練氣功不能做愛嗎？

節欲和禁欲有著相同的起源，那就是重視精液的作用，但節欲是從被動回避過渡到既有性生活又不讓精液流出。比如孫思邈宣揚節欲、縱欲之後，勸誡萬人，說:精少則病，精盡則死。千萬不能想，也不能大意。壹位氣功愛好者在信中寫道:我非常相信氣功，拜訪過很多老師，認為自己的功力大增，有了壹些特異功能，比如能診斷人等等。但是在性生活方面，我有點不知所措。有老師跟我說，練氣功要戒色，守精。練氣功和性生活應該不矛盾。如果有壹種氣功必須建立在放棄正常性生活的基礎上，那麽它的可取之處壹定微乎其微。另壹方面，對於當事人來說，成本太大。我國的房室養生藝術歷史悠久，早在周秦時期就已產生。當時最有代表性的觀點是老子提出的。他認為:貪戀性欲會招致災難，性欲耗精，意味著精陰難消，人長大了也會衰老。聚精會神，平和無欲，是養生的不二法門。老子提出的觀點被後世的居家養生家所接受，形成了節欲養精的目的觀。比如馬王堆出土的《方中醫》壹書中，作者就指出，要保持陰莖的強韌，就要放慢性交速度，控制性生活，要使性交次數稀少，不可貿然進行。《黃庭內經》說:守精室急而不出，久而不出。慎室不朽急，欲捐獨享。據說下面兩首詩是呂純陽寫的:二十八日，壹美女身酥，腰間佩劍，欲殺愚男。這些想法，我們現在聽起來簡直是胡說八道。壹點點。這裏值得註意的是，古人提倡節欲和保存精子，雖然不科學，但並不提倡完全節欲。後世有些人完全反對養生和性欲。比如我們剛才提到的，為了練氣功而禁欲是完全極端的。如果有機會看看相關的醫學史，會發現自漢魏以來，房室養生術迅速興盛，對性交的看法也發生了完全不同的變化，從禁欲到保存精子再到禁欲。這裏說的是壹方面在性交時盡量不射精，另壹方面盡量增加性交次數，頻繁更換性伴侶。據史書記載，曹操曾向石幹、左慈等人學習房中術，壹夜征服七十個女人。按照宮中魔法師的說法，要掌握精氣的關閉之道，禦女越多越好。孫思邈在《錢進方》中說:但能抗十二釵止瀉者不老，值得買。能抗93女，自給自足，萬歲。他還說:過去黃帝統治了1200多個女人，成了神仙。節欲和禁欲有著相同的起源，那就是重視精液的作用，但節欲是從被動回避過渡到既有性生活又不讓精液流出。比如孫思邈宣揚節欲、縱欲之後，勸誡萬人，說:精少則病，精盡則死。千萬不能想，也不能大意。