”字的意思是真誠。綜合起來就是香爐裏的香，剛燒過，十大法界都被這香熏過。很多佛，在同樣傳授佛法的地方，也遠遠地聞到了這種香味。而香在虛空，形成祥雲。香爐的誠意剛剛懇切的出來，很多佛都向香爐展示自己的金身。這壹切都是因為香爐誠心誠意的努力感動了佛菩薩，有各種明顯的反應。
看這種香贊還有壹層意思，就是妳燒香的時候要許願，我燒的香能讓所有的世界都收到。在十法界，所有法界的眾生都可以把我燒的香供奉給各方的佛菩薩。然後自己燒香，給佛菩薩獻祭。比如各種法界眾生都幫我燒香拜佛。而我要燒香，不僅是供養眼前的諸佛菩薩，也是供養所有十法界的許多諸佛菩薩。如果在壹個地方燒香，就像去十方法界各處的佛菩薩那裏燒香。願心如此大，功德隨此願大增。
南無香雲遮摩訶薩菩薩。
念三遍拜三遍。
這句話和上面的“香贊”是壹樣的，所以壹定要放在壹起讀。看完《香贊》，壹定要看這句話。這句話的意思是，念經的人燒香，這種香沖進虛空，形成像寶蓋壹樣的雲，所以叫香雲蓋。這個祥雲蓋裏有很多佛菩薩，都是香爐供養的，所以要拜。這種拜法，既是拜眼前供奉的佛菩薩，也是拜虛空中無盡的佛菩薩，所以大有功德。
荊凱
凡是念經的，都要讀這種“開經”。本來就是表揚和贊美的意思。“荊凱術”是指在誦經之初，先贊頌誦經的好處，再誦經，這是誦經的規則。
沒有深奧微妙的方法，數百萬次災難，
今天的所見所聞得到了支持，我很想明白如來的真諦。
解釋第壹句，說的很高很深，很含蓄很精彩。第二句話，就算搶了幾百，幾千，幾萬，也很難遇到。第三句說我現在看得見，聽得見，受得著，按照方法去做。第四句說，我願意明白佛的真道。
對“至高無上”壹詞的解釋沒有比這更高的意義了。“微”字是含蓄的，不是膚淺的。“苗”字的意思是好的，奇怪的。“百萬劫”是指年代久遠到幾乎無法用數字統計。“遇”字和“遇”字壹樣，都是遭遇的意思。據說這麽好的佛法，即使在百萬劫的時代也很難遇到。“謝”字的意思是理解。“如來”是佛的名字。
佛有十名，即如來(“如”字意為真實不動。“來”字意為佛的智慧，意思是萬物發光)和懺悔(佛的智慧得到滿足，加持得到滿足，所以說是兩條腿。有如此大的功德，自然應該得到壹切眾生的供養)，而且這是眾所周知的(“正”字是指對邪見沒有偏見。“時代”這個詞的意思是所有時代。普通人的異端知識是偏頗的、邪惡的，不能說是正確的知識。菩薩的聲音、知覺、知識雖然是正的，但不可能是四面的，所以不能說是全知的。只有佛才能是名。○知即識見)，知行(“明”即三明。我得了天命關、眼關、漏關，叫三明。“行”是指身、口、心三業。身口心完全清凈，唯有佛能做到。因為知道自己做了什麽就夠了，這叫“知其然”、“死”，意思是去了，也就是妳真的去了不死的彼岸，不會退到這個生死之海)，世界解(在世界裏，妳有跳出三界的壹切因果法，沒有妳不明白的意義。○懂就是懂)，無上師(“學者”是最博學的人，不是普通人。“至尊”是最好的，沒有人能超越他。)調整自己的老公(“調整”就是教育。“禦”就是引導的意思。“老公”是男人，俗話說，男子漢大丈夫。其實只有佛才能說“君子”二字，天人之師(“師”是師，是主，是師。“天人之師”即天人之師)、佛(梵文稱“佛”，中國為“覺悟”二字，釋義意為開悟)。這十個名字都叫佛。佛有這十種功德，是世間最受尊崇的，所以也叫“佛”。然而，它被稱為“佛”最多。“如來”與“佛”同名，常被稱為。那八個名字不常被叫到。
這第三第四句，意思是我現在看得見，聽得見，還能接受。按照方法去做，是何等的福氣。但是，知識和經驗仍然只是文字上的努力。現在我不僅認識字，還想知道佛的真言。
