古籍中描述的閨房女兒家，大多是自戀的，在她愛上壹個人之前。她愛上的第壹個人是她自己，她最好的朋友是壹面鏡子。最著名的鏡子是壹條叫若葉的小溪。在溪邊洗紗布的姑娘美麗的倒影，讓魚兒潛到了水底，留下了千百年也說不完的故事。
在古代，銅鏡是用來裝扮和照耀邪靈的。現存最早的銅鏡出土於殷墟善婦墓。想必壹個隨夫出征的女中豪傑，內心也是愛美的，何況世間普通女子。西漢時期，人們開始用銅鏡作為男女愛情的信物和信物，取“心心相印”之意。生前互贈禮物，“朝夕相伴”，死後再葬於墓中，以示“生死與共”。
唐素娥的《都陽雜記》中有壹段“二度重逢”的故事，講述了樂昌公主與女婿徐德言歷經磨難、悲歡離合，最終走到壹起的故事。時至今日，仍常被用來形容夫妻分居後的重逢或離婚後的重逢。宋代黃堅在《沁園春》中寫道:“鏡中花，水中月，盼得伊不知從何處來。”我不禁想起《紅樓夢》裏的夢，那種深沈無望的愛情。
內衣
古代女性的內衣最早被稱為“淫服”。“淫”意為“輕浮不莊重”，可見古代人對內衣的心態是回避和忌諱的。中國內衣歷史悠久，最早的史料可以追溯到漢代。古代女性內衣蘊含著無盡的往昔情懷，“前圓後短前長，是與天地融為壹體的傳統觀念；系腰、胸、肩等。以便在流動中實現不同的“身體塑形”效果。包口縫處壹定要繡上小圖案，蓋住線的結，保持畫面完整。這就是所謂的“為愛出國”，把繡、縫、糊、補、縫、卷、卷等幾十種技法集合在壹起，表達不同的主題。不幸的是，壹些工藝品今天已經丟失了。
《紅樓夢》第六十五回寫尤三姐的“松挽臂，紅襖半掩，露出壹片蔥郁的抹胸，壹絲雪乳”和賈珍、賈璉兩個黃牛狗寶喝華三，灑脫，嬉笑怒罵，玩夠了兩個不要臉的男人。但是當劉香蓮那張思考了五年的冷酷的臉出現時，她淚流滿面，卻連壹句辯解的話都說不出來。只有死亡表明了她的心，她很可憐。“桃花紅滿地，玉山難扶。”
青絲青絲
綠絲紮梅綺，正值可可季節的15點；
壹眼看去，儂未婚，頭發還垂在鬢角。
這是竹枝詞裏的壹句話。古時候壹個女人十五歲，青絲的故事就開始了。頭發是古代女性感情的載體，青絲是情絲。壹縷情絲總是寄托在妳愛的男人身上，就像藤蔓附在樹上。古人筆記中代代相傳的愛情故事隨處可見。古代女人互贈頭發，彼此深情，這些故事大多以男人的不守信用而告終。當她剪下壹縷頭發作為對愛人的信物時，她不知道最後被那縷頭發纏住的只是她自己。有壹個古老的傳說:巴人的首領林俊率領船隊來到清江以西，愛上了鹽池美麗的鹹水女神。林俊給了她壹綹頭發，說:“綁起來，我願與妳同生共死。”但林俊不想停止西征的步伐。女神不願意變成飛蟲，擋住他的去路留住他。林俊在師洋上用箭射死了女神，他送的頭發在她死時還纏在她的脖子上...“綁起來，我要和妳壹起死。”
厚而細齒的梳子
中國自古講究禮儀，人們非常重視自己的外表和裝飾。梳子讓頭發幹凈無塵，看起來像絲壹樣。早在4000年前，我們的祖先就有插梳子的習慣。春秋以前的梳子造型復雜，裝飾精美，但外觀特征基本壹致，都是豎著的:梳柄高，橫面窄，很少是方的或平的。從戰國到魏晉南北朝，梳子的材料主要是竹木，尤其是木材。梳子的形狀更像圓圈下面的馬蹄鐵。隋唐五代的梳子多為梯形，高度明顯降低。它們的材料和裝飾因用途而異。宋代以後，梳子的形狀趨於扁平，通常做成半月形。明清時期的梳理體例基本維持了宋制。
化妝品
戰國時期女性開始用鉛粉敷臉，黑畫眉把自己變成了美女。宋玉致的“大招”包括“白粉和黑粉，而史方則只有。長臉，善待。”說道。《韓非子》也說:“所以，美人中的美人之美，對我的臉不好，比我用脂粉的時候好了壹倍。”當然，最著名的話還是出自《戰國策》“士為知己者死，婦為己容”這句話。
古代的化妝粉有兩種，壹種是用米粒研磨加香料制成，所以粉二字由“米”到“分”。另壹種是糊狀面脂，俗稱“胡粉”。因為是鉛做的，所以又叫“鉛粉”。
除了米粉和鉛粉，化妝粉還可以用其他物質制成。比如宋代有益母草和石膏粉制成的“玉女桃花粉”；明代有紫茉莉籽制成的“珍珠粉”；在清朝，有滑石和其他精細和柔軟的礦物制成的“石粉”。粉的顏色也從原來的白色增加到了各種顏色，還混合了各種珍貴的香料，更加誘人。
在古代，與妝粉搭配的主要化妝品是胭脂。胭脂又稱“閻誌”、“閻誌”，是壹種紅色顏料，也是化妝的主要產品，類似於我們今天使用的腮紅。
手帕。穿心。
現在用手帕的女生不多了，手帕對於古代女性來說和首飾是壹樣的。他們通常被折疊成同心圓，塞在臂章裏。手帕是親密和溫暖的，所以古代婦女成為金蘭的結拜姐妹，也被稱為“帕友”。把壹個環放在手帕的壹角，其他三角形穿過它，這被稱為“穿心”