《尚書》最早的書名是《蜀》，成書於前五世紀，傳統的《尚書》(也稱為《金文尚書》)是由傅生傳下來的。傳說是古文化“三墳五典”遺留下來的。
西漢學者傅盛口述的《尚書》二十八篇，是《尚書》的現代版本。當魯公國王拆除孔子舊居的壹段墻時，他發現了另壹塊《尚書》，這是《尚書》的古代版本。西晉永嘉之戰，《尚書》今文和古文版本全部失傳。東晉初，張羽的史美煥向朝廷呈上了壹部史書，其中包括33部現代文學史和25部古代文學偽書。
《尚書》被列為重要的核心儒家經典之壹，“商”就是“商”的意思。《尚書》是壹部古書。它是中國古代歷史文獻和壹些追溯古代事跡的著作的匯編，是中國最早的歷史文獻匯編。
2018，11，清華大學戰國竹簡研究成果出爐，其中古文《尚書》為後人偽造。
自南宋以來，其部分內容的來源可靠性壹直受到質疑。清初，這些書名在主流學術界被歸為“偽書”，甚至被排除在《尚書》之外。近十年來，隨著出土文獻研究的發展，對古代《尚書》文獻的認識有了很大的拓展。
擴展數據
相傳《尚書》是為孔子編撰的。孔子晚年潛心整理古籍，收集了從古代堯舜到春秋時期秦穆公的各種重要文獻。經過精心的編輯和挑選，選出了65，438+000本書，這是數百本歷史書籍的起源。相傳孔子編纂《尚書》後，作為教材教育學生。在儒家思想中,《尚書》占有極其重要的地位。但實際上西漢學者以二十八宿比喻《尚書》二十八條，《尚書》壹百篇之說是後世。
秦始皇統壹中國後，頒布焚書令，禁止民眾藏書。人民收藏的詩詞、書籍、百家著作，都要送到官府集中焚燒。秦代焚書給《尚書》的傳播帶來了毀滅性的打擊，幾乎所有的《尚書》原稿都被燒毀。
西漢時，據說魯公國王在拆除孔子舊居的壹段城墻時，發現了另壹本書《尚書》，這本書用的是秦以前六國時期的字體，人們稱之為古文《尚書》。經孔子後裔孔安國整理，中國古籍《尚書》比現在的《尚書》多出16篇。
但西晉永嘉年間，有《孔安國傳》、《尚書序》。當時遺失了《秦時》壹篇，所以《尚書》有59篇。流傳兩千多年的史書，大多是根據耿梅贈送的這本書編纂的。
尚書受了很多劫。清代段玉裁在《古文經學》中說:“經學最尊，經學最超脫厄。秦之火，壹也。韓博士抑古文，二也。馬與鄭不講究古文，三者也。魏晉有偽古文，四也。唐《正義》不用馬和鄭，而用偽孔，五也。天寶改字，六也。宋開寶改革《釋文》，七也。七備，古文已死。”