中文名:洛陽唐三彩分類:陶瓷地區:洛陽市簡介，誕生背景，起源，起源地，主要產地，特點，工藝，特色，影響，發展，地位，簡述中國古代傳統陶瓷藝術的瑰寶，始於南北朝，盛於唐代，以洛陽為主要產地。唐三彩是唐代低溫釉陶的總稱。在同壹器物上，黃、綠、白或黃、綠、藍、赭石、黑等基礎釉色同時交替使用，形成多彩的藝術效果。“三色”的意思是豐富多彩，而不僅僅是三種顏色。唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，經濟繁榮，文化藝術輝煌。唐三彩是這壹時期產生的壹種彩陶工藝品，以造型生動傳神，色彩鮮艷，富有生活氣息而著稱。牡丹石的故鄉是偃師市寇店鎮五龍村，位於舉世聞名的洛陽龍門石窟以東十余公裏的萬安山下。此鎮因宋代名人寇準曾在此住宿而得名，牡丹石深藏於萬安山的褶皺中。據專家考證，牡丹石的形成是15億年前地殼運動時，結晶的中基性火山熔巖與其他巖漿流混合而成。其基性巖與大理石硬度相同，那些分散或聚集的晶體與玉質硬度相同。牡丹石在自然時光的打磨下，融合了山水之美和詩畫之美，成為美石中的壹朵奇葩。唐三彩的誕生背景在中國文化中占有重要的歷史地位，也在中國陶瓷史上留下了濃墨重彩的壹筆。唐三彩因其文化淵源而生於唐代。首先，成熟的陶瓷技術是唐三彩誕生的物質基礎；其次，盛唐時期的厚葬之風是其誕生的直接導向；第三，唐朝各領域的歷史文化是最好的藝術滋養。唐三彩釉的誕生，也是三彩釉裝飾技術的誕生，這是壹個釉面裝飾與胎體裝飾相結合的過程。輝煌的唐三彩，其華麗的藝術效果在雕塑精美、造型生動的俑上得到了完美的展現和淋漓盡致的展現。第壹產地邙山，位於洛陽北部，黃河以南。是風水寶地。自漢唐以來，這裏成為著名的墓葬區，所以民間有“生在蘇杭，死在北邙”的說法。歷代古墓在此重疊，有“臥牛小處”。唐三彩最早的發現是在清末。清朝從開封到洛陽的鐵路工程從邙山腳下穿過，摧毀了這裏無數的歷史遺跡，唐三彩這種在唐墓出土的珍貴文物中聞所未聞的出現了。“唐三彩”壹詞在史料中並無記載，直到民國初年北平南琉璃廠的市場上，這些釉色鮮艷的人物、馬、駱駝、器皿等陶器突然大量從外地流入，以黃、綠、白為最常見的顏色，還有紅、棕、藍、紫，造型生動，釉色艷麗，引起轟動。古董商私下稱之為唐三彩。“三”是壹個極端的數字，用來形容多色陶器也非常貼切，所以這個名詞很快被陶藝家接受，人們以唐三彩命名這種陶器，沿用至今。與此同時，唐代的三色畫也引起了羅振宇等壹批學者的研究，證明了這些精美的彩色古物確實是唐朝的遺物。主產區洛陽出土了大量的唐三彩，離洛陽不遠的河南省珙縣是燒制唐三彩的故鄉。距珙縣約10公裏的黃葉村，因唐代以黃釉為主而被稱為黃葉(瓷)。從窯址出土的標本分析，珙縣三色窯的特點是:除少數用普通粘土燒制的紅陶胎外，大部分是比較純凈的白色高嶺土，由於燒制溫度的不同，呈白色或粉紅色。燒成溫度略低於瓷器，在800℃~ 1000℃之間，其中三彩俑燒成溫度約為900℃，三彩器皿燒成溫度約為1000℃。黃葉村是最早燒制唐三彩的窯址。洛陽唐三彩多集中在隋唐東都四郊，即北起邙山，南至關林、龍門，西至水谷。在偃師、金夢、宜川等地，也有許多出土的墓葬。