狐仙是中國傳說中常見的人物。
按照正式的說法，狐貍和浣熊是兩種動物，只是人們習慣了，統稱為狐貍。只有狐貍是不朽的，浣熊似乎只是庸俗的東西。
狐王出現在著名的《西遊記》中。
九尾狐最早出現在《山海經》中。“青丘山上，有猛獸，其形如狐而九尾，其聲如嬰，能吃人，而食之者不殆。”(山海經南山景)“青丘國在北，其狐四足在九尾。”山海經。海外東經。狐貍，在中國的傳統文化中，壹直是壹個善惡分明的形象。《山海經》中的九尾狐是壹種可以“吃人”的怪物。後來在漢代的石刻、磚畫中，常常把九尾狐、大白兔、蟾蜍、三條腿的武列在西王母旁邊以示吉祥，九尾狐象征著後人的眾多利益(見《白虎同德論。結束禪宗章節”)。“吃人”的傳說逐漸淡去，“為了瑞士”的理論逐漸出現。但這也是
東漢《說文解字》中，謝虎是“才獸，鬼騎其上”。可見狐貍是有靈氣的，這是幾千年前就公認的。後來到了唐宋時期，寺廟裏已經有人來拜訪狐貍了，很受歡迎。唐代張坤的《朝野壹書》中說:“自初唐以來，人們就很關心狐仙...當時有壹句話:沒有狐貍精，就沒有村莊。”到了明清時期，狐貍的形象更加豐富。
九尾狐中最著名的妲己形象就出現在那個時候(《封神演義》)，狐仙和狐貍的故事在《聊齋誌異》和《嶽薇草堂筆記》中更是數不勝數。“媚”、“邪”、“仙”、“玄”、“狡”可以說是中國人想到“狐”時最明顯的感受。
沙狐、隱狐、敏狐、蒼狐、赤狐