松贊幹布的夙願實現了，他非常高興。親自率軍前往白海(今青海省瑪多縣)迎敵。在離黃河源頭不太遠的紮陵湖和鄂陵湖畔，松贊幹布修建了“白海亭”，壹對異族夫婦在這個美麗的地方度過了他們的新婚之夜。
松贊幹布和文成公主去玉樹(在今青海省)時，看到這裏風景秀麗，氣候宜人，長途跋涉後需要休息，就在壹個山谷裏住了壹個月。閑暇時，文成公主拿出父親送給她的糧食種子和油菜籽，和工匠們壹起向玉樹人傳授種植方法、磨粉、釀酒等技術。玉樹人民非常感謝文成公主。當公主要離開，繼續出發去拉薩的時候，他們都戀戀不舍。當地的藏民還保留了她司庫辦公室的廢墟，把她的腳和外貌刻在石頭上，每年都崇拜她。公元710年，唐朝的另壹位公主金城公主也嫁給了藏王。路過時，她為文成公主建了壹座廟，取名“文成公主廟”。
當文成公主安全抵達拉薩時，人們載歌載舞，歡呼雀躍，歡迎她。
當時唐朝佛教盛行，西藏卻沒有佛。文成公主是虔誠的佛教徒。她帶著佛塔、經書、佛像進藏，決定建廟傳佛。她讓山羊往池塘裏填土，建造了大昭寺。大昭寺建成後，文成公主和松贊幹布親自在寺門外栽種柳樹，成為後世著名的“劉唐”。著名的“侄子和叔叔聯盟紀念碑”，也被稱為“長青聯盟紀念碑”，矗立在劉唐旁邊。目前供奉在大昭寺大殿中央的壹尊釋迦牟尼像，也是文成公主從長安請來的。在正殿兩側的附殿中，有松贊幹布和文成公主的雕像，非常精美，栩栩如生。只是從英布施捐錢的人太多了，臉上長了個痘痘。
後來，文成公主建造了小昭廟。此後，佛教在西藏慢慢傳播開來。文成公主還用妙蓮、寶山、尤氏海螺、金剛、勝利樓、寶瓶座、金魚等八寶來命名拉薩周圍的山，壹直沿用至今。
壹方面，文成公主傳播佛教，為藏民消災祈福。同時，她還拿出五谷種子和油菜籽，教人種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能適應高原氣候，長勢良好。而小麥則是不斷變異，最後長成藏民喜歡的青稞。文成公主還帶來了戰車、馬匹、騾子、駱駝以及相關的技術和醫療著作，促進了吐蕃的社會進步。
松贊幹布很喜歡文成公主，專門為公主修建的布達拉宮有1000座宮殿，富麗堂皇。但後來毀於閃電和戰爭。17世紀經過兩次擴建，成為現在的規模。布達拉宮主體建築13層，高度117米，占地面積36萬多平方米，氣勢磅礴。布達拉宮內有大量內容豐富的壁畫，有唐太宗五難吐蕃婚姻的使者嘎魯東贊的故事，有文成公主壹路進藏遇到的艱難險阻，有她到達拉薩時受到熱烈歡迎的場景。這些壁畫構圖精美，人物生動，色彩鮮艷。在布達拉宮吐蕃遺址後面，還有壹間松贊幹布打坐的房間，墻上陳列著松贊幹布、文成公主、魯東贊的彩色雕像。
松贊幹布迎娶文成公主後，中原與吐蕃關系極為友好。之後的200多年很少發生戰爭，使臣商人往來頻繁。松贊幹布非常推崇中原文化。他脫下氈毛換上絲綢，把吐蕃貴族的子弟送到長安學習國學。到了唐朝，各種工匠都被派往吐蕃傳授各種技藝。
公元649年，唐太宗駕崩，新君帝李治繼位後，遣使來華吊唁，以松贊幹布為徐氏，封西海郡王。松贊幹布欣然接受了唐朝的官銜，並給司徒孫昌戊己等人發了壹封信，說:“天子剛剛登基，如果有不忠的臣子，就應該出兵征討這個國家。同時呈上金銀珠寶十五種，請放在太宗靈柩前，表示深切哀悼和懷念。唐高宗還雕刻了他的石像，並列在唐太宗的昭陵前，以示稱贊。
松贊幹布的偉大才華和豐功偉績，統壹了西藏，促進了吐蕃的政治、經濟和文化發展，加強了藏漢人民的密切關系，為中國這個統壹的多民族國家的歷史發展做出了突出貢獻。知書達禮的文成公主，不避艱險，遠嫁吐蕃，為促進唐與吐蕃的經濟文化交流，增進漢藏兩國人民的親密友好合作關系，做出了歷史性的貢獻。