尼日利亞劇作家兼小說家索因卡(1934-)早期重要劇作之壹。馬古裏和夏在沼澤周圍的鄉村生活了很長壹段時間。他們有兩個雙胞胎兒子。小兒子Awchik因為農村生活貧困跑到城裏，多年杳無音信。大兒子伊格維祖從城裏回來後情緒低落，出去看了壹天莊稼。原來伊格維祖從城裏撞墻了:他美麗的妻子泰薩拉看到錢後改變了主意，和有錢的阿沃奇克跑了；他向城裏的哥哥借錢，把地裏的莊稼都押上了。沒想到地裏發了洪水，莊稼沒收。現在他和家人都活不下去了。當牧師上門時，伊格維祖對依靠上天保佑的迷信勢力發出悲憤的控訴。最後，他不得不再次離開家鄉，出去尋找人生的出路。
劇本描述了獨立前尼日利亞沼澤地區的農村生活，典型地揭示了尼日爾河入海處的悲慘狀況。殖民主義統治下，農村生產萎靡，城市資本主義畸形發展，農村青年流向城市。劇中伊格維祖兄弟是當時青年的代表。然而，城市並不像人們想象的那樣是理想的天堂。劇本通過伊格維祖的敘述，揭示了這個充滿競爭和弱肉強食的世界，無情地揭露了金錢統治壹切、血肉相殘的社會罪惡。劇本對農民的經歷深表同情。那裏的農民不僅被嚴重剝削，而且不顧壹切地抗擊嚴重的自然災害。劇作家還通過乞丐的形象描述了農村疾病蔓延、乞丐遍地、窮人遍地的現實。伊格維祖是劇中的叛逆人物。他敢於和生命抗爭。他不僅對大城市的“黃銅臭腿”進行了尖銳的抨擊，而且敢於大膽地批判騎在普通人頭上的封建迷信勢力。雖然他的行為被視為“褻瀆”，但卻顯示了年輕人最初的覺醒。該劇在倫敦上演時，作家索因卡親自扮演了這個角色。
劇本結構精巧，采用人物對話的形式交代事件背景，既擴大了劇本的容量，又對人物和事件進行了詳細的解釋，為劇情的發展奠定了良好的基礎。劇作家善於運用人物側面描寫手法，比如劇中沒有出現的城市的場景和他的二兒子阿烏奇克的形象，但通過伊格維祖與不同人物的對話，充分展現了城市的骯臟生活和阿烏奇克忘恩負義的性格。同時，乞丐的倒白也起到了側面描寫的作用。劇本中最精彩的壹段是伊格維祖指責封建迷信，這不是獨白，而是安排在他剃牧師胡子時的問答對話中。這不僅具有壹定的象征意義，而且通過簡短的對話使指控本身顯得振振有詞，作家對迷信勢力的諷刺也躍然紙上。此外，作家幽默的語言風格還表現在人物對話中。比如馬古裏把壹只蒼蠅拍在頭上，據說是“想把它的頭打開，讓它呼吸”，狗追乞丐時在腳後跟上磨牙，有時給人壹種機智的感覺。索因卡因其戲劇創作“以其廣闊的文化視野和詩意聯想影響了當代戲劇”，被授予1986的諾貝爾文學獎，從而填補了中非沒有諾貝爾獎獲得者的空白。