陳性愛寶典。以藏書聞名，在江西程楠任縣令時，曾走訪並記錄了尹正、李福、方顯、鄭樵、林挺等地方藏書家的藏書，並有地方藏書家抄錄了許多善本。如唐代杜源的《九經》是五代丙午年(946)刻的古京版，是他收藏的最古老的版本。他還借抄《趙峰集》、《秦征錄》、《龍·》、《斯·》等政府明令禁止印刷的書籍。，都是珍本。圖書館叫“知齋”。累計565，438+0，480卷。在《啟東野史》卷12中，說:“近年只知宅中陳氏所書最多，鄭氏、方氏、林氏、吳氏舊書集錄至51180余卷，並十分詳擬讀書錄解題。”事實上，陳不僅在莆田藏書。由於他前後工作過的浙江、江西、福建都是當時比較發達的地區，他不厭其煩地到處請教當地的學者和藏書家，采購和傳播古籍，從而極大地豐富了自己的藏書。在他後來的圖書目錄摘要中，有很多內容反映了他辛勤的藏書過程。經過幾十年的知識和資料積累，他把自己整理和研究古籍的經驗，以晁《縣齋讀書錄》的形式，編成了56卷的私家藏書目錄《直齋書錄解疑》。
學術價值抄自晁《郡齋讀書錄》，編為《解直齋錄》壹書，是我國第二部著名的私家藏書摘要解錄目錄。這壹項原來是56卷。其特點是解決問題，介紹作者生平，給出每本書的大意，評價得失，檢視謬誤。每本書不僅記錄書名，還記錄卷數、作者姓氏和官職，以及學術淵源或版本類別。在“解題”中，寥寥數語，或記古書、篆刻，或講解獲得好書的過程。《智齋陸淑》解題的學術價值堪比《翟軍讀書誌》，被視為古代私家書目的“雙珍”。整個目錄中記載的圖書有3039種，51180卷，大大超過宋代及以前的私人藏書，並不遜於當時的官方藏書。藏書超過了44486卷的《中興閣書目》，即孝宗後來增加的《中興閣書目》和《續目錄》。不難想象他收藏古籍的貢獻和所寫的典籍的價值，因為他能在壹個私人收藏中查閱和研究如此之多、如此之廣的古籍典籍。圖書目錄的另壹個突出特點是可以根據當時圖書的實際情況對圖書分類進行改革。他的圖書分類繼承了過去目錄的傳統，沿襲了舊的類別，但又有所創新，設立了語言、歷史、詔令、法令、季節、音樂等新的類別。這些類目大多為宋代以後的公私目錄所模仿。《智齋陸淑》解題內容豐富明確，或描寫人物事跡，或探討學術淵源，或考證真偽得失，註重經典的版本和體例是其壹大特色。從解題中可以看出，他對很多古籍的出版時間和地點進行了簡要的記錄，不僅記錄了京版和監版的特點，還記錄了手抄本和拓本的情況。
這個項目記錄的大部分書籍都是從那以後丟失的。根據“解題”為古籍考證提供了有價值的信息，對宋代學術源流起到了指導作用。原本失傳，現由後人從《永樂大典》中整理，共***22卷，分經、史、書、集，53類，3096種，51，654，38+0，80卷。比南宋官方目錄《中興閣書目》記載的數量還要多。對後世影響深遠，對豐富經典目錄學內容有重要貢獻。段林在晁和的基礎上，撰寫了《文學通考》壹書。
在流傳過程中，《智齋陸淑解難》壹書並沒有得到完整的保存。清代文房四寶官員僅從《永樂大典》中編纂了22卷。在此基礎上，上海古籍出版社吸收了清代陸文的校勘成果，出版了更為實用的點本。《知齋陸淑解惑》壹書雖不完整，但仍為林雪所重視。《四庫全書總目》總結道:“今不傳古書者，借其絕壁；今傳者，可辨其真偽，查其異同。同樣被驗證的，必須資助，不能廢除。" ①
歷史評價陳不僅研究心學目錄學，而且研究理學。劉克莊在《故判大夫鮑待使，陳賜大夫光祿制》中評論說，“早期酒精儒學起源於勞工組織；以後叫妳的名字，以後想幹就幹。”。在學術上，他師從朱，在解決圖書編目問題上備受推崇。在香山心中，是相當貶義的。《知齋》中除了解難之外，還有、尚、人物、支氏家族、玄貞子漁歌傳等。，但都沒有流傳下來。