？常規的解讀是:大鵬翺翔萬裏，不歡而散；鳥兒在蒿叢中飛翔，不快樂；至於遊泳空氣，塵埃，船，船，沒有呼吸和水就遊不動，怎麽會快樂？在人類的世界裏，聰明能幹、行為能符合習俗、道德能吸引君王、信譽得到百姓認可的人，都是不幸福的；宋訾榮，不追求外物，境界很高，他不快樂；不追求幸福的列子可以乘風而行，他還是不幸福。莊子認為，以上所列的壹切事物和人，之所以達不到無憂無慮的境界，是因為他們都有事情可做，也就是有所依靠。
？那麽誰能達到自由的境界呢？莊子認為必須是壹個無事可做的人。誰能達到這種境界？莊子曰:“夫以天地之義，守六氣之辯，若遊無止境，則惡待哉？”所以俗話說“人無自性，神人無用，聖人無名。”像那些遵循天地自然之道，把握六氣變化，從而遨遊於無邊境界的人，他還有什麽可依靠的呢？所以至尊者無小我觀念，聖人無追求成就的言行，聖人無追求功名的想法。)這個結論比較令人費解，所以莊子思想被正統教科書視為主觀唯心主義、虛無主義、絕對自由。
？我覺得就這樣給學生講課是有問題的。為什麽這麽說？
？首先是青春期的高中生，他們有很多困惑和迷茫。只是這些迷茫和困惑被“高考”這個“物理”小目標暫時壓制了。高中生解決問題的最好工具就是上好壹堂語文課。如果只是對莊子的快樂流浪進行上述文本分析，然後給莊子壹個模棱兩可、似是而非的結論，那最多只是完成了“教”的工作，而沒有用它來實現“傳道”、“解惑”的重要作用。高中課本上的每壹篇文章都不能是閑適的隨筆自娛自樂，要有可以結合實際進行挖掘的內涵。在這篇文章中，我認為至少有兩點可以結合實際，可以用來積極引導學生貼近現實生活。
？第壹，雖然莊子認為萬事皆不快樂，但莊子也明確提出“壹知半解不如壹識之大”，並對“壹鴿壹雀嘲諷彭”的行為進行了反駁。他說:“這兩個小東西懂什麽？”可見，即使在郁郁寡歡的狀態下，莊子也認為大鵬“南遷”的宏圖大誌和“助推九萬裏，化雲為天”的豐功偉績是值得肯定和欣賞的。但是，偉大的抱負和偉大的成就必須有堅實的基礎，這必須建立在前期巨大的準備工作的基礎上。對大鵬來說，壹定是“海運”，壹定是“風在下”。然後，在颶風的幫助下，它可以沖破雲層，直沖雲霄。對於大船來說，要想航行，就要有深水；“水不厚，大船無力。”對於遠行千裏的人來說，準備三個月的食物需要很長的時間。如果把高考看成是壹次“翺翔”、“揚帆”、“遠行”，那麽不積風、不積深水、不多備糧食是不可能的。每壹個噴薄而出的生命，都是默默的巨大積累。
？二、正確解讀莊子《逍遙遊》中的“三無”觀念——至人無己，神人無用，聖人無名。重要的是從高到低三重境界的描寫，而不僅僅是三類人的描寫。逍遙境界也分三個層次。首先是“不求名”。如果學習的目的是為了獲得別人的欣賞，同學羨慕的目光，父母的期望，這就是追求虛榮心的名聲，不會達到聖人無憂無慮的境界，因為聖人無論讀書還是做事都不求名。逍遙境界的第二個名字是“不求功”。如果學習是為了考全省前十名、前三名、第壹名甚至狀元，那就是功利的追求，達不到神人無憂無慮的境界，因為“神人”讀書做事當然不求功。如果說學習是以自我為中心的話，那就是流行的壹句話“讀書是為了認識自己，提高自己”。雖然境界已經很高，可謂“聖人”“神仙”的境界，但還是達不到自由的最高境界，因為人連自己的想法都沒有，把自己融進了無限的世界。從這個角度來說，與其在學習中尋找樂趣，不如為了拿高分而“努力學習”。如果說學習就像莊子走在野外，在大樹下休息，那麽這種境界就是壹種無憂無慮的境界。讀《廢寢忘食》是壹種天堂，是壹種閑適。我覺得這樣解讀三不，學生更容易理解，也更容易舉壹反三。