從發掘資料綜合研究可知，洛陽唐三彩出現在武則天至中宗(公元684-709年)時期的墓葬中，玄宗開元天寶初期以後的唐代墓葬中很少見到。這壹時期是唐朝國力最強的時候，政府清明，社會穩定，經濟繁榮。唐三彩洛陽唐三彩品種繁多，內容豐富，涵蓋了當時社會生活的方方面面。特點唐三彩主要用作明器，包括俑和生活用具。這些俑主要包括人物和動物。人物和俑的題材廣泛，有婦女、文人俑、武士和天王、墓葬動物等。這些陶俑形神兼備，不同的性格和特點都是由它們的主題刻畫出來的。壹位女士，胖乎乎的臉，肌肉飽滿，梳著各種各樣的包子，穿著五顏六色的衣服。文官彬彬有禮，武士勇猛英俊，胡俑高鼻深目，天王梟雄。制作這些人物時，為了增強人物的質感，采用了“開光”工藝:人物頭部多塗白色粉末，不上釉；在嘴唇和臉頰上塗上朱砂；用於眼睛、眼睛、胡須、毛巾、帽子或花等。，用墨水或顏色來畫，以增強逼真的效果。唐三彩女俑是以唐代生活中的女性形象為基礎的，包括站俑、坐俑、舞俑、歌俑、騎俑、鏡前梳妝俑等。主要表現唐代女性姿態自由、臉蛋豐滿、皮膚細嫩、手細腳豐的形象。唐朝的女人喜歡裝飾。唐代三色女俑的裝飾方法很多，有額黃、眉黑、朱砂、口脂、花頭、妝輥等。發型也新穎多變，有單高髻、雙蛋髻、日式墜髻、二丫髻、刀髻、包髻、椎髻、螺旋髻、鸚鵡髻等。這些女俑的服飾簡單明快，窄袖窄襟，袒胸露乳，裙帶關系，圓、方、斜、直領、雞心，表現了當時婦女裝飾的多元化時尚和唐代婦女的精神面貌。女性俑的造型以唐中宗時期為過渡，前期清秀，後期豐滿。文人俑是唐代社會官員的形象，具有較高的社會地位和舒適的生活條件。但“同伴如虎”，所以這些人物文靜端莊，思想深邃，風格不凡。雖然他們的衣服帽子都很整潔優雅，但還是掩飾不住內心的恐懼。武士俑是唐代軍隊的縮影。大多是年輕英俊的士兵，有的站著，有的騎著馬，大多是初唐的模樣。到了武則天時期，佛教中的金剛俑出現了。武則天和唐中宗時期，武士和天王並排出現，後來只看到天王。唐代三才鎮的墓獸源於古代傳說中的方想神。這是壹座奇特的山川，有驅邪的力量。初唐時，墓獸被塑成人身、蹄、足；武則天到了，有動物的屍體，有鳥的翅膀，有蹄子，有腳，有動物的臉，也有人的臉。由於其造型奇特可怕，釉色詭異，在盜墓的特定環境下，會讓人產生可怕的感覺。從另壹個側面，唐三彩陶俑展現了唐人生活的多樣性和豐富性，可謂五花八門，多姿多彩。再現了盛唐時期中原與邊疆各族人民友好相處、中外交流頻繁的景象。這個過程是首先選擇和加工輪胎材料。洛陽出土的唐三彩大部分是用比較純的高嶺土制成的，產於洛陽周邊。這種土質地細膩，可塑性強，成型後不易開裂變形。是制作各種陶器的絕佳材料。所選的礦土需要經過選、搗、磨、淘洗、沈澱、揉、捏、陳化等壹系列工序加工成備用粘土後才能使用。從出土的胎體來看，唐代工匠對胎料的選擇並不十分仔細，胎料中含有應時顆粒等礦物雜質。唐三彩常見的造型方法有三種，分別是雕塑、成型、輪制。制造壹個物體通常要用兩種以上的方法。工匠們首先要進行詳細的概念設計，然後使用特殊的雕塑工具，用泥土創作雕塑，經過反復修改，最終成型。成型就是把成型的作品分割翻面。簡單建模分割少，甚至少到壹兩個模具。復雜的造型如天王俑、墓獸、造型各異的馬、建築模型等。經常需要復制更多的模具。