但是，說到上朝，有些皇帝有時候並不是天天上朝。既然連皇帝都覺得上朝麻煩，那那些每天都要早起上朝的大臣呢？說到這，妳真的想太多了。在古代，大臣可以分為地方官和北京官。北京官員雖然可以留在北京，但未必有機會體驗早起打官司的痛苦。
那麽是不是所有留在北京的北京官員都有機會去上課呢？朝廷的官員有什麽標準？
尚超，也被稱為朝會，是全國最高的議事會議，因為幾乎整個過程都將由皇帝主持和統治。但不同朝代有不同的帝國法律，對朝廷的日期和時間，以及朝廷官員的標準都有不同的規定和限制。
到了唐代，皇權加強，君主專制繼續發展，三省六部制度進壹步完善，官員數量大規模增加。在當時的法律中，規定所有在北京任職的官員都要上朝，但不同等級的官員上朝日期不同。
唐朝早期的朝代主要分為大朝、中朝和五朝。五月朝廷會議簡短，在《東宮向星》中有記載:“當初，公為丞相，召開五月朝廷會議，天子在位，群臣朝政。”到了五月初壹，天帝和百官壹起處理政務，董公作為宰相自然要去。我們也可以看到，上朝是君臣之間的協商活動。
《唐六經》中記載“凡京官文武已盡，每逢新月，我盼參之；五品已獻諸官，元外郎、禦史、太常大夫，每日參議。”在唐代，能入朝參加朝議的官員等級應在六級以上，其中“朔”為農歷正月初壹，“望”為農歷正月十五。也就是說，等級在九級以上，五級以下的官員，只能在每月的初壹和十五去朝鮮，而五級以上的所謂“大官”，以及拜官、外長、禦史、大夫，則需要每天處理。
到了宋朝，文官的數量也大大增加，能參加會議的官員也很多。後來宋神宗元豐變法後，不僅恢復了唐初的三省制，而且明確規定了壹部分人以朝廷官員的身份參加朝廷會議。如果說宋初還有些皇權專職專政，每天只允許壹些在北京閑散的北京官員上朝，那麽元豐改革後就是進步了，規定了上朝官員的等級。按照三省制的復辟，省政府官員的等級應該在客廳之上，省政府官員的等級應該在侍郎之上，帝國政府之上。那些每天都想見到皇帝的人。
至於元朝上朝的官員，因為元朝是少數民族政權，所以除了上朝的官員之外，還有壹個重要人物。這個重要的人物就是將官，相當於我們現代社會的翻譯職業。將官需要將漢官的話翻譯成蒙古語，所以他必須每天出現在朝廷事務中，以減少君主和大臣之間溝通的障礙。
明代的朝會分為後朝、入朝和初朝三個階段，朝會的類型又分為大朝、朝和常朝。
人數龐大是因為不再受成績限制。即使是四級以上的地方官，也可以列在班裏，但級別越高，越能上廟。下層壹般在它們外面或者旁邊。後來由於朝廷的混亂。
洪武二十四年，規定“將軍先入，次於官，次於官，次於官，次於五府六部，次於天府、京中官”。但由此可見，“將軍先入”是對武官的壹種重視，與宋朝重視約束軍隊相比，是統治者思想的反映和變化。
而像明朝的大學士和六部尚書、侍郎，三品以上的官員並不多，所以按照在朝廷會議上的地位，幾乎只是這些達官貴人和皇帝* * *討要政務。
到了清朝末期，由於清朝官員等級眾多，* * *有九等十八等，所以清朝官員數量龐大，能夠參加會議的京官僅限於三等及以上的官員，並且受明朝根據官員等級安排職位的影響， 壹等官員可以在太和殿覲見君主，二等官員可以在門外，三等官員必須在門外。
據記載，第壹類的官員有太師、太保、巡撫、駐藏大臣、三堂三館、太子、太保、少師等，第二類包括巡撫、山東巡撫、運糧巡撫，第三類包括大理寺、太常寺、按察使。也就是說，除了以上官員和部分三級以上官員，其他官員連見皇帝的資格都沒有。
除了官員之外，壹些享有爵位但沒有等級的皇室親屬也可以參加寺內的宮廷會議，這可能主要是受清初王會議的影響。但前期王會議在壹定程度上壓制了皇權，但能參與宮廷會議的皇族後來大多成為皇帝的盟友。
所以，在真正的古代史中，並不是所有的官員都有機會上朝，甚至有些人做了壹輩子官甚至不知道皇帝長什麽樣，但這些官員大多沒有得到提拔，也不能提高自己的檔次，換句話說，他們並沒有提高政績，也沒有做好官。
但是，每個朝代對每個朝代的標準都不壹樣。對於不同朝代的會議，時間不壹樣，人員不壹樣，順序不壹樣，程序也會不壹樣。唯壹不會不同的是，龍椅上坐的都是皇帝。