學習中國傳統文化1文化是壹種社會現象，是人們長期創造的產物。同時，它是壹種歷史現象，是社會歷史的沈澱。確切地說，文化是指壹個國家、壹個民族的歷史、地理、風俗、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為準則、思維方式、價值觀等。
中國的傳統文化可以在星空中看到，有說不完的細節。她歷史悠久，就是從中國有人類開始，她就有中國的歷史，有中國的文化。中國文化是世界上最古老、最穩定、最燦爛、最豐富和最發達的文化之壹。有記載的歷史有五千年的悠久歷史，經歷了萌芽期、形成期、確立期、繁榮期、總結過渡期幾大時期。在中國文化的形成時期，春秋時期出現了百家爭鳴、百家爭鳴的千古思想文化景觀，形成了中國歷史上第壹次思想解放浪潮。按漢代司馬談、劉欣的劃分，諸子主要是儒、墨、道、法、農、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統文化思想理論的基石，深刻影響了後世中國文化的發展。
學習傳統文化可以陶冶文化氣質，開拓我們的人生境界，啟迪人生智慧，發揮理性功能。我們學習唐詩宋詞，我們閱讀名著，最重要的是要了解民族精神。我最喜歡的是《周易》中的壹句話。天行健，君子自強不息；地球的容量是有限的，所以壹個紳士必須不斷地培養自己的美德來承擔這個世界。？中國傳統文化的精神特征由此可見壹斑。大意是，天體反映渾厚的精神，人效法天地，自強不息；君子胸懷如地之廣，德行如地之深，所以能生長，能承受，能包容萬物。
當今世界，無論是經濟發達的西方社會，還是正在崛起的中國，社會生活都面臨著過度物質化和功利化的問題。作為社會精神支柱的人生理想和價值觀出現了偏差。但是，人作為人的存在，也應該是壹種智慧、德性、審美趣味形式的文化存在。從這個意義上說，以重心性、善倫理為特征的中國傳統文化，可以為現代人的迷失提供許多理性啟示。
在對待思想文化上，中國傳統文化千方百計限制思想自由，以此來統壹說法。要求民眾的思維與官方的思維保持高度壹致。否則被視為離經叛道。這就很難開發出各種新的想法和創意。在處理社會矛盾方面，中國傳統文化崇尚人治。用權力代替法律。司法不公的現象非常普遍。
在學習傳統文化的過程中，我也深深感受到忠孝這兩個字的重要性。最近，北京電視臺的壹個節目引起了我的註意，它叫幸福秀。昨天播出的家庭故事叫《家裏四只雞》。幾個孩子為了爭奪老人的財產來到這個項目，老人已經患有中度和重度阿爾茨海默病。目光呆滯的老人看著臺上的幾個孩子，他對此壹無所知。對陌生人來說，老人特別可憐，但是兒女們臉上冷漠的表情，真的讓人感到心寒。現實社會真的有利可圖嗎？妳有沒有想過，妳在和誰談利益，妳最親的人，妳敬愛的母親？妳有沒有想過妳媽媽是怎麽把妳們四個養大的？孝順，在孝順之前，是不是應該先順順？
我聽過壹句話，自古忠孝不能兩全。忠誠就是拋棄那種關心每壹個人的大無畏精神。這當然重要，但世界壹直像現在這樣和平。我們不必拋頭顱灑熱血，我們應該多關心我們所愛的人。
眾所周知，老人老了就沒什麽用了。但我們不能把他們當成負擔。他們是我們的財富。最珍貴的寶藏。
學習中國傳統文化的體會。中國傳統文化是指以中華民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展，具有穩定形態的中華文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育技術等諸多方面。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發展創新自己的理論體系，從中國特色社會主義理論的誕生到堅持？以人為本？科學發展觀，進而成為構建社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論立場的同時，也更加註重傳統文化的發展和傳承。通過學習《弟子規》、《道德經》等中國傳統文化，我有很深的感受和體會。
首先是認識上的變化。在之前的學習和工作中，我從來沒有真正接觸過國學的知識，只知道是儒家的學問和壹些封建思想，覺得學這些用處不大。但通過這壹時期對《道德經》和《弟子規》的學習，認識發生了變化。在我看來，國學博大精深，源遠流長。幾千年來，它是中國人民安居樂業的文化基礎，也是中國文化的精神支柱。中國之所以成為世界上唯壹壹個文化延續五千年從未中斷的國家，正是因為有如此博大精深的中國文化作為支柱，壹直貫穿在我們每個人的成長過程中。
