歷代代表性醫家治療肉輪、血輪、氣輪、水輪、水車，以及唐朝的《劉皓之眼歌》。脾中目赤，心白，肝暗(深)。宋代的太平盛輝方，面色灰暗，黃白色，眼白與肉輪相連，紅黑相間。雖然它有它的名字，但它被藏在肉輪下面。上下肌肉，白眼睛，黑眼睛，黑眼睛等。上下眼瞼大小不壹，眼白，眼黑，瞳孔明亮，兩個脾臟在運動和運動上是對應的。有時，它們是開著和閉著的，包括四輪白眼睛，四輪綠眼睛中的獨特，清脆，有保護和培養瞳孔的力量，照顧事物。眼病分類準確，辨證論治合理。隋唐以前，眼病沒有明確的分類。《內經》中只有零星的眼疾。隋方《病邪分期論》有38種癥狀，以病理性癥狀為主，有癥無方。唐代方有眼疾七絕。雖然它有壹個綜合征的治療，但它是極其簡單的。在《龍牧論》中，眼病的證治最初分為總論和各論兩部分。總論部分介紹了病因學的壹般理論和五輪學說。每種學說中，眼病分為白內障和外障兩大類，白內障23例，外障49例，* * 72例。層次分明，方便化繁為簡。壹個證的每壹個理論都在前面描述癥狀，闡明病機，在後面列出治法方藥，維護禁忌，並收錄歌曲幫助記憶。已經初步形成了壹套完整的眼科診療體系，如白內障，分為圓、冰、滑、澀、散、重、橫、新月、棗。對癥狀和體征的描述已經相當準確，比如“我分不清人物，只看到三光”，“瞳孔直，陽小，陰大”等等，基本符合現代醫學的檢查和認識。
2.對於《龍牧論》中眼科疾病的病因，內因多以臟腑功能失調為主，外因則主張“風火”致病。白內障的23個證候，多以臟腑虛損、正虛邪實、虛實夾雜為主。如“五風內障”是以臟腑肝風虧虛為基礎，“五風內障”是由於臟腑氣機不協調，“氣滯內陷”、“月滯”是由於肝積熱、腎虛。在外眼病的49個證型中，包括眼瞼、眼白、兩眥、黑眼圈等外眼病，雖然認為各種原因均可致病，但強調風、火是最常見的疾病。風為陽邪，易受上氣影響，最易以熱傷目。比如混目障礙，珍珠般的暗斑，都是“外感毒風”，風熱引起風熱病，胎風腐，暴熱，天赤目，翼狀胬肉眼攀。在強調六淫致病因素，尤其是風熱的同時，也重視臟腑失調、邪熱郁結、內外合邪。若黃膜潮紅，則認為此病最急，為外感障礙治療中的“風熱毒邪”和“胃熱極盛”所致，本書重在疏泄清熱。眼病由虛和實組成，常虛實夾雜。本書所列治療方法以驅邪為主，常用祛風清熱、行氣活血、清熱解毒、通腑瀉熱等方法。羌活、防風、細辛、白芷常用與黃芪、知母、玄參、大黃配伍，體現了《內經》中“火郁發滯”的思想。
3.外治法比較完備，在中醫眼科手術中尚屬首創。《龍牧論》內外兼治，形成了較為完整的眼科治療體系，包括丸、散、湯。外治包括包紮、滴眼、除障、切鉤、洗鐮、熨燙、針灸等。其中對金針除障技術的描述最具特色。本書總論部分，詳細介紹了內障根歌、內障之歌、內障敘事之歌、白內障撥針的術前檢查、針刺前準備、手術及術後護理。比如根據患者的體質，術前對患者進行中藥治療，避免出現胸悶、嘔吐、咳嗽、驚恐、體力衰竭等並發癥。白內障摘除後，需包眼靜臥，宜吃黑豆粥，避免用力進食或強烈咀嚼食物；檢查時“黑雲如珠障”，“不要硬看斷手，怕手再吐”。這些措施和要求所包含的精神，仍然是今天眼科臨床應該遵循的原則。要求醫生註意力集中，技術熟練，對目前眼科手術的圍手術期處理仍有借鑒意義。
鉤取、鐮刀洗、燙傷等手術方法在本書中不作詳細介紹，但在72個綜合征中，22種外障眼病分別應用了其中的壹種或兩種。如“翼狀胬肉侵入眼外屏障”建議采用“鉤切熨”的方法，沿用至今。書中還對操作禁忌進行了詳細的解釋。據統計，本書手術適應癥41，手術禁忌癥16，共57例，占72例的79%。17%[8]。