壹、古希臘最早提出自己的起源論的哲學家是米利都學派的泰勒斯。他說萬物都是由水構成的，他提出地球是浮在水上的，他也沒有評價這個奇怪理論的對錯。至少泰勒斯告訴我們，希臘人敢於大膽假設，頭腦中沒有實驗。他們只是用經驗主義來說事。
第二，還有壹個人也是米利都派。他叫阿納克爾·西曼德。他認為物質不是由壹種元素組成的，因為元素是相互對立的。火是熱的，水是濕的，氣是冷的。如果他們中的任何壹個元素是無限的，那麽其余的都會被吞噬。顯然，他從泰勒斯的理論中認識到火不可能是水做的。他沒有明確提出是什麽元素構成了世間萬物，但他說那些元素必須達到壹種平衡的狀態，這樣誰也不能吞並誰，而維持這種平衡的正是“正義”。因此，“正義”在古希臘哲學家眼中有著更加特殊的意義。
第三，它仍然是阿那克西美尼米利都的學校。他認為萬物的本源是氣，靈魂是氣，火是瘦氣。氣凝聚時化為水，再凝聚成土，最後化為石。這顯然是經驗主義的產物，沒有關於實驗的現代科學思想，但它的好處在於把不同本質之間的差異全部轉化為量的差異(受原子論者的影響)
4.畢達哥拉斯，他的主要貢獻不是起源論，而是他有壹個與起源論非常相似的理論，表述為:世界的起源是數。如果樓主是在找壹個關於起源的理論，那麽他的說法就毫無意義了……甚至有點莫名其妙。但是他的理論非常重要，因為他是邏輯演繹的創始人。他認為整個世界只能通過數理邏輯演繹才能推導出來，完全否定經驗主義。邏輯演繹的影響壹直延續到文藝復興時期的笛卡爾和萊布尼茨，結束於尼采和黑格爾。
5.赫拉克利特是壹位哲學家，他提出名人不能踏入同壹條河流。他的理論相對來說難以理解。他提出了“壹”的概念。沒錯，中國的老子也提出了“壹”，會導致二胎、三胎、三胎。他認為火是本源，萬物像火焰壹樣，都是由別的東西死亡而生。他認識到火不是壹種物質，而是壹個變化的過程，在這個過程中，後者在消亡時誕生，前者在消亡時誕生。他還認為世界是統壹的，但它是由對立的結合而統壹的，萬物從壹而生，壹從萬物而生，壹是上帝。他把兩種理論放在壹起，所以他認為，第壹，上帝，這個世界，壹個永恒的活火，永遠無法熄滅，因為正義是像阿納克爾·西芒德所說的那樣被維護的。註意，在古希臘哲學家眼中，正義高於上帝，是非人格的。
6.恩培多克勒認為世界的起源是土裏土氣的水火四大元素，兩者之間有循環。當他們因愛徹底混合時，他們會因鬥爭而分離，當他們徹底分離時，他們會因愛而結合。壹切實體都是暫時的，只有四大元素和愛與奮鬥是永恒的。壹個浪漫的想法，不是嗎？
七、阿那克薩哥拉認為壹切事物都可以無限分割，即使是最小的物質也包含各種元素，事物所表現出來的就是它們所包含的最多的。比如萬物都含有壹些火，但只有當火的元素占主導地位時，才能稱之為火。這個理論和RGB成像原理壹樣可愛。
八、起源論達到了高潮，即留基伯和德謨克利特，他們被稱為原子論者。我想我沒有必要重復他們的理論，但是有些地方還是要提醒樓主，原子構成了壹切，原子有不同的種類。不同種類的原子有不同的形狀和大小，它們的熱量也不同。其中最熱的組成火，原子不可分，永遠運動。原子的重量不壹樣，重的掉得快，輕的掉得慢，速度不壹樣造成碰撞，產生漩渦。然而，阿那克薩哥拉認為所有的運動和漩渦都是由思想或靈魂在起作用，磁鐵之所以會吸附鐵是因為磁鐵有靈魂，而普通的石頭沒有。
我們所熟悉的普羅泰戈拉、蘇軾、白石、雅士的變化，就是拒絕這種以經驗主義為基礎的來源討論……而去探索人類哲學。