學國學是現在很流行的壹個詞，是人們對傳統文化的反思和正視。其概念寬泛，內涵豐富，分類多樣。它把先人的經歷、經驗、方法、感受融入到這些文字中，讓我們的後人去閱讀，去領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們能夠代代相傳，修身養性，齊家治國平天下，真正做到學以致用。
第二是學習的重要性。人的壹生是從學習開始的，孔子說:學而時習之，不是嗎？壹開始就提出學習是壹種樂趣，體現了孔子“學而不厭，教而不厭，註重修養，嚴於律己”的思想。人的壹生中有很多不可知的部分，但知識可以增長才幹，改變命運。所以我覺得愛學習是壹種幸福，想學習是壹種幸福，求知欲是壹種快樂。學習新知識和復習舊知識是壹件讓我們感到快樂的事情。學習可以提高我們的素質，增長我們的才幹。所以我們應該樹立終身學習的觀念。
三是苦練。？弟子管教，聖人培養，第壹孝，第二誠信，兼愛，和慈，余力，然後學文學？是《弟子規》的總綱領。只要我們認真學習，認真思考，認真感受，就會明白其中的很多道理。當妳知道了生活中什麽能做什麽不能做，妳就有了行為準則，在生活和工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己的錯誤言行。無論妳說什麽，先相信；騙和假，能可笑嗎？少說話總比多說話好，但最好不要耍小聰明。意思是說，說什麽都要先說到做到，不能欺騙別人，不能信口開河。話多不如話少，只要說話得體，中肯，不花言巧語。尤其是面對學生的時候，要對自己說過的話負責。君子壹言，駟馬難追？事實就是如此。壹言既出，駟馬難追。如果說了，就像潑出去的水，無法收回，也無法逆轉。要認真研究解決學生提出的意見和建議，敢於承擔責任。
學習中國傳統文化的經歷3我與佛教的正式接觸是從聽陳大惠老師的中國傳統文化論壇開始的。陳老師第壹講是趨吉避兇，重新認識傳統文化。他讓我重新認識了道德和生活的規律。陳老師講了什麽？其實很簡單。道是自然界萬物運行的規律，是天地萬物運行的規律。這叫道。比如太陽早上從東方升起，晚上必須落下；蘋果必須在秋天結果。這是自然界永恒的規律，這叫道。什麽是美德？按照自然的規律，按照自然的秩序，去生活，去工作，去待人接物，這就叫德。現在有人說傳統文化是糟粕，推翻它是壹種誤解。別人說這太深奧了，我告訴妳，壹點都不深奧。秋天結蘋果。妳覺得這個蘋果有深意嗎？壹點也不。蘋果樹結果子，老母雞下蛋，沒什麽深刻的。自然大道，這條路，最樸素，最救命。妳接觸到的，看到的，聽到的，都是道，都是傳統文化。壹點都不神奇，壹點都不神秘，而且很通俗易懂。問題是現在沒人講了。農民春天播種，秋天收獲，他們所做的是符合自然規律的。他被稱為賢惠。這種美德最重要的壹點是按照自然規律生活，而不是破壞自然規律。
今天，我們的人民變得浮躁和功利，我們失去了人性的簡單。這是壹個快節奏的社會，這是壹個強者的社會，因為壹切都需要競爭，社會需要強者。然而，很多人並不快樂，無論是富人、窮人、名人還是無名之輩，他們都活在痛苦中。
後來第壹次讀範思訓，看到了範先生人生轉變的過程。我了解到範在遇到傑克遜·雲谷之前，只是被動地接受了知命而聽天由命。後來雲谷禪師告訴範，人的命運是可以改變的，但在後期，範根據天命論不斷改造自己的命運，是積極有益的。他教給後人正確的生活方式和行為方式，依此修行也是壹種利己利他的方式。
範先生根據自己的親身經歷，改變了命運。生活中，我們常常抱怨上天的不公平，卻不知道有些事不是命中註定的，有些事是命中註定的。範先生通過努力獲得名利只是時間問題。如果我們沒有美德，我們就無法得到與之匹配的東西，因為美德是不值得的。
佛教其實是壹門學問，有著廣闊的領域深度，科學的發展是無止境的。佛教開導人們對世界的認識，讓人知道富貴榮華只是轉瞬即逝，幸福是暫時的，痛苦也是暫時的。我們不可能壹直快樂，不可能永遠悲傷痛苦，壹切都會過去的。然後佛教教人改變心態，樂觀向上。無論是痛苦還是快樂，無論是富裕還是貧窮，都是暫時的。世事無常，我們無法知道明天會發生什麽。佛教告訴我們不要因為快樂而興奮，也不要因為痛苦而悲傷，因為那是暫時的，我們遇到困難的時候要想到那是暫時的，有錢的時候也是暫時的。佛教引導我們時刻反省自己的錯誤，不要執著於壹時的快樂，遇到挫折不要沮喪，要知道從我們來到這個世界的壹開始，壹切就註定要離開我們。
我們只有願意放下才能得到，願意放下財富和美德才能得到智慧，願意放下仇恨才能得到幸福。
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