對於不規則的零件，需要有壹套模具，所以這樣的模具往往多達十幾個。模具有單模和合模兩種。單壹模式適用於小型附加文件，如用於在對象上進行裝飾的貼花和塑料雕塑。夾緊是把兩個半模壓在壹起，對接粘合而成，適用於各種人、動物和壹些生活用具。工匠先將揉好的、硬度適中的陳腐粘土放入模具中，用手按壓，厚度可根據要制作的物件大小靈活控制。然後，他們用泥把模具粘合起來，等模具裏的泥本身有了壹定的強度，就拿出來粘合組裝，用專用工具把粘合的部分抹平，用手指擦幹凈，用刷子或者蘸水的刷子裝飾。能工巧匠能把胎體做得均勻，厚薄適中，粘合部分無縫，就像壹個整體。輪制適用於制作圓形器皿，如杯、盤、碗、碟、豆、瓶、爐、壺、罐等。在日常器皿中，有些扁圓形、橢圓形、不規則形等器皿采用合模方式。唐三彩的壹件成型物件需要在陰涼處徹底幹燥後才能燒制，這樣可以避免高溫燒制時胎體變形開裂。唐三彩壹般需要烤兩次。第壹次胎體硬化溫度約為1000℃~1100℃。取出後，上釉。在窯中以800℃~900℃的溫度施釉後，胎體上的釉開始熔化，釉汁熔化流動相互滲透，形成五彩繽紛的色彩。唐三彩常用的施釉方法有兩種，即分區施釉法和點彩施釉法。分區施釉法是在不同部位塗上不同的釉色，幾種釉色同時施於壹個物體上。釉色的組合和交融會產生壹種全新的效果。點畫上釉的方法是用毛筆在器物的某些部位點上大小相同或不同，或點，或塊，或條線。有的排列整齊，有的自然隨意。高溫熔化後，釉色流動交融，形成夢幻般的畫面，虛幻斑駁，如晚霞如夢，形成自然的藝術風格。唐三彩最成功的地方就是多變的釉色和精致的造型。對出土的三色釉進行成分檢測後發現，三色釉的主要成分是矽酸鉛和金屬著色劑。唐代工匠經過數百次實驗，成功掌握了不同金屬氧化物的著色，配制出不同顏色的釉料。釉中加入應時和鉛粉，氧化鉛作為助溶劑，並加入適量的銅、鐵、鈷、錳、銻、鉻等成分。經過800℃~900℃的溫度，釉面還原成各種顏色。例如，氧化銅為綠色，氧化鐵為黃色或黃褐色，氧化鈷為藍色，氧化錳為紫色或黑色。為了達到壹種特殊的效果，產生壹種特殊的顏色，工匠們在這些釉色的基礎上，將各種金屬礦物按比例混合後，成功燒制出棕紅、橙黃、淺綠、翠綠、墨綠、天藍、紫色、茄紫等顏色。釉色流動，相互交融，造就了唐代三彩藝術輝煌絢爛的時代風貌。二、洛陽唐三彩的鑒定近年來，隨著收藏熱的不斷升溫，唐三彩越來越受到人們的喜愛。由於唐代三彩來源逐漸枯竭，市場價值上升，出現了很多贗品。至於唐三彩贗品何時開始出現，壹般認為是民國時期。筆者工作的洛陽文物交流中心的前身是洛陽博物館文物復制廠，因此有機會對唐三彩的制作工藝和鑒定進行深入細致的研究。早在90年代初，洛陽文物交流中心就曾收藏過壹些民國唐三彩仿制品。除胎體與唐三彩略有不同外，從造型和釉色上很難與唐三彩區分開來。20世紀80年代以來，洛陽仿唐三彩主要集中在孟津縣朝陽至城北邙山南石山村壹帶。這裏生產的三彩主要是工藝品，也有壹些仿制的，但真正達到以假亂真程度的很少。鑒定難的主要原因是人們接觸正宗唐三彩的機會太少。通過長期的實踐，筆者認為唐三彩的鑒定主要從造型、釉色、胎體、工藝四個方面入手。