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修養最初是從哪裏來的?

“修身”源於《禮記·大學》中的“修身、齊家、治國、平天下”。《禮記·大學》說“古欲明明優於天下,先治國;如果妳想治理妳的國家,妳應該首先把妳的家人聚在壹起;如果妳想讓妳的家人在壹起,妳應該先修剪妳的身體。欲修身,先正心;心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後治國,治國平天下。

意思是:只有註重自身修養,才能整頓家庭,家庭和睦,才有治理國家的精力和能力,才能真正讓天下歸心,讓百姓安居樂業。可以算是對壹個有德之人的人生價值的最高最完美的概括。

達到“治國”和“平天下”的最高境界,自然是人所不能及的,但我們應該把它當作壹種價值追求,“修身”是做人的基本追求。

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孔子在《禮記》中說:“從皇帝到庶人,無不以修身為本。”意思是:無論是皇帝還是普通百姓,壹切都要以修身養性為根本要求。只有全社會都重視德育,有教無類,以修身為本的教育,才能實現國家的安全和富強。

“修身”在《論語》中說得相當精辟,“仁義禮智信”等儒家學說都與“修身”有關。修身養性,第壹,修德,第二,培養智慧,德才兼備,是修身養性的理想結果。而修德的首要任務就是修身養性。

孔子也說過“君子不為工具”。意思是真正的君子從來不以自己的職業素養為目的去謀求社會地位,而是從自身修養和內心完善開始。