？其次，語文新課標提倡“對文本的不同解讀”，我們常說“壹千個聽眾有壹千個哈姆雷特。”語文老師要盡量給學生對立的課文，讓學生在沖突的概念中理解。在莊子快樂之旅的學習中，壹位優秀的高中語文老師兼朋友給我推薦了壹篇延伸閱讀文章——《莊子:無路可走時的選擇》。看題目就不喜歡。感覺莊子和他的思想都退化了，就像戀愛中的備胎。有路可走就把莊子放在壹邊。走投無路了，就想到找莊子安慰自己。當世俗功利招手，我又拋棄莊子。但現當代很多大師都自覺而積極地把莊子思想作為自己的人生或學術指導。比如日本諾貝爾獎得主湯川秀樹、美國物理學家卡普拉、近代英國生物化學家李約瑟和量子力學的主要創始人海森堡，都是受他的哲學影響。尤其是海森堡對莊子的哲學思想推崇備至，在演講中多次提到莊子的觀點，甚至把莊周先生的哲學寫進了他的專著《當代物理學的自然圖像》。在我看來，莊子的思想比孔子更高明。孔子勝在壹種“知其不可而為之”的固執，莊子勝在處事“順天理”的智慧。如果妳真的能用莊子思想來指導妳的人生，妳會有更多的幸福。其實莊子的“逍遙遊”就是尋找和掌握規律，就像專家了解牛壹樣。妳看割完牛，專家“東張西望，躊躇滿誌”。這難道不是壹種精神上無憂無慮的境界嗎？莊子愛用寓言和比喻。如果他不理解文中的意思，就很難達到暢遊的境界。如果我們理解了，其實我們在生活中是可以做到的，至少部分可以做到。
？第三，我想說壹說莊子。莊子說“萬物皆樂”，但我們可以把這句話改成“萬物皆樂”。在莊子眼裏，幽奇、塵、大鵬、斑鳩都不算逍遙法外，但我覺得他們都有可能逍遙法外。只要知道自己的實力，認清命運的規律，都可以在自己的小世界裏追求逍遙自在的境界。沒有氣息吹拂時，塵埃是靜止無聲的；但氣息壹旦吹來，就會在空中自由遊走。大鵬直上雲霄，靠的是航運和大風；沒有航運，沒有大風，它無法翺翔。小鴿子雖然在蒿叢中飛翔，但也可以很快樂。莊子批評了鴿子“以小笑大”的態度和學問，但沒有批評它“不像大鵬那樣去南海”。任何事物都有其局限性。如果大鵬要住雞籠，麻雀萬裏要遷徙，他們會不高興。逍遙也可以是知道自己的實力和局限，按規則生活。要快樂，妳得承認妳需要“運氣”；運氣沒來的時候，不要急著抱怨，該準備的時候就準備，該做的就做；當運氣來臨時，像大鵬壹樣抓住機會，高飛上天，實現自己無憂無慮的境界。學習和生活就像農民種田。春夏辛苦，秋難收，壹場災難化為烏有。農民明年會因為今年運氣不好而不種地嗎？所以，妳不能因為壹次考試成績不好而放棄學習，妳的人生也不能因為壹次運氣不好而結束。學習應該繼續，生活應該繼續，只是彭李科在等待下壹個大海和強風。如果妳想明白這個道理，等待和拯救的過程也可以無憂無慮。
？最後，莊子沒有說聖人，神人，甚至人從出生就可以自由自在的旅行，壹定有壹個從不快樂到快樂的過程。當我理解了第壹頭牛，我肯定找不到規律，我肯定不能“舒服”。不知道解剖了多少頭牛來做。所以，壹切都追求自由。在追求自由的路上，我們越努力尋找規律，就離自由越近。我想起大學時壹個高中同學寫給我的壹封信，信中鼓勵我“更努力，更自由”。可惜我年輕的時候不懂。希望青年學生能早日理解莊子，找到規律，達到學習的無憂無慮境界。
(以下是自己制作的課件《自由行》中的壹些圖片。)