分析:
“寵兒”是壹個從明朝中後期到清朝乃至民國流行了300年的職業。近代史上很多著名人物都有“老師”，有的還當過“老師”。著名學者是陜西巡撫畢元的宗師，《聊齋誌異》的作者蒲松齡是寶應縣令的宗師，林則徐是兩廣總督百靈、福建總督張士誠的宗師，李鴻章是曾國藩的宗師，左是羅的宗師，戊戌六君子之壹的楊銳是張之洞、袁世凱、老殘遊記的宗師。秋瑾的祖父秋桐是東北三省總督趙爾遜的親信，趙爾遜是的前任，也是蔣介石的領袖胡的前任。甚至周恩來的祖父周殿魁和萬慶軒也當過師爺。
“寵兒”，又名“慕克”、“慕賓”，是當地政府主要官員私下雇傭的“喬治”式人物。他們從大副那裏拿工資，只對大副個人負責。根據《喬治》內容的不同，司儀可分為負責判案的司儀、負責收錢的司儀、負責寫書信和手稿的司儀、負責開書的司儀。
“主人”雖然名義上是“輔佐官員治理”，但實際上往往是“代官員治理”。所以他們是“操縱三寸，揣測公務”，掌握了相當壹部分政府的實權。他們的活動對當時的政治和社會生活產生了極其重要和深遠的影響。他們的思維方式和行為方式，對後世的影響，也是揮之不去。這主要是因為明清地方官大多出身於客家。他們學的是“四書五經”，孔子說的“詩雲”。他們熟悉的是八股文的“從頭轉到尾”。壹旦放出來當了地方官，妳要收糧收稅，要審人辦案，要派人迎客，要報草稿，要發通告，什麽都不會。在這些日常事務中，他們的腦袋就是壹團漿糊，還得有壹些有“專業知識”的老師來輔助，甚至替他們當家作主。
州縣兩級的師爺屬於初級師爺，大多是紹興人。壹般名氣不高，甚至名氣不大。但是，他們有“專業知識和家庭秘密”，這似乎是壹門獨家手藝。明清的基層政務幾乎都是他們安排的。事實上，招攬生意的人從雇傭他們的地方官員那裏得到的薪水只是象征性的。行政機關壹旦運作起來，就按照《條例》領取自己的那份收入。
道臺以上官員雇傭的師爺都是高級師爺。壹般來說，他們名氣大，至少是“陪審團”。也有因表現突出而被視為學者的人。高級師爺很有威望，因為安排好的事務更重要。左為羅招安時，軍政壹切都由他專斷。範範山的父親，清末大學秀才，是正二品的連長。就因為得罪了左包打聽，連長大人的烏紗帽丟了。安排文案的高手有筆，往往有毒，殘忍。壹字之差，可以把人困在監獄裏，解決他們的罪惡。最著名的例子就是李鴻章在曾國藩與太平軍作戰的奏折中，將“屢戰北”改為“屢戰北”。戰敗後精神和神韻完全不壹樣，把主人變成了傑作，至今仍稱之為美談。
正因為有了當幕布的經歷，妳才有了當官的經歷。任何壹個當過包打聽，然後走上仕途的人，往往會是壹個非常能幹、務實的官員。至少，他們不會上當。
但在很多人的心目中，提到大師就離不開居心叵測、陰險狡詐、文縐縐的廢話、自私邪惡等壞人的所作所為。所以在戲劇和小說中，老師往往成為被嘲諷和嘲笑的對象。其實這是壹種以偏概全的謬誤。歷史的真相是，老師有好有壞。清中葉以前，教師隊伍中“好場面”很多，清中葉到清末，壞教師越來越多。
所以從師爺的作用和影響，師爺與眾多名人的關系，師爺的好與壞，說明師爺是壹個值得關註和認真研究的社會群體。“大師文化”中有很多值得肯定的東西。比如大師長期在處理具體事務中養成的縝密的思維方式和幹練的工作作風；刑名、錢糧、書籍啟示大師，在法律、會計、文書業務方面有相當的功力；很多老師都是詩人、學者，他們的文章、詩歌、學術著作、筆記和小說，甚至書信、日記都是寶貴的文化財富。
比如《浮生六記》，雖然是著名的小品，卻是壹位大師的自傳。在這本書裏，作者沈復敘述了他祖父的家庭。他的父親在他可憐的職業生涯中去世了，所以他不得不放棄他的名聲，跟隨他父親的腳步，學習成為壹個祖父。25歲獨立申請當老師，走遍全國。他老實不貪，所以壹輩子窮。“冬天沒有皮毛，他往前走。”“春寒刺骨，賣酒禦寒，行囊盡。我心愛的妻子去世後，我沒有錢辦喪事。多虧了別人的幫助和我變賣家產，葬禮才得以完成。
再比如:薛洪宣書信的集大成者龔，邱水軒書信的作者徐家存，就是後來的集大成者。他們都有華麗輝煌的文筆。比如《秋水軒家書》裏寫的，香氣四溢:
在桂花香中，我駕船；
居石，妳的遺書。
《薛洪宣家書》對官場的抨擊:“壹點朱從官，壹碗血從民”可謂痛徹心扉。
此外，還有清代王有懷的《辦案略》，楊恩壽的《北遊日記》、《長沙日記》，清代王惠祖的《治未病學假說》、《輔病醫言》，徐同新的《治未病學史》，都是大師們留下的寶貴遺產，至今仍有研究價值。