佛的真道是不滅的，也就是佛的寂靜和圓融的真誠(寂靜就是寂靜。開悟，就是用智慧開悟，壹切都能明白。沈默是壹個明確的優點。根據，是智慧的作用。前面的“如來”二字的意思和“默照”二字是壹樣的。圓就是圓。融合就是整合。佛的誠心雖是無聲的，但壹切都可以被智慧之光照亮。雖然智慧之光可以普照壹切境界，但這顆心還是沈默的。沈默不妨礙拍照，拍照也不妨礙沈默，所以叫“沈默和合。”○俗語中很難解釋“功能”這個詞。說白了就是差不多壹種手段，就是眾生的真心。佛分享眾生的真心，是壹樣的，沒有不同。只有妳能透徹地理解這個道理，妳才能了解佛教。
頂上“佛摩訶薩南蓋雲”。念了三遍，拜了三遍，還要接著再念壹遍這個《開經》。我看過了，再看下面。
南無蓮池海會佛菩薩。
念三遍拜三遍。
任何人要念經，開頭都要念佛菩薩三遍。但是，念佛菩薩就不壹定了。看妳看什麽了。我現在讀的《阿彌陀佛經》是獻給西天的，是給想去西天學習的人看的。因為去西天的人，都是生在七寶池的蓮花之中，所以壹定要念荷塘，念佛菩薩。簡單來說，就是回歸西方極樂世界的佛菩薩。
三個轉變
壹個修行的人，當他沒有支撐的時候，覺得自己的心在抖，沒有支撐。妳必須求助於佛、法、僧三寶，才能安定下來。所以接受三皈依是學佛的第壹步。回歸後壹定要把這種三避讀壹遍，再吸取壹次教訓，才能有個終結，才能完整。但是，妳皈依佛門，每念壹段話的最後壹句，就要拜壹拜。三段壹起念，拜完了，再問壹句話，就全了。“探詢”是壹個和尚的詞。“訓”字和“問”字意思壹樣。詢問的樣子和在家鞠躬差不多。先雙手合十，放在胸前，然後放下，上到膝蓋，再舉起手到眉毛，所以叫詢問，表示問候，表示尊重。
自立佛教，當願眾生，身解大道，心至尊。
要明白妳已經皈依佛門，妳要許願，要期待眾生。每個人都明白佛教的道理，發出最高的道心。
修行佛法的人，不僅照顧自己，也照顧壹切眾生，可以視為菩薩和大乘。所以要大願，希望眾生明白佛的道理。
“體解”的“體”字是體貼的意思，是理解的意思。“大道”是佛的真理。“無上心”是佛祖的大慈大悲之心，超越眾生之心。
皈依佛法，就要祝願眾生深入經書，擁有如海的智慧。
要明白自己已經皈依佛門，要許願，要期待眾生。每個人的知識都能進入佛經的深邃、悠遠、最玄妙的道理(道理不淺，故稱深。佛法不能滅，所以叫固，是指固在其中。隱秘的真相不易了解，故稱隱居。沒有盡頭，所以叫遠。哦，太深奧了。精彩，是優秀)。讓大眾的智慧像大海壹樣大壹樣深。
“經”的解釋是佛經的意思，說的都是佛教。既然已經皈依佛門，就要全心全意好好學佛。“深入”二字是指努力學習，我內心認同佛經中所說的深刻道理，並不矛盾。自心能與佛經中的深奧道理相合，自然智慧日日增長，大如海，深如淵。
既然皈依了和尚，就要甘於眾生，治理大眾，壹切就好了。
要明白自己已經出家了，要發願，要期待眾生。大家都是驅魔人，很多和尚都在他的管理之下，大家都很和諧，也有不礙事的。
對“統壹”壹詞的解釋是完全* * *。“理”字的意思是管理。比如妳成為壹個寺廟的住持，那麽寺廟裏所有的和尚都在他的管理之下。既然已經皈依了比丘，就應該期待眾生，將來人人都能成為住持或者驅魔人。所有的僧侶都在他的控制之下。而且大家都很善良，在壹起，妳不妨礙我，我不妨礙妳。
還有南方聖徒隊。
理解“和南”字就是敬禮(先雙手合十，放在胸前。然後移開右手，慢慢放下，身體慢慢彎下。右手觸地，然後左手觸地，頭在那兩只手中間，叩地。然後分開雙手，放在頭的左右兩側，慢慢翻轉，掌心向上停壹會兒。雙手再次向後翻，壓著地面，慢慢起身。還是雙手合十，放在胸前，如上所述拜。這叫頂禮，也叫頭禮。因為頭著地，雙手分開放在頭的左右兩側，表示抓住佛腳，所以叫腳觸。這種崇拜是最恭敬的)，表示尊敬。“聖人”是許多聖人，包括所有的菩薩和阿羅漢。壹開始是拜佛，中間念佛，最後拜了所有菩薩，加入了賢僧。可以說明從開始到結束，壹直都是向三寶致敬的意思。
這句話的解讀真的不在三皈依的文本裏。學了三年就皈依的人，只要念“壹切OK”就完了。這句話應該是敲下巴的人唱的。就是要求大家向菩薩、羅漢、壹切聖賢鞠躬。拜三次，就算作業寫完了，大家還可以。