佛教徒所說的世界“真相”是什麽？

佛教如何描述世界的起源？不同的宗教和哲學對世界的起源有不同的看法。有兩種，壹種是現代的宇宙大爆炸理論，壹種是上帝創造了世界的理論。這兩種基本上是對立的。很多人對佛教所說的世界起源知之甚少。即使是信佛學佛的人，也未必清楚。概念模糊。因為問這個問題的時候，回答者經常說這個問題是十四奏折的問題(註1)，佛沒有回答這個問題是因為它不能解脫人。這個問題在典籍中有答案嗎？《壹切舍》壹書中有這樣的描述，《壹切舍》說:“我許此三千世。如果設置的量不同。意味著所有有情商家增加實力。在底部之前。徒然止步。有壹個風輪。其數量眾多。厚度超過16億元。如果是這樣，風輪是實心的，致密的。若有大諾劍娜(此雲啟示)。用鉆石輪。魏奮被絞死。金剛壞了。風輪沒有損壞。以及壹切眾生。勤勞增加力量。車輪上正下著大雨。像車軸壹樣。水積聚成壹個輪子。在未冷凝的位置。深度超過11.2億元。請教如何水車。不要散了。回答老師說。所有有知覺的因緣都成立。讓它呆在壹起。如果飲食不熟。最終不會流動，落入成熟的儲存。石喻說。借著風。讓它呆在壹起。比如守住山谷。情感因緣。感受風。對抗這水。在表面形成金。如果煮好的牛奶停止凝結。所以水車就減少了。只有八叉粗。我變成了壹個金色的輪子。三十二萬二千發厚。廣測數也是壹樣的。直徑12億。3,450.它周圍有三倍多的邊。指周圍的數量。變成比那多36135億。”《瑜伽師地論》也說:“執雲六種是什麽？1.建立支持。指最低的風輪和水輪。使壹切眾生不跌倒，不起來。是壹個名字。”這段話很難理解。簡單來說:世界的形成是眾生的因緣。因緣產生因緣風輪，凝結成水車，水車變成金輪(也就是地球)，形成世界。劫後余生，世界被創造。後來變成了惡劫，最後變成了空劫。世界完了。以後會根據業力形成。看到這裏，妳可能會有疑問。既然世界是根據眾生的因緣形成的，那麽眾生是從哪裏來的呢？三禪天裏的眾生來自光聲天，光聲天裏的眾生來自第二禪天，第二禪天裏的眾生來自第壹禪天，第壹禪天裏的眾生來自女人的世界，女人的世界裏的眾生來自光聲天。說到這裏，妳可能明白了，佛教徒說無始，就是無始。如果有開始，人們壹定會問開始之前是什麽。那麽這個開始還能成立嗎？所以按照人類的思維，我們是跳不出思維的圈子的。註1:十四不記是十四難。十四難(名數)外文的14個難句，佛陀沒有回答。第壹，世界和我是不變的？二、世界和我都是無常的？第三，世界和我的行為都是恒和無常的。第四，世界和我都很無常？五、世界和我有壹面？六、天地與我無涯？七、世界和我都有兩面性和無邊性？八、世界和我不是無限的？九、人死後還有神嗎？十、死後無神可去？十壹、死後也沒有神去？十二、人死後，既沒有神，也沒有神？十三、後世是體是神？十四、身體不同？問:如果佛是智者，為什麽不回答這個？十四難？回答:沒有這個事實，我不回答。往往諸法皆無此理，諸法皆無此理，佛祖不答。比如壹個人問牛角多少奶？問對錯。妳無法回答。智慧論二，舍壹切論十九。