隨著時代的進步，電子設備的普及和通信技術的飛速發展，流行文化已經成為我們生活中不可或缺的組成部分，甚至有可能占據傳統文化的主流地位。大眾文化給予人們豐富多樣的文化資源，使他們受到極大的誘惑和滿足。青少年是大眾文化受眾中最大的群體，他們越來越依賴於通過直觀、生動、多樣的媒體手段受到文化的影響。在這種形勢下，如果學校課堂仍然排斥流行文化，固守傳統文化，必然會讓學生失去興趣，疏遠課堂。其實流行文化是指適合普通人的層次和需求，容易被大眾接受的文化。正如《漢語大詞典》所說:通俗易懂，適合普通人的水平和需求。如今，流行文化已經滲透到生活的各個角落。我們應該讓大眾文化在生活中充分發揮其獨特的作用和影響。
“流行文化只是壹種流行或大眾文化，所以毫無疑問，這個量化指數會贏得所有人。”流行文化也指許多流行和被接受的文化，如詩歌、音樂或電影、喜劇等。當然，所有這些不同形式的文化表現形式，都可以說是伴隨著藝術或者混合著藝術的表現形式。藝術表現形式可以反映我們周圍的社會現象和大眾的生活狀況。
大眾文化的產生離不開大眾的知識和生活，它以大眾為基礎。現在很多所謂的高雅文化也是從大眾文化中產生的。比如《紅樓夢》是典型的通俗小說，現在卻是文學中的理論文化。隨著現代社會的快速發展和文化的不斷繁榮，《紅樓夢》通過電視劇、話劇等各種形式的加工和藝術形式，已經成為大眾接受和欣賞的大眾文化。著名的小說《飄》在美國人眼裏大概只是壹部家庭主婦看的通俗小說，但傳入中國後，卻成為了美國文學的經典。所以很多流行文化就是我們身邊的“俗”文化，高雅文化是在“俗”文化的基礎上慢慢發展起來的，隨著社會時代的發展而演變。高雅文化也需要社會基礎，因為很多階層在欣賞文化的時候，對文化的看法和態度是完全不同的。比如“藍調音樂”成為當今高級音樂的知名範式，說明流行與優雅在時間因素上發生了奇妙的相互轉化。從空間因素來看，隨著不同地域尤其是國家的變化，大眾藝術與高雅藝術的界限更加模糊。
以法蘭克福學派和早期文化研究學派為例，大眾的主體性完全是由統治階級的意識形態建構的。《文化理論與流行文化導論》曾經舉過帕瓦羅蒂1991在倫敦海德公園的免費演唱會為例。雖然當時下雨，但實際參加演唱會的人數是65438+萬。作為壹種高雅文化，帕瓦羅蒂的演唱會很受大眾歡迎，高雅文化也可以作為壹種流行文化被大眾接受。但是大眾文化中也有庸俗的東西，比如世俗的、骯臟的、庸俗的、庸俗的、卑劣的文化，這就是所謂的二流文化。比如電影，很多電影文化出現的背後，壹些低俗文化也泛濫了，導致觀眾無法消化這些文化。
無論大眾文化還是高雅文化，無疑都是伴隨著社會發展和工業進步的，而且是以經濟為基礎的。同時，在現代社會的各種潮流中，後現代文化是壹種不再區分雅俗的文化。高雅文化和通俗文化都來自人民大眾。其中，大眾文化融入了很多高雅文化藝術，大眾文化在時間上反映了不同時代的社會文化和本民族的文學藝術。它的起源是“粗鄙”。從空間因素來看，隨著不同地區尤其是國家的變化，同樣是基於人類社會的高雅文化，比如壹些影視劇中的故事情節或者對社會現實的反思，統稱為大眾文化，但是當這些電影中加入更多的藝術形式，就可以稱之為高雅藝術，在壹個快速發展的社會中，各種文化都在同時發展。高雅文化和通俗文化沒有明確的界限。無論什麽文化為人民服務，高雅文化也可以通過各種“俗”的方式被更多的人理解和接受。
隨著工業社會的發展，現在的流行文化也在發生變化，表現形式多種多樣，反映了更多的社會現象和人們的生活態度。這種文化需要有人類社會的基礎，才能更好、更多地服務大眾，被大眾接受。當然，這些都離不開人類的社會實踐。壹方面，社會實踐為大眾文化奠定基礎；另壹方面，大眾文化總是反映和服務於大眾社會，兩者相互聯系，共同發展。