唐三彩(1)造型唐三彩是特定歷史時期的工匠所創作，與當時的社會風俗、生活環境、審美意識、生產材料、工藝水平密不可分，所以無論是人物還是動物都能表現出生動逼真的表情和濃郁的生活氣息。從出土的唐三彩雕塑來看，唐代工匠的雕塑水平非常高，技藝精湛，人物與動物比例和諧，形象生動。人物面部、五官、表情、姿勢、手勢變化，各種動物或靜止或運動，形態自然生動。仿制品的制作壹是基於原作，二是基於圖片，三是原型上的創新，四是捏造。雖然制作人在造型上下了很大功夫，有些與原作相似，但由於雕塑家基本功的欠缺，以及制作人與唐代工匠生活環境的不同，制作出來的產品只能形似而神不似，往往造型生硬，缺乏變化。比如俑的比例往往不協調，面部呆板，線條生硬，有的線條過於規整。唐代三色圓器底足壹般呈“飛邊”狀，邊外修壹刀，多見於碗、盤、瓶、壺等器皿，但仿制品往往缺少這壹工藝。(2)釉面唐三彩在地下埋藏了壹千多年，受到土壤環境和土壤中化學物質的侵蝕，如酸、堿等。明亮的光澤變得柔和明亮，釉面均勻細小，釉面四邊微微上翹。用放大鏡仔細觀察，片與片之間的縫隙中有被腐蝕的銀泥，類似於漢代青釉陶罐的鉛泛現象。用肉眼直接觀察，從側面看到釉的表層，形成壹層像蒼蠅翅膀壹樣的薄層，片與片之間的線條像凸出的線條，這就是唐三彩的“包漿”。仿制品為了去除釉面耀眼的光澤，往往用氫氟酸去光，再用堿中和，所以看起來很粗糙。近年來，制作人也研究了小塊釉料的燒制方法，但瓷片較硬，有的太細，有的線條混亂，有的往往線條過長，釉面上沒有飛翼“包漿”。雖然有的也做了壹層銀色或五色虹彩，但就像壹層薄霧飄在釉面上，很淺，不穩定。唐三彩唐三彩(3)洛陽出土的唐三彩屍體中含有微量的鐵。由於爐內燒制溫度和氣氛的不同，燒制的胎體顏色呈白色、淡粉色或淡黃色，胎質不是很細。胎兒質量包含像應時和其他礦物雜質的微小顆粒。從胎體的堅固程度來看，有的因為燒制溫度高而堅硬；有的因燒成溫度低，硬度較低，胎體較疏松，釉層易剝落。制作仿制品的壹種方法是使用純高嶺土，即現代三色工藝品的基質材料，不含特殊成分。燒制後的胎體潔白細膩，相對堅硬，雜質少，敲擊聲大，手感重，與唐代的三色工藝品有很大區別。另壹種材料是高嶺土。輪胎材料的加工工藝類似於古代的工藝。生產商努力在輪胎材料中加入少量石英粉和其他物質。經過精心的制作，燒結胎的硬度、胎色、密度都接近唐代三色，很難區分。(四)工藝唐三彩的制作壹般采用先雕刻，後翻模，再壓坯，最後粘裝。同時采用了輪制和揉捏的方法，在俑和器物上都留下了這些工藝痕跡。人和動物大多是分段模壓，手工壓制，用粘土粘合而成。從出土的實物來看，這些痕跡非常明顯。如果我們仔細觀察這些三色屍體內部的胎面，許多都有唐代工匠的指紋。扁平的圓形三色物體，如扁平的盆，基本上都有對接接頭，側面有刀痕。比如碗、罐、瓶、噴水器、盤子、碗等。都是輪法制作，制作過程中留下的細小和弦清晰可見。有些仿制品采用了灌漿工藝，但在器物胎體上沒有揉捏、制輪和合模、粘泥工藝。它的制造方法和真的差別很大，成品感覺更輕。壹些圓形物體在灌漿或成型後放在轉盤上，利用轉盤的旋轉來畫出壹系列的輪痕，但和弦看起來不自然。有的采用類似唐代的成型工藝制作，但組合後無論人物、動物還是器皿，都顯得笨拙，比例不協調，線條生硬。