張角(？-184)、巨鹿(秦統治河北萍鄉，東漢統治河北寧晉)。？東漢末年中國農民起義軍黃巾軍的首領。張角建立了太平道，並用壹些宗教思想和社會政治思想來組織群眾。建寧初(168 -172)傳道。鐘平元年(184)，張角以“天亡，黃天立，六十歲天下昌”為口號，自稱“將軍神”，帶領群眾發動起義，史稱“黃巾起義”。不久張角病死，起義軍很快被漢朝鎮壓下去。
東漢末年，張角和他的三個兄弟宣傳太平道，加上早期流行的“黃老”思想，並把這種思想變成自己的教義，廣泛宣傳給信徒。太平道教義主張天上有鬼神監視人的行為，根據人行為的善惡增減壽命，要求人多做善事，少做壞事。
他到處傳播“天亡，黃天立，歲在甲子，天下無不為”。張角是以《太平經》為藍本，“眾星數十億，若壹日不清；專欄明星的話，不如國家。”他自稱大德老師，是太平道的首席教主。他的兩個弟弟，張亮和張寶，自稱大醫生，也是太平道的領導人之壹。所有犯錯誤的太平道成員及其追隨者，只要在教主面前跪拜，承認錯誤，保證不再重犯，就能得到寬恕。
十幾年來，太平道遍布清、徐、幽、冀、荊、陽、燕、豫八國，信徒數十萬。主要是貧苦農民，也有城市工匠、個別官員甚至宦官。張角將信眾分為三十六黨(教區組織)，大員壹萬余人，小黨六七千人，各歸曲帥掌管。在此基礎上，張角根據《太平經》“循五行”的思維方法和五行相生相克的理論，選擇甲子年甲子日，即靈帝鐘平元年(184)三月五日舉行大起義。
2月初，各方領導人和信徒就已經開始做準備了。他們用石灰在洛陽的城門和各州縣政府的墻上書寫“甲子”等標語。慷慨的曲帥首先通知荊州、揚州的數萬信眾在葉(河北臨漳)集結，準備起義。於是，掌管它的信徒們開始向虞城集中。又多次前往洛陽，要求將宦官中的徐、徐等按內仆對待，並於3月5日舉行起義。
起義前十天，即二月十五日左右，濟南人、太平道信徒唐周上書政府，報告起義情況。於是，朝廷緊急攻占馬元義，車分洛陽；並緊急調動各種力量抓獲張角追隨者1000余人。他還通知冀州抓住張角和他的家人。
張角等人發現事情敗露，即在星夜用各種方法通知各方，立即造反。起義時，起義軍先將抓獲的貪官殺死，祭天。起義時，張角的部隊全部裹著黃巾(黃天的象征)，當時稱為“黃巾起義軍”。張角自稱“天將軍”，他的弟弟張寶自稱“地將軍”，他的弟弟張亮自稱“人將軍”。起義開始後，群眾紛紛響應，或參軍為信眾，或送糧送衣，起義軍迅速發展。起義軍占領城鎮後，經常燒毀政府，殺死貪婪的官員，把他們的財產分給人民。腐敗的官員通常利用他們的權力作為壹種恩賜。當他們聽到叛軍的到來時，他們嚇壞了。像壹只迷路的狗，他們中的許多人已經逃走了。
張角死後，冀州的黃巾軍由張亮率領，堅守廣宗。在黃巾軍鬥誌稍有懈怠的時候，黃福松率部夜襲，拂曉突襲敵陣。下午成功擊潰敵軍，斬首張亮等三萬余人，逃到河岸時淹死五萬余人，燒毀車輛三萬余輛，俘虜大批。張角被砸宰，人頭運回京城。165438+10月，黃福松與巨鹿太守郭典攻下曲陽，成功殺死張保，俘虜十余萬人。黃巾起義的混亂平息了。
張角領導的黃巾起義沖擊了東漢王朝的根基，直接導致了東漢末年軍閥割據、混戰，進而演變成三足鼎立的局面。同時也是我國歷史上第壹次由宗教領導的農民起義，具有深遠的歷史意義；也奠定了日後道教主要在社會下層傳播發展的歷史格局。