還有的過於鋪陳，畫蛇添足，讓人感受不到唐三彩的魅力。壹般情況下，唐三彩俑不被衣服遮蓋的皮膚是不上釉的，如人物的面部、頸部、手部等，壹般都是彩繪的。頭發、眉毛、眼睛、胡須、毛巾和帽子是黑色的，嘴唇和臉頰是猩紅色的。人物的五官和胡須都有詳細的描述。歷經千百年，這些畫的顏色越來越淡，已經滲透到了胎體裏。仿畫明亮清晰，看起來漂浮，速寫線條不幹凈工整，人物表情呆板。用來描寫的筆法往往不到位，與原作有出入。唐三彩是盛於初唐時期的彩鉛釉陶制品的總稱。它的釉色有黃、綠、棕、藍、黑、白。因此，它確切而實用的名稱應該是“唐代彩釉陶器”。但由於這種彩釉陶器以白、綠、黃三為主色調，人們習慣稱之為唐三彩。中國古代以三五為多數，所以三彩也有豐富多彩的含義。其珍品出土於九朝古都洛陽，故又稱“洛陽唐三彩”。當時，三彩釉除了壹些日用品和陳設品外，還廣泛用於陶俑、陶馬等隨葬品。“唐三彩”的藝術特色不僅表現在雕塑藝術上，還表現在絢麗的色彩上。《唐三彩》在釉色上采用了中國獨有的流弦工藝。在煆燒過程中，制陶工人利用鉛釉流動性強，燒制時向下流動的特點，結合施釉技巧和裝飾手法，創造出優雅而豐富的藝術效果。陶器藝術家用黃色和棕色釉來表現馬和駱駝的鬃毛，用藍色和綠色釉來表現人物的肌肉...這完全是中國繪畫中“配色”在雕塑上的應用。栩栩如生的雕塑，加上這些自然多彩的色彩，最終構成了壹種具有濃郁民族風格的唐琉璃。唐三彩的制作已有1300多年的歷史。它吸收了中國傳統的國畫、雕塑和其他工藝美術的特點。唐三彩的制作工藝復雜，以精加工的高嶺土為坯體，以含銅、鐵、鈷、錳、金的礦物為釉料著色劑，以適量的煉鉛渣、鉛灰為添加劑。先將生坯入窯燒制，然後將陶瓷坯體上釉，再入窯燒制至800℃左右。由於鉛釉流動性強，在燒制過程中，釉面向四周擴散流動，各種釉相互滲透交融，形成自然斑駁的色彩，是我國獨具風格的傳統工藝品。唐三彩的影響不僅在於釉色的豐富瑰麗，還在於駱駝、馬、人物的造型生動，充滿生活氣息。當時，唐三彩在國際市場上已經很有名氣，成為中外經濟文化交流的重要項目之壹。1928期間，隴海鐵路修建到洛陽邙山時，大量唐三彩出土，被古董商運到北京，引起了國內外古董研究者的關註，也引起了古董商的重視。之後洛陽地區出土了唐三彩，數量和質量都很驚人。洛陽唐三彩復制仿制技術的發展已有百年歷史。經過歷代藝人的發展，唐三彩的工藝逐漸完善，燒制水平不斷提高，使洛陽唐三彩的工藝技術和藝術水平達到了壹定的高度。在國際市場上，唐三彩已成為極其珍貴的藝術品，曾在80多個國家和地區參加的國際旅遊大會上被評為優秀旅遊產品，被譽為“東方藝術的瑰寶”。唐三彩馬和駱駝被作為國禮贈送給50多個國家的元首和* * *首腦。唐三彩是中國古代傳統陶瓷藝術寶庫中壹朵燦爛奪目的花朵。唐三彩是唐代鉛釉陶的總稱。因主要由黃、綠、棕(或紅綠白)三種釉色組成而得名。在燒制過程中，由於鉛釉的流動，每種顏色都呈現出濃淡的層次或者所有顏色巧妙地交織在壹起，形成壹種錯綜復雜的多彩釉。唐三彩最能體現唐朝的盛世風貌和唐文化的坦蕩氣度。無論是造型、裝飾還是燒制技術，都閃耀著中國古代社會全盛時期的藝術光輝。唐三彩最早發現於上世紀初年的洛陽，出土的唐三彩大多集中在唐朝的兩個都城:長安